36990 وقفة

(إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ) تحتمل معنيين: 1-أي لقرابتي فيكم فلا تؤذوني . 2- أو لا تؤذوا قرابتي .(في المطبوع 22/13763-13764)

محمد متولي الشعراوي [الشورى:٢٣]

(قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ) أي أن ما أدعوكم إليه يستحق أن آخذ عليه أجراً، ومع ذلك ، فإني لا آخذ عليه أجراً .(في المطبوع 22/13763)

محمد متولي الشعراوي [الشورى:٢٣]

(مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ) 1-بدأ بنوح عليه السلام، لأنه أول الرسل في عموميات الدين. 2- قال في وصية الأنبياء (ما وصينا) وفيما يخص النبي صلى الله عليه وسلم قال:(الذي أ...

محمد متولي الشعراوي [الشورى:١٣]

(سَنُرِيهِمْ) سنريهم : تأتي لما يقع في مستقبل الأيام. أولم يروا : تأتي لما وقع مستقبلاً سوف : تأتي لما سيقع في الآخرة .(في المطبوع 22/13669)

محمد متولي الشعراوي [فصلت:٥٣]

(رِيحًا صَرْصَرًا) الصرصر: الريح الباردة التي تحرق ما أمامها، وهذا يدل على قدرة الله تعالى، وأن قدرته لا تخضع للقوانين العلمية .(في المطبوع 22/13525)

محمد متولي الشعراوي [فصلت:١٦]

(فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ) يدل على جواز الاستكبار بالحق ،وهو الذي يحكم بين الناس ،ويردعهم عن الظلم، ويردهم إلى الصواب .(في المطبوع 22/13523)

محمد متولي الشعراوي [فصلت:١٥]

(إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم) لما استعاذ موسى بربه تبارك وتعالى ، بعث الله له من يدافع عنه من أهل فرعون {وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُ...

محمد متولي الشعراوي [غافر:٢٧]

الموت هنا هو ما قبل الحياة ، فما هو قبل الحياة يسمى موتاً .(في المطبوع 21/13318)

محمد متولي الشعراوي [غافر:١١]

(وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ) أي عقوبة السيئات .(في المطبوع 21/13316)

محمد متولي الشعراوي [غافر:٩]

(أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ) إذا فعلت فعلاً حسناً فبين للناس أنك فعلته لإن الإسلام أمرك بهذا ، فإن لهذا التصرف أثره الحسن في نفوس الآخرين.(في المطبوع 22/13590)

محمد متولي الشعراوي [الزمر:١٢]

في سورة البقرة ذكر داوود وسليمان عليهما السلام أول مرة في قوله تعالى : {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَر...

محمد متولي الشعراوي [ص:١٧]

(سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ) أي أن تسبيحهن موافق لتسبيحه فلو قال الله قلن الله، ولو قال الحمد لله قلن الحمد لله ، وإلا فإن الجبال هي كبقية المخلوقات تسبح بحمد الله كما قال تعالى {تُ...

محمد متولي الشعراوي [ص:١٨]

(الْيَمِينِ) إما بالقوة والإكراه ، أو عن طريق الإغراءات والأمنيات .(في المطبوع20/ 12763)

محمد متولي الشعراوي [الصافات:٢٨]

(لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ) أكل أهل الجنة أكل تفكهٍ وتمتع، وليس عن حاجة أو جوع .(في المطبوع20/ 12683)

محمد متولي الشعراوي [يس:٥٧]

(مُتَّكِئُونَ) دليل على أنهم مرتاحون في جلستهم .(في المطبوع20/12682)

محمد متولي الشعراوي [يس:٥٦]

(نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ) النصب : تعب الجسد . اللغوب : تعب الصدور .(في المطبوع20/ 12522)

محمد متولي الشعراوي [فاطر:٣٥]

(وَلُؤْلُؤًا) جاء لهم بنعيم من البحر ، كما جاءهم بنعيم من البر .(في المطبوع 20/12519 )

