36990 وقفة

‏( قم فأنذر ) ‏المقصود هنا هو الإنذار والأمر ( بالقيام ) قبله يدل على أهميته، وأنه لا بد من الجد والنشاط في القيام به؛ فلا كسل ولا توقف.

محمد القحطاني [المدثر:٢]

‌‏( ألهاكم التكاثر ... حتى زرتم المقابر ) : ‏أغفل تسمية ما يلهي ليبقى الخطاب عامًا لكل زمن بما يناسبه، وليبقى عظةً لكل فرد فيحذر ما يلهيه، وليكون مقصود الآية شاخصًا وهو الحذر من الغفلة والاستعداد...

سلمان السنيدي [التكاثر:١]

‏( إنَّا سمعنا قرآنًا عجبًا ) ‏سمعنا كلامًا مقروءًا، عجبًا في فصاحته وبلاغته، وعجبًا في مواعظه وفي بركته.

الشوكانى [الجن:١]

‏﴿وإن يمْسَسكَ بخيرٍ فهو على كُلِّ شيء قدير﴾ : ‏إذًا لا تَستكثِر أن تسألَ الله - تباركَ وتعالى - شيئًا، ولو كانَ في نَظِرك بعيدًا لأنَّ الله على كُل شيءٍ قدير .

محمد بن صالح ابن عثيمين [الأنعام:١٧]

‏( حتَّى إذَا حضَرَ أَحَدَهُمُ الموْتُ قالَ إنِّي تُبْتُ الآنَ ) ‏كل عمل تكره الموت من أجله فاتركه، ثم لا يضرك متى مت.

سلمة بن دينار [النساء:١٨]

‏﴿ الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجًا ۝ قيمًا.. ﴾ ‏﴿ رسولٌ من الله يتلو صحفًا مطهَّرة ۝ فيها كتبٌ قيمة ﴾ ‏لأن القيم عبارة عن القائم بمصالح الغير ، فهو سبب لهداية الخلق والقرآن...

الرازي [الكهف:١]

( لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) نزول الغيث بعد انقطاعه، هو دليل من أدلةٍ كثيرة على إحياء روح الفأل في النفوس على مستوى الفرد والجماعة. فلا ينبغي أن يستقر اليأس فى نفس المؤمن والله ر...

عمر المقبل [الشورى:١٢]

إذا رأيتَ نفسَك ضعفت عن الطاعة وتولَّت فاعلم أنك تقحّمت ذنبًا ﴿.. فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ‏ببعض ذنوبهم..﴾

عبدالمحسن المطيري [المائدة:٤٩]

( ولكن رسول الله وخاتم النبيين ) ‏ما أعظم هذا التعريف ! ‏اللهم صل وسلم على رسول الله وخاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين.

بلال الفارس [الأحزاب:٤٠]

﴿ إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون ﴾ ‏قصص القرآن أصدق القصص لتمام مطابقتها على الواقع ولاشتمالها على أعلى درجات الكمال في البلاغة، وجلال المعنى ولقوة تأثيرها في إصلاح ال...

محمد بن صالح ابن عثيمين [النمل:٧٦]

( عَرَّفَ بَعْضَهُ وأَعْرَضَ عَنْ بَعْض ) ‏العاقلُ الذَّكي ‏من لا يُدقِّق في كل صغيرة وكبيرة مع أهله وأحبابه وأصحابه وجيرانه.

ابن الجوزي [التحريم:٣]

‏( وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي ) ‏حتى الرسول ﷺ هدايته كانت بالوحي فعليك بطريقته لتنجو.

تدبر [سبأ:٥٠]

العبد هو الذي يخاف موت قلبه، لا موت بدنه . إذ أكثر الخلق يخافون موت أبدانهم، ولا يبالون بموت قلوبهم.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الحج:٤٦]

‌‏﴿ ونَبْلُوكُمْ بالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وإِلَيْنَا تُرْجَعُون ﴾ ‏الأمراض مواسم العقلاء يستدركون بها ما فات من فوارطهم وزلّاتهم، إن كانوا من أرباب الزلّات ويستزيدون من طاعاتهم ‏إن لم يكونو...

ابن عقيل [الأنبياء:٣٥]

﴿ إذَا قَضَى أَمْرًا ﴾ من الأمور الصغار والكبار لم يمتنع عليه ولم يستصعب ‏﴿ فإنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾

تفسير السعدي [مريم:٣٥]

( في صحف مكرمة ، مرفوعة مطهرة ) ‏مرفوعة الذكر والقدر، ورفيعة القدر عند الله، ومرفوعة عنده تبارك وتعالى، ومرفوعة في السماء السابعة، ومرفوعة عن الشبه والتناقض.

القرطبي [عبس:١٣]

( ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون ) ‏من أعظم ما يحجب القلب عن الانتفاع بالآيات : ‏هو الكبر وقلة العلم والعبادة.

عبدالله الغفيلي [المائدة:٨٢]

‏﴿ إنه لقول فصل ﴾ ‏قاطع لكل من ناوأه وعاداه، ولهذا نجد المسلمين- لما كانوا يجاهدون الكفار بالقرآن، نجدهم- غلبوا الكفار، وقطعوا دابرهم فلما أعرضوا عن القرآن هُزموا بقدر بُعدهم عن القرآن وكلما أبعد...

محمد بن صالح ابن عثيمين [الطارق:١٣]

﴿ فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب ﴾ ‏كل داع إلى الله عز وجل له نصيب من هذه الوقاية والحفظ.

عبدالمحسن المطيري [غافر:٤٥]

﴿ وأَنكِحُوا الأيامى مِنكُم والصّالِحينَ مِن عبادِكُم وإمائِكُم إن يَكونوا فُقَراءَ يُغنِهِمُ الله مِن فَضلِه ﴾ ‏في هذه الآية دليل على تزويج الفقير ولا يقولن كيف أتزوج وليس لي مال؟ ‏فإن رزقه ورزق...

ابن العربي [النور:٣٢]

‏( إن تبدوا شيئًا أو تخفوه فإن الله كان بكل شيء عليمًا ) ‏كما أن هذه الآية زاجرة عن ذنوب الخلوات فإنها محفزة لحسنات الخلوات وكفى بالله عليما!

بلال الفارس [الأحزاب:٥٤]

( فلا أقسم بمواقع النجوم * وإنه لقسم لو تعلمون عظيم* إنه لقرآن كريم ) : ‏أقسمَ اللهُ قسمًا عظيمًا بالنجوم التي يُهتدى بها في ظلمات البر والبحر، والمقسم عليه وهو القرآن الذي يُهتدى به في ظلمات ال...

محمد الغرير [الواقعة:٧٥]

لا فصل بين دين الناس ودنياهم؛ ‏فباتباع دين الله تستقيم دنيا الناس : ‏" جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلائد " .

عبدالله الغفيلي [المائدة:٩٧]

‏( ولا تَيْأَسُوا منْ رَوْحِ الله ) ‏المؤمن لا يقنط من رحمة الله، ولا يكون نظره مقصورًا على الأسباب الظاهرة، بل يكون متلفتًا في قلبه كل وقت إلى مسبب الأسباب، الكريم الوهاب، ويكون الفرج بين عينيه،...

تفسير السعدي [يوسف:٨٧]

‏( ولَكنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وزيَّنَ لهُمُ الشَّيْطَانُ ما كانوا يَعْمَلُون ) ‏البدن إذا سقم لم ينجح فيه طعام ولا شراب ولا نوم ولا راحة، كذلك القلب إذا علق حب الدنيا لم تنجح فيه المواعظ.

مالك بن دينار [الأنعام:٤٣]

( وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْض ) ‏قال البويطي للشافعي : إنك تتعب في تأليف الكتب، والناس لا يلتفتون إلى تصنيفك. ‏فقال : يا بني إن هذا هو الحق، والحق لا يضيع.

تدبر [الرعد:١٧]

( هنالك دعا زكريا ربَّه ) رؤية العطايا الربانية محفِّزٌ كبير لطلبها من الكريم سبحانه.

تدبر [آل عمران:٣٨]

الولد جزء من والديه، فلذا عظم حقهما عليه وكانت نعمتهما واجبة الذكر والشكر في حقه : ‏( اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك )

عبدالله الغفيلي [المائدة:١١٠]

‏ { خُذِ العَفْوَ وَأْمُرْ بالعُرْفِ وأعْرِضْ عن الجاهلينَ } ‏أدب المرء : عنوان سعادته وفلاحه. ‏وقلة أدبه : عنوان شقاوته وبواره. ‏فما استجلب خير الدنيا والآخرة بمثل الأدب، ولا استجلب حرمانها بمثل...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الأعراف:١٩٩]

‏{ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَن الْجَاهلينَ } ‏من أخلاق الجاهل : ‏الطيش، والسفه، والضجرة، والعجلة، والغضب، والملامة، والكذب، وبغض الخير، وحب الشر، وطاعة الغاش.

وهب بن منبه [الأعراف:١٩٩]