36990 وقفة

(عفا الله عنك لم أذنت لهم) قال سفيان بن عيينة / انظروا إلى هذا اللطف.. بدأ بالعفو قبل ذكر المعفوّ..

محاسن التاويل [التوبة:٤٣]

﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ﴾ اليوم الذي ماتت فيه الفلسفة وأسدل الستار على تخبطات العقول.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٣]

(إنما يعمر مساجد الله) ومن اعظم عمارتها دروس العلم وحلق القرآن وتفقيه الناس..

ابو حمزة الكناني [التوبة:١٨]

﴿ مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ ﴾.. البقاء في المنطقة الرمادية انتظاراً لما تسفر عنه الأيام.

عبدالله بلقاسم [النساء:١٤٣]

كتبت هذه السورة من غير بسملة! *لأنها في نقض العهد الذي كان بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين المشركين ، ولم يكونوا يبسملون في مثله.. *او لأنها نزلت بالسيف ؛ والبسملة أمان .. *او لأنها مع سورة ال...

ابو حمزة الكناني [التوبة:١]

﴿ كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ ﴾.. الكاتب المُنصف هو الذي يضع بين يديك كل أوراق القضية ويمنحك الفرصة للحكم.

عبدالله بلقاسم [النساء:١٣٥]

{ إذا دعاكم لما يحييكم } قال الواحدي والأكثرون على ان قوله (لما يحييكم) هو الجهاد. قال ابن القيم: الجهاد اعظم ما يحييهم في الدنيا والبرزخ وفي الآخرة، أما في الدنيا فإن قوتهم وقهرهم لعدوهم بالجهاد...

ابو حمزة الكناني [الأنفال:٢٤]

أسباب الرزق ونزول المطر " ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته " وغيرها ..

تفسير السعدي [الروم:٤٦]

قاعدة في كتاب الله : [ جعل الله الأسباب للمطالب العالية مبشرات لتطمين القلوب وزيادة الإيمان ] وهذه القاعدة في عدة مواضع من كتابه فمن ذلك : النصر ، قال في إنزال الملائكة " وما جعله الله إلا بشرى و...

ابو حمزة الكناني [الأنفال:١٠]

{ ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون } نعمة العلم إما منة بالعمل أو حجة بالتولي

ابو حمزة الكناني [الأنفال:٢٠]

{ إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم } قدم تعالى أعمال القلوب ، لأنها اصل الأعمال الجوارح وأفضل منها

ابو حمزة الكناني [الأنفال:٢]

{ إذا دعاكم لما يحييكم } وصف ملازم لكل ما دعا الله ورسوله إليه وبيان لفائدته وحكمته فإن حياة القلب والروح بعبودية الله تعالى ولزوم طاعته وطاعة رسوله ع الدوام

ابو حمزة الكناني [الأنفال:٢٤]

﴿ وَإِنْ يَتَفَرَّقا يُغْنِ اللَّهُ كُلاًّ مِنْ سَعَتِهِ ﴾.. حين نشعر بالاختناق نندفع نحو التنفس نحو الهواء .. نحو السعة الرحيبة.

عبدالله بلقاسم [النساء:١٣٠]

﴿ لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ ۗ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ ﴾.. الألقاب والانتماءات لا تمنحك الحصانة.

عبدالله بلقاسم [النساء:١٢٣]

﴿ لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ ﴾.. أحسن الاجتماعات اجتماعُ على مشروع تطوع.

عبدالله بلقاسم [النساء:١١٤]

(واتقوا الله لعلكم ترحمون) اختيرت الرحمة لأن الأمر بالتقوى واقع إثر تقرير الأخوة بين المؤمنين ،وشأن تعامل الإخوة الرحمة فيكون الجزاء عليها من جنسها .

ابن عاشور [الحجرات:١٠]

" يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا " الخطاب هنا مصدر بنداء الناس عموما، مع أن أول السورة وجه الخطاب فيه للذين آمنوا، وسبب ذلك أن هذا الخطاب في هذه الآية مو...

محمد بن صالح ابن عثيمين [الحجرات:١٣]

{ثم لم يرتابوا} كلمة، {ثم} هنا في موقع من أحسن المواقع؛ لأن (ثم) تدل على الترتيب والمهلة، ثم استقروا وثبتوا على الإيمان مع طول المدة، {لم يرتابوا} : أي لم يلحقهم شك في الإيمان بالله ورسوله.

ابن عاشور [الحجرات:١٥]

" أتعلمون الله بدينكم " وفي هذه الآية إشارة إلى أن النطق بالنية في العبادات منكر .

محمد بن صالح ابن عثيمين [الحجرات:١٦]

فائدة لغوية : قال العثيمين : " لما يدخل " ولم يقل : " ولم يدخل " ؟! قال العلماء : إذا أتت ( لما ) بدل ( لم ) كان ذلك دليلا على قرب وقوع ما دخلت عليه ، فمثلا إذا قلت : ( فلان لما يدخلها ) أي أنه...

محمد بن صالح ابن عثيمين [الحجرات:١٤]

" قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم " العبرة في الأشياء بالمسمى الذي هو حقيقة الشي لا بالاسم الظاهر .. فالإيمان اعتقاد وقول وعمل ، وهذا مذهب أهل السنة...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٤]

" إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير " قال العثيمين : وإذا أحببت أن تكون عند الله كريما ، فعليك بتقوى الله - عز وجل - والتقوى كلها الخير ، وكلها البركة ، وكلها سعادة في الدنيا .

محمد بن صالح ابن عثيمين [الحجرات:١٣]

" إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير " قال ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير : والمراد بالأكرم : الأنفس والأشرف.. والأتقى : الأفضل في التقوى ..

ابن عاشور [الحجرات:١٣]

" إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير " قال قتادة في تفسير البغوي : إن أكرم الكرم التقوى ، وألأم اللؤم الفجور .

قتادة [الحجرات:١٣]

" وجعلناكم شعوبا " والشعوب : جمع شعب وهو أعظم ما يوجد من جماعات الناس مرتبطا بنسب واحد، ويتلوه القبيلة، ثم العمارة، ثم البطن، ثم الفخذ، ثم الأسرة والفصيلة : وهما قرابة الرجل الأدنون .

ابن عطيه [الحجرات:١٣]

" وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا " لا لتتفاخروا .. " إن أكرمكم عند الله أتقاكم "

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٣]

" أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه " قال شيخ المفسرين الطبري رحمه الله : ( .. فاكرهوا غيبته حيا ، كما كرهتم لحمه ميتا ، فإن الله حرم غيبته حيا ، كما حرم أكل لحمه ميتا .. )

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٢]

" ولا يغتب بعضكم بعضا " سمع علي بن الحسين رجلا يغتاب آخر ، فقال : إياك والغيبة فإنها إدام كلاب الناس . وقيل لعمرو بن عبيد : لقد وقع فيك فلان حتى رحمناك ، قال: إياه فارحموا . وقال رجل للحسن : بل...

القرطبي [الحجرات:١٢]

" ولا تلمزوا أنفسكم " " ظن المؤمنون والمؤمنات ( بأنفسهم ) خيرا " في موازين هذا الدين العظيم أخوك هو أنت . " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه "

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١١]

اجتناب الكثير مخافة الوقوع في القليل فيه تغليب جانب السلامة والتزام الورع .. وكذلك اجتناب القليل مخافة الوقوع في الكثير دليل على الورع : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا ( كَثِ...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٢]