محمد متولي الشعراوي [فاطر:٣٣]

(غَفُورٌ شَكُورٌ) شكور لعباده الذين تصدقوا بأموالهم على عباده الفقراء، فهو يشكر لهم هذا الفعل .(في المطبوع20/ 12504)

محمد متولي الشعراوي [فاطر:٣٠]

(فَأَخْرَجْنَا) الله سبحانه وتعالى إذا ذكر شيئاً من مخلوقاته مما لعبيده يدٌ فيها ،فإنه سبحانه يذكرهم فيها ،إنصافاً منه سبحانه لعبيده، في عملهم من البذر والسقي وغيرها، والله تعالى إنما يريد بذلك أ...

محمد متولي الشعراوي [فاطر:٢٧]

(وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) وخيرية الله في الرزق تظهر في أربعة أمور: 1-إنه رزقك قبل أن يخلقك. 2- إنه رزقه لا يتأخر عن وقت الحاجة إليه . 3- إنه لا يحاسبك على ما رزقك . 4- إنه لا يريد منك جزاءً و...

محمد متولي الشعراوي [سبأ:٣٩]

(بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ) طيبة : أي بلا جهدٍ كبير للإنسان ، وليس فيه مشقة .(في المطبوع20/ 12295 )

محمد متولي الشعراوي [سبأ:١٥]

جاء بقصة سبأ بعد قصة سليمان عليه السلام، لإن أشهر قصة لسليمان كانت مع ملكة سبأ، في دعوتهم للتوحيد، فناسب أن يأتي بقصة سبأ، بعد ذكر سليمان عليه السلام .(في المطبوع20/ 12288)

محمد متولي الشعراوي [سبأ:١٥]

({ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ} خدمتهم للبشر وهم كانوا يرون أنفسهم خيراً من البشر هو إهانة لهم.(في المطبوع20/ 12287)

محمد متولي الشعراوي [سبأ:١٤]

(وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ) جاء بداوود عليه السلام بعد قوله { إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ} ﴿٩﴾ سورة سبأ. وداوود من العباد المنيبين. ثم جاء بسليمان بعده، لأنه كذلك من العبا...

محمد متولي الشعراوي [سبأ:١٠]

(وَلَا أَكْبَرُ) شبهة وجوابها : إذا كان الله يمتن علينا بعلم ما هو أصغر من الذرة ، فلماذا يذكر ما هو أكبر منها ، لأن من علم الصغير علم ما هو أكبر منه ؟ والجواب : أن هذا أسلوب من بدائع القرآن فكما...

محمد متولي الشعراوي [سبأ:٣]

(وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَٰلِكَ) في هذا قطع للطريق على من يفكر بما هو أصغر من (الذرة) فيظن أن علم الله تعالى لا يحيط بها .(في المطبوع20/ 12240)

محمد متولي الشعراوي [سبأ:٣]

{لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ } المنافقون هم الذين في قلوبهم مرض، وليسوا طائفة أخرى، بل هذه صفة من صفاتهم ،كما قال الله عنهم {فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَ...

محمد متولي الشعراوي [الأحزاب:٦٠]

(لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ) استثنيت الأمة في عدد الزوجات وهو أربع زوجات في وقت واحد، واستثني النبي صلى الله عليه وسلم في المعدود وهو تسع ،فلا يجوز له أن يتزوج غير زوجاته اللاتي معه،...

محمد متولي الشعراوي [الأحزاب:٥٢]

(اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ) دل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل الأفضل، وهو تقديم المهر كاملاً لأزواجه، قبل الدخول عليهن .(في المطبوع19/ 12102)

محمد متولي الشعراوي [الأحزاب:٥٠]

(فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ) ذكر الله زيد بن حارثة في القرآن دون غيره من الصحابة، وقد كان رفض العودة مع أهله يوم وجدوه في مكة، واختار البقاء مع النبي صلى الله عليه وسلم، فصار معروفا بزيد بن محمد، فلم...

محمد متولي الشعراوي [الأحزاب:٣٧]