وخلق منها زوجها
سورة النساء
آية 1
تركي المري
[النساء:١]
[النساء:١]
تركي المري
التمسك بالقرآن وإقامة الصلاة
سورة الأعراف
الآية 170
احمد البوعينين
[الأعراف:١٧٠]
[الأعراف:١٧٠]
احمد البوعينين
شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن
سورة البقرة
آية 185
محمد المحمود
[البقرة:١٨٥]
[البقرة:١٨٥]
محمد المحمود
بر الوالدين
سورة الإسراء
الآية 23
احمد البوعينين
[الإسراء:٢٣]
[الإسراء:٢٣]
احمد البوعينين
إنا أنزلناه في ليلة مباركة
سورة الدخان
أية 3
محمد المحمود
[الدخان:٣]
[الدخان:٣]
محمد المحمود
( وبشِّر المؤمنين بأن لهم من الله فضلًا كبيرًا )
أبشروا أيها المؤمنون ،،
الكريم يعدكم ويبشركم، وأمر نبيه ﷺ بتبليغ البشارة لكم، فأيُّ خير ينتظركم من ربكم الكريم ؟!
بلال الفارس
[الأحزاب:٤٧]
[الأحزاب:٤٧]
بلال الفارس
حيثما وردت الذنوب في القرآن فالمراد بها الكبائر، وحيثما وردت السيئات فالمراد بها الصغائر..
وعند التأمل في آيات القرآن الكريم نجد :
أن لفظ ( المغفرة ) يرد مع الذنوب.
ولفظ ( التكفير ) يرد مع السيئا...
ابن قيم الجوزية (ابن القيم)
[النساء:٣١]
[النساء:٣١]
ابن قيم الجوزية (ابن القيم)
قال يهودي لعمر:
يا أمير المؤمنين،لو أنزلت علينا هذه الآية :( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا )
لاتخذنا ذلك اليوم عيدًا.
فقال عمر: إني لأعلم أيَّ يوم نزلت هذه ال...
تدبر
[المائدة:٣]
[المائدة:٣]
تدبر
( قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون )
باعث الصبر وحبل القوة للداعية
أمام همومه وأحزانه أن الله يعلم بها،
ولن يسلمه مع علمه.
عبدالله الغفيلي
[الأنعام:٣٣]
[الأنعام:٣٣]
عبدالله الغفيلي
{ ودَعْ أذاهم وتوكل على الله }
الفكر في أذية من آذاك شاغل عما يجدي عليك، فلا تلاحظ أذيتهم واعتمد على مولاك في دفعها عنك فيما يستقبل إذ لا فائدة في الفكر فيما مضى.
العز بن عبدالسلام
[الأحزاب:٤٨]
[الأحزاب:٤٨]
العز بن عبدالسلام
ميثاقُ الزواج في الإسلام :
( فإمساكٌ بمعروفٍ أو تسريحٌ بإحسان )
انتظمت كل الحقوق الزوجية، والمدونات الحقوقية.
عبدالله الغفيلي
[البقرة:٢٢٩]
[البقرة:٢٢٩]
عبدالله الغفيلي
{ وننزِّل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين }
كتاب الله فيه :
( تفريجُ الكروب، وتطهيرُ العيوب، وتكفيرُ الذنوب مع ما تفضَّل به تعالى من الثواب في تلاوته ).
القرطبي
[الإسراء:٨٢]
[الإسراء:٨٢]
القرطبي
لا تقلق كثيرًا
فالذي كفاك همّ أمسِك ، سيكفيك همّ اليوم ،
والذي رعاك صغيرًا ... لن تُعجِزه كبيرًا.
﴿ وَكَفى بِاللَّهِ وَكيلًا ﴾.
تدبر
[الأحزاب:٣]
[الأحزاب:٣]
تدبر
( ولتنظر نفس ما قدمت لغد )
من تفكر في عواقب الدنيا أخذ الحذر، ومن أيقن بطول الطريق تأهب للسفر.
ابن قيم الجوزية (ابن القيم)
[الحشر:١٨]
[الحشر:١٨]
ابن قيم الجوزية (ابن القيم)
{ وننزِّل من القرآن ما هو شفاءٌ ورحمةٌ للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا }
جعلَه الله للمؤمنين شفاء يستشفون بمواعظه من الأدواء العارضة لصدورهم من وَساوس الشيطان وَخطراته، فيَكفيهم ويغنيهم ع...
الطبري
[الإسراء:٨٢]
[الإسراء:٨٢]
الطبري
( ألا بذكر الله تطمئن القلوب )
الطمأنينة نور يُفيضه الله تعالى على قلب المؤمن بسبب ذكره فيذهب ما فيها من القلق والوحشة.
الألوسي
[الرعد:٢٨]
[الرعد:٢٨]
الألوسي
( ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون )
أصلٌ في المبادرة، والمضي قدمًا لمشاريع الخير، والتفاؤل بالنجاح.
عمر المقبل
[المائدة:٢٣]
[المائدة:٢٣]
عمر المقبل
مكافأة المحسن رائعة، وإضافة الشكر إليها أروع.
تأمَّل : ( إنَّ هذا كان لكم جزاءً وكان سعيكم مشكورًا ) لم يكتف سبحانه بالجزاء حتى شكرهم على سعيهم.
محمد القحطاني
[الإنسان:٢٢]
[الإنسان:٢٢]
محمد القحطاني
{ فلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لهُمْ منْ قُرَّةِ أعْيُنٍ جزاءً بما كانُوا يعْمَلُونَ }
من أحب أن تفتح له فرجة في قلبه - أي انشراحًا في صدره - فليكن عمله في السر أفضل من العلانية.
مالك بن أنس
[السجدة:١٧]
[السجدة:١٧]
مالك بن أنس
{ وإنه لكتاب عزيز } :
للعزيز معنيان
١- ( القاهر ) ، والقرآن كذلك؛ لأنه هو الذي قهر الأعداء وامتنع على من أراد معارضته.
٢- أن لا يوجد مثله.
الرازي
[فصلت:٤١]
[فصلت:٤١]
الرازي
قال فرعون منتفخًا :
( ولتعلمن أينا أشد عذابًا وأبقى )
يعني أنا أو رب موسى !
وقد علمنا والله علم اليقين.
بلال الفارس
[طه:٧١]
[طه:٧١]
بلال الفارس
( فقد استمسك بالعروة الوثقى )
هو المقبض القوي الذي ينجو به.
محمد بن صالح ابن عثيمين
[البقرة:٢٥٦]
[البقرة:٢٥٦]
محمد بن صالح ابن عثيمين
( وأورثنا القوم الذين كانوا يُستضعفون مشارق الأرض ومغاربها..)
الاستضعاف أول مراحل التمكين والابتلاء بل استمرار الفضل والعطاء، فكن متفائلًا.
بدون مصدر
[الأعراف:١٣٧]
[الأعراف:١٣٧]
بدون مصدر
تصلح أحوال الأمة بصلاح أمر دينها، ويفوتها من صلاح أحوالها بقدر ما فاتها من صلاح أمور دينها، بيان ذلك :
﴿ ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض...﴾
محمد بن صالح ابن عثيمين
[الأعراف:٩٦]
[الأعراف:٩٦]
محمد بن صالح ابن عثيمين
﴿ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ ﴾
« ما زال أهل العلم يعودون بالتذكر على التفكر وبالتفكر على التذكر، ويناطقون القلوب؛ حتى نطقت بالحكمة ».
الحسن البصرى
[النحل:١٧]
[النحل:١٧]
الحسن البصرى
﴿ إنَّ الْحَسَنَات يُذْهِبْنَ السيِّئات ﴾
إذهاب السيئات يشمل إذهاب وقوعها بأن يصير انسياق النفس إلى ترك السيئات سهلًا وهيِّنًا.
ابن عاشور
[هود:١١٤]
[هود:١١٤]
ابن عاشور
( أحصاهُ اللهُ ونسوه )
أتذكر ذنوبك قبل سنة ؟
لقد كان الله عليك شهيدًا إذ أفضت فيها، وكل ما نسيته محفوظ ومُحصى عليك، وفي التوبة النصوح : السلامة والخير والفلاح.
بلال الفارس
[المجادلة:٦]
[المجادلة:٦]
بلال الفارس
ما أسوأ أن تجعل كرم الله
دافعًا لك على معصيته
﴿ يا أيها الإنسان ما غرَّك بربِّك الكريم ﴾
ابتسام الجابري
[الإنفطار:٦]
[الإنفطار:٦]
ابتسام الجابري
﴿ قال أنا يوسف ﴾
لم يقل : أنا العزيز، إنها أخلاق الكبار، تواضع حتى في حال قوتهم وقدرتهم.
محمد الربيعة
[يوسف:٩٠]
[يوسف:٩٠]
محمد الربيعة
من احتمل الهوان والأذى في طاعة الله على الكرامة والعز في معصية الله -كما فعل يوسف وغيره من الأنبياء والصالحين- كانت العاقبة له في الدنيا والآخرة، وكان ما حصل له من الأذى قد انقلب نعيمًا وسرورًا،...
ابن تيمية
[التوبة:٤٩]
[التوبة:٤٩]
ابن تيمية