36990 وقفة

في أواخر سورة الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم ، وفي أوائل البقرة :- ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين وكأن الله يقول يامن تبحث عن الصراط المستقيم ها هو القرآن أمامك تدبره واجعله هدفك في الحياة ( ت...

بدون مصدر [الفاتحة:٦]

تفخر أكبر مراكز الإحصاء العالمية بجمع المعلومات في جانب معين، ويفوتها أنواع كثيــرة من المـعرفـة، ولا تتجـاوز بضعـة قـرون من الزمــن، وربمـا بنـت معلوماتها المستقبليـة على توقعات تـصيب وتخطئ،...

كتاب هدايات القرآن [الجن:٢٨]

﴿ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى ﴾ من الناس مَن يأتي الصلاةَ شوقـــا، ومنهم من لا يأتيها الإ سَوقـا: إذ لا محبوبَ له ينتظر الوقوفَ بين يديه ولا ثــوابَ يعتقده حيــن يلجـأ إليـه...

كتاب هدايات القرآن [النساء:١٤٢]

استنبط الفخر الرازي من قوله تعالى : ﴿كَذَ ٰ⁠لِكَ يطبع ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلۡبِ مُتَكَبِّرࣲ جَبَّارࣲ﴾ [غافر ٣٥] 'كَمالُ السَّعادَةِ في أمْرَيْنِ: التَّعْظِيمُ لِأمْرِ اللَّهِ، والشَّفَقَة...

الرازي [غافر:٣٥]

تدبر سورة الإسراء آية (22)

عويس [الإسراء:٢٢]

ينبغي للعبد كلما فرغ من عبادة أن يستغفر الله عن التقصير ويشكره على التوفيق.

بدون مصدر [البقرة:١٩٩]

﴿ فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُون...

كتاب هدايات القرآن [النساء:١٥٥]

﴿ زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ...

كتاب هدايات القرآن [آل عمران:١٤]

﴿ يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا ﴾ إنمـا هي أعمــالك ستلـقـاهـا حاضـرةً أمامك ب...

كتاب هدايات القرآن [آل عمران:٣٠]

﴿ فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴾ لن ينتصـر ديــن ا...

كتاب هدايات القرآن [آل عمران:٥٢]

﴿ وأنا لما سمعنا الهدى آمنا به ﴾ فـبحســب إيمان العبـــد يزداد إيمانه عند تلاوة كتاب الله والحكمــة ، وهذا أعلى ما يكــون من الإيمــان.

تفسير السعدي [الجن:١٣]

﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ ﴾ كـلمـا أبعد المـرء فى استدبـار الحـق والإقبال على الباطل ازداد...

كتاب هدايات القرآن [آل عمران:٩٠]

﴿ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ ﴾ الموفق لا ينظر إلى للدنيا نظرة المفتون، وأن يتعوض مما منع منه بزاد التقــوى، الذي هو عبادة الله ، واللهـــج بذكـــره.

تفسير السعدي [طه:١٣١]

﴿ الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴾ ما تلقــاه اليوم من الضُّر فاصبر عليه تنَـل أجره، وما تخشاه غداً فتوكــــل على الله فيه يكفِكَ أمره.

كتاب هدايات القرآن [العنكبوت:٥٩]

قال الله عن القــرآن بأنه نفسه شفــاء : ﴿ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ﴾ وقال عن العـســــل : ﴿ يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ ﴾ وما كان...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [فصلت:٤٤]

﴿ تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا ﴾ فحياتهم عبادة وسؤالهم زيادة فلم يبتغوا الأجر فحسب بل سألوا الفضل والرضوان.

عبدالله الغفيلي [الفتح:٢٩]

﴿ وَلِمَن خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ ﴾ إذا اشتد توقان النفس إلى ما تشتهيه ثم تركتها لله في موضع لا يطلع عليه إلا ﷲ كان ذلك دليلا على صحة الإيمان.

ابن رجب [الرحمن:٤٦]

وصف ﷲ ميثاق زوجتك عليك : ﴿وَأَخَذنَ مِنكُم ميثاقًا غَليظًا﴾ وقال عن ميثاقه مع رسله : ﴿ وَأَخَذنا مِنهُم ميثاقًا غَليظًا ﴾ فسبحان ﷲ كيف تشابها في الوصف؟ فخذ الحذر.

تدبر [النساء:٢١]

تَدَبُر القرآن هو سبيل العلم النافع، وهو الطريق لمعرفته سبحانه وتعالى المعرفة الصحيحة فإن العقول لا تستقل بمعرفته قال ابن تيمية رحمه الله : بعد ذكر شواهد من آيات الصفات، وهذا الباب في القرآن ك...

عبد الرحمن البراك [ص:٢٩]

إذا أردتَ أن تعرف قيمةَ عمل القلب ومنزلتَه عند الله، فتأمل هذه الآية : ﴿ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ ﴾ فماذا ترت...

عمر المقبل [الفتح:١٨]

﴿ واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين ﴾ الصبر زاد، لكنه قد ينفد؛ لذا أمرنا ان نستعين بالصلاة الخاشعة؛ لتمد الصبر وتقويه.

محمد الخضيري [البقرة:٤٥]

﴿ وَلَو أَنَّهُم فَعَلوا ما يوعَظونَ بِهِ لَكانَ خَيرًا لَهُم وَأَشَدَّ تَثبيتًا ﴾ الثبات لا يكون بكثرة الاستماع للمواعظ وإنما يكون بفعل ما يوعظ به العبد.

سعيد بن مسفر القحطاني [النساء:٦٦]

لما نزلت : ﴿ وَإِن مِنكُم إِلّا وارِدُها كانَ عَلى رَبِّكَ حَتمًا مَقضِيًّا ﴾ ذهب عبد الله بن رواحة لبيته فبكى ثم قال : لقد أنزلت على رسول الله ﷺ آية ينبئني فيها ﷲ أني وارد النار،ولم ينبئني أني ص...

تدبر [مريم:٧١]

﴿ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء ﴾ ، ﴿ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاء ﴾ هكذا ختم الخليل وزكريا - عليهما الصلاة السلام – دعواتهما! إن استشعار العبد قرب ربه منه حال دعائه، من أعظم ما يعين على إظه...

عمر المقبل [آل عمران:٣٨]

﴿ وَإِنّي لَغَفّارٌ لِمَن تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا ثُمَّ اهتَدى ﴾ علق المغفرة على أربعة شروط، يصعب تصحيحها إلا على من وفقه الله.

الوصية المباركة [طه:٨٢]

﴿ إِنّي عُذتُ بِرَبّي وَرَبِّكُم مِن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤمِنُ بِيَومِ الحِسابِ ﴾ خص الكبر وعدم إيمانه بالآخرة لأنه إذا اجتمعا في شخص قلت مبالاته بعواقب أعماله.

ابن عاشور [غافر:٢٧]

﴿َ فَلا يُخرِجَنَّكُما مِنَ الجَنَّةِ فَتَشقى ﴾ ولم يقل : تشقيان لأن الأصل أن الذكر هو الذي يشتغل بالكسب والمعاش، وأما المرأة فهي في خدرها.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [طه:١١٧]

{ بلاغة } ،، ﴿ إِنَّ لَكَ أَلّا تَجوعَ فيها وَلا تَعرى● وَأَنَّكَ لا تَظمَأُ فيها وَلا تَضحى ﴾ جمعت في سطر واحد فقط : الطعام، واللباس، والشراب، والسكن!

سعد مطر العتيبي [طه:١١٨]

توبة رافضي ،، يقول لما تأملت ﴿ يا أَيُّهَا النّاسُ أَنتُمُ الفُقَراءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الغَنِيُّ الحَميدُ ﴾ قلت :علي فقير! والأئمة فقراء ! فلماذا ندعوهم من دون ﷲ؟ فظهر لي الحق وارتاحت...

تدبر [فاطر:١٥]

﴿ وجزاهم بما صبروا جنّة وحريرا ﴾ المطالب العالية - ومنها الجنة - لا تنال إلا على جسر من التعب، وصبر على الطاعات والأقدار، وعن المحارم.

عمر المقبل [الإنسان:١٢]