36990 وقفة

( يا أيها المزمّل . قمِ الليل ) ( يا أيها المدثّر . قم فأنذر ) وظيفة الليل ( الشحن الإيماني ) ووظيفة النهار ( تفريغ تلك الشحنة )

عبد الله المهيلان [المزمل:١]

يا أيها المزمل" الله يعلم أنك ستترك فراشك ولحافك الذي تحبه حين تقوم لتصلي ...تأمل كيف ناداه بوصف التزمل.

عبدالله بلقاسم [المزمل:١]

"(يا أيها المزمل) ، (قم الليل) إلا قليلا" قيام الليل ذهاب المخاوف

عبدالله بلقاسم [المزمل:١]

[ وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى ] من هو هذا الرجل ما اسمه من أين هو ؟ لا أحد يعرف ، لكن الله يعرفه وهذا يكفي

مها العنزي [القصص:٢٠]

"يا أيها المزمل.قم" أول درس يتعلمه حملة الدين..هو وجوب الانتقال من وضع الاسترخاء..إلى حالة التأهب والجاهزية..

علي الفيفي [المزمل:١]

"وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى.." ليست الحكمة دائما البطء والتأخر.

عبدالله بلقاسم [القصص:٢٠]

"قم الليل" الليل هو الوقت الأنسب لشحن نفسك بمعاني الإيمان حيث تقل المشتتات وتذبل الملهيات ويتيقظ شيء في النفس ينظر إلى السماء

علي الفيفي [المزمل:٢]

- "قُمِ الليل إِلا قَليلا" ركعة يركعها العبد في جوف الليل خير له من الدنيا وما فيها*

تأملات قرآنية [المزمل:٢]

-( يا أيها المزمل قم اليل إلا قليلا) كل ما أخافك وأحزنك استعن على ذهابه أو تخفيفه بقيام الليل فهذا رسول الله. التف بثيابه من الرعب"

بدون مصدر [المزمل:١]

}وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك} فيه دليل على جواز النميمة لمصلحة دينية .. نقلاً عن القرطبي وغيره .

نايف الفيصل [القصص:٢٠]

[ وجاء من أقصى المدينة ( رجل ) يسعى ] ليس للأسماء والألقاب مكان حينما تكون الأفعال خالصة لوجه الله !!.

عايض المطيري [القصص:٢٠]

أقاصي المدن وأطرافها أكثر تدينا غالبًا تأمل {وجاء من(أقصى المدينة)رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين}أين أهل المدينة من نصرة رسلهم؟

محمد الربيعة [القصص:٢٠]

"وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى" يسعى لإنقاذ مصلح .. رسالة إلى كل من يسعى في تشويه صورة المصلحين

علي الفيفي [القصص:٢٠]

"من أقصى المدينة" غبّر قدميك في مرضاة الله ..

علي الفيفي [القصص:٢٠]

(من أقصى المدينة يسعى) (وهو يسعى) حتما سعي القلوب إلى الله،،سيظهر على الجوارح فتسعى مع القلب!

وليد العاصمي [القصص:٢٠]

( وجاء رجل من أقصا المدينة يسعى .. ) وسط صخب المفكرين وعلية القوم ، قد يكون الحق والصواب مع شخص مغمور . .

وليد العاصمي [القصص:٢٠]

وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى مشوار واحد يصنع التاريخ

عبدالله بلقاسم [القصص:٢٠]

الجديد الذي جاء به الأنبياء هو الغيب عن الله فمعظم دعوة القرآن هي دعوة الغيب ﴿فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول﴾

روائع القرآن [الجن:٢٦]

دعاء النبي عليه الصلاة والسلام من دون الله استخفاف مباشر بنبوته وعناد صريح لرسالته

عبدالله بلقاسم [الجن:٢٠]

- "ولن تجد من دونه ملتحدا" مع الله : كهف بلا باب ولا حارس خير مأوى وملجأ .. وبدون الله : حصن حصين وحراسة مشددة لا تؤوي ولا تلجئ

علي الفيفي [الجن:٢٢]

(لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا) على أحد الأقوال : تدافعت الجن وتزاحمت لما سمعت النبي يقرأ القرآن تعجبا من كلامه

عقيل الشمري [الجن:١٩]

وأنَّ المساجد لله ( لما كان السجود أشرف أفعال الصلاة، لقُرب العبد من ربِّه= اشتُقَّ اسم المكان منه) ، فقيل: مسجد، ولم يقولوا : مركع ! .

الزركشي [الجن:١٨]

[ وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ] نفسك يجب ان تكون معلقة بالله وحده لا شريك له فهو وحده بيده تفريج الكرب.

بدون مصدر [الجن:١٨]

" وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهـم ماءً غدقا " باستقامتك ... تبتلّ السماء والأرض !

نايف الفيصل [الجن:١٦]

( وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقا وعد الله من استقام على أمره بغذاء البدن الحسي لأن الاستقامة غذاء النفس المعنوي فإذا أقمت الدين أقام الله لك الدنيا وإذا الروح أقام الله لك الب...

عبد الله المهيلان [الجن:١٦]

{ وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا } كل ما يحدث على الأرض يدبر من رب الأرض في السماء

محمد الربيعة [الجن:١٠]

(وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع) من سنن الله :كل ما كان عامراً سيكون خراباً ، حتى السماء الدنيا كانت عامرة بالجن يستمعون ثم أصبحت.

عقيل الشمري [الجن:٩]

قال" وأنه تعالى جد ربنا" أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه ، لا كما يتبادر تنزّه الله وتقدس. # تصحيح_التفسير"

عبدالمحسن المطيري [الجن:٣]

{ إنا سمعنا قرآنًا عجبا - يهدي إلى الرشد } الرشد : اسم جامع لكل ما يرشد الناس إلى مصالح دينهم ودنياهم.

تفسير السعدي [الجن:١]

(يهدي إلى الرشد) أي هذا القرآن يهدي إلى كل قول وعمل رشيد... وفي الدعاء المأثور:" اللهم ألهمني رشدي وقني شر نفسي".

بندر العبدلى [الجن:٢]