36990 وقفة

المراتب ثلاث : " اجتنبوا كثيراً من الظن " " ولا تجسسوا " " ولا يغتب بعضكم بعضاً " إذا ساء الظن وكان في غير محله كما قلنا من قبل أتى بعده التجسس ، ثم قد يغتاب .. فالظن السيئ مدعاة للتجسس ، وا...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٢]

" بعض الظن إثم " " ( بعض ) الظن " وليس ( كل ) الظن .. فبعضها في محلها لوجود إمارات على ذلك . قال ابن كثير معلقا على صفات المنافقين في سورة البقرة : .. من المحذورات الكبار أن يظن بأهل الفجور خ...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٢]

الإنسان بين حالين : • إما توبة . • وإما ظلم . " ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون "

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١١]

انصراف الكثيرين عن الحرص على تحسين أخلاقهم و عدم مبالاتهم بذلك دليل على ضلالهم وانحرافهم وتفشي الفسوق : " بئس الاسم الفسوق ( بعد الإيمان )"

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١١]

( .. يكثر في القرآن العظيم إطلاق النفس وإرادة الأخ تنبيها على أن رابطة الإسلام تجعل أخا المسلم كنفسه .. )

محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان [الحجرات:١١]

( .. وفي قوله" أنفسكم" تنبيه على أن العاقل لا يعيب نفسه، فلا ينبغي أن يعيب غيره لأنه كنفسه، قال صلى الله عليه وسلم:] المؤمنون كجسد واحد إن اشتكى عضو منه تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى )

القرطبي [الحجرات:١١]

" ولا تلمزوا ( أنفسكم ) " " ولا تقتلوا ( أنفسكم ) " " لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات ( بأنفسهم ) خير " وهل أحدنا يلمز نفسه ؟!! ويقول في موضع آخر: " فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على ( أنفسكم ) ت...

الطبري [الحجرات:١١]

" ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن " أفرد النساء بالذكر مع أنهن يدخلن في عموم قوله " لا يسخر قوم من قوم " لأن السخرية منهن أكثر والله أعلم .

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١١]

لا تكاد تجد