36990 وقفة

‏(كل نفس بما كسبت رهينة) ‏مرتهنة محبوسة وموثقة بكسبها السيئ وحبسها في العذاب السيء؛ وذلك لأن الجزاء من جنس العمل،فكما حبس المجرمون ما لديهم لله

تفسير السعدي [المدثر:٣٨]

" إلا أصحاب اليمين" كل نفس مرتهنة بعملها السيئ إلا أصحاب اليمين فإنه قد تعود بركات صلاحهم على ذراريهم.

فوائد القرآن [المدثر:٣٩]

" كل نفس بما كسبت رهـينة " أنــت المسئول الأول عن تربية نفسك .. لــك عــقــل .. " وهـديناه النجدين "

نايف الفيصل [المدثر:٣٨]

الحساب الحق .. (كلُّ نفسٍ بما كسبت رهينة)

نايف الفيصل [المدثر:٣٨]

- لو أبصر المرء عيوب نفسه لانشغل بها عن عيوب الناس .. لأن المرء مطالب بإصلاح نفسه أولاً وسيسأل عنها قبل غيرها .. { كل نفس بما كسبت رهينة

نايف الفيصل [المدثر:٣٨]

‏﴿ لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر ﴾ تقدمك أو تأخرك يأتي بقرارك أنت ! " لمن شاء " .

حاتم بن صالح المالكي [المدثر:٣٧]

﴿ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ﴾ إما تقدم أو تأخر . دلالتها : إن لم تتقدم فأنت (متأخر) .

روائع القرآن [المدثر:٣٧]

في الحياة لا مجال للتوقف فإن لم تكن تتقدم إلى الله فإنك تتأخر "لمن شاء منكم" أن يتقدم أويتأخر" فانشغالك بغير الله تأخُر.

#تدبر [المدثر:٣٧]

لمن شاء منكم أن يَتقدّم أو يتأخر " التقدم ليس أن نركب الفضاء.. ولا أن نغوص في أعماق البحار... التقدم هو أن نطيع الله

نايف الفيصل [المدثر:٣٧]

" والصبح إذا أسفر" الصباح بدايات الخير فانوِ الخير لتنال الخير بمجرد النية !! "وما ربك بِظَلاَّم للعبيد

نوال البخيت [المدثر:٣٤]

( والصبح إذا أسفر ) إذا اقبل الصبح بنوره وأدبر الظلام بأسره ، أفتح نافذة الأمل وثق بربك الذي يدبر أمره .

عايض المطيري [المدثر:٣٤]

" والصبح إذا أسفر " أسفر قلبك بذكر الله وبطاعته .".

نايف الفيصل [المدثر:٣٤]

(والصبح إذا أسفر) يارب إني أرى قَسَمك،، سبحان من فلق الصبح،،

وليد العاصمي [المدثر:٣٤]

({ والصبح إذا أسفر) لا سرمدية للألم ، ظلمةٌ فضياء.. إذا اشتدت ظلمة همومك، فثق بربك وتيقن ان هناك صبحٌ سيبددها ..

اشراقة آية [المدثر:٣٤]

إسفار الصبح بداية البركة في تحصيل المعاش مع التوكل على الله،فلذلك أقسم الله به،فمن غفل عنه فقد فرط في البركة(والليل إذ أدبر والصبح إذا أسفر).

سعود الشريم [المدثر:٣٤]

وما يعلم جنود ربك إلا هو...........لا تعلم بها المخابرات، ولا ترصدها أجهزة التنصت.

عبدالله بلقاسم [المدثر:٣١]

من عجائب السنن: أنني إذا وجهت نقدا عاما ولم أصرح فيه بذكر أحد ، ولكنني في داخلي أجد لذة لاستهداف شخص ما، أن الله يقيض لي من يناقضني، وما يعلم جنود ربك إلا هو.

عبدالله بلقاسم [المدثر:٣١]

"في قلوبهم مرض"......ليست المسألة قضية فكرية واحدة، لكن جهاز العدالة بذاته معتل مريض.

عبدالله بلقاسم [المدثر:٣١]

﴿ عليها تسعة عشر ﴾؛ ذكر بن جريج عن النبي ﷺ في وصف خزنة جهنم أعاذنا الله منها :"لأحدهم قوة مثل قوة الثقلين" أي كقوة الإنس والجن معاً.

فرائد قرآنية [المدثر:٣٠]

لما نزلت ﴿عليها تسعة عشر﴾ أخذ أبو جهل يستهزأ ويقول لقومه أنتم الأقوى ثم قال الحارث بن كلدة أن أكفيكم ١٧ منهم ؛ ﴿وما يعلم جنود ربك إلّا هو﴾.

فرائد قرآنية [المدثر:٣٠]

ثم وصف الله جهنم بأنّها ﴿ لوّاحة للبشر ﴾ فيها قولان : الأول بمعنى أنها تُسوّد البشرة بحُرقتها والآخر بمعنى أنها تلوح أي تُرى من بعيد.

فرائد قرآنية [المدثر:٢٩]

-قال" لواحة للبشر" أي محرقة للجلد مسودة للبشرة - أي نار جهنم - ، وليس معناها هنا أنها تلوح للناس وتبرز لهم تصحيح_التفسير"

عبدالمحسن المطيري [المدثر:٢٩]

الوليد بن المغيرة هو من قال : ﴿ إن هذا إلّا قول البشر ﴾ فتوعّده الله بـ ﴿ سأُصليه سَقَر ﴾ ؛ ذكر ابن عباس أن سَقَر هي الطبقة السادسة من جهنم.

فرائد قرآنية [المدثر:٢٥]

{ يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات} بالإيمان والعلم نرتقي في درجات الدنيا والآخرة .جعلنا الله من أهلها

محمد الربيعة [المجادلة:١١]

إذا ضاق المجلس فافسح لأخيك بنفس طيبة تأمل التعبير بالفسح دون التوسع للدلالة على رحابة الصدر بذلك{ إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا }

محمد الربيعة [المجادلة:١١]

ولو لم يأت فضيلة للتفسح إلا قوله { يفسح الله لكم} لكفى باعثا على المبادرة بالتفسح فضلا عن أنه أطلق جزاءه ولم يقيده ليعم ، كرما منه تعالى

محمد الربيعة [المجادلة:١١]

من ثمرات العلم الشرعي أنه يرفع من مكانة صاحبه في الدنيا وعنده ﷻ : ﴿يرفع الله الذين ءامنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات﴾

روائع القرآن [المجادلة:١١]

( والذين أوتوا العلم درجات) يرفعه العلم درجات لأنه يتجه به لله العلي الأعلى

عقيل الشمري [المجادلة:١١]

( يفسح الله لكم) لا يضيق شيء فسحه الله ؛ ومن ذلك دلالة هذه الآية الكريمة

عقيل الشمري [المجادلة:١١]

إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا تسويق الأحزان تجارة الشيطان

عبدالله بلقاسم [المجادلة:١٠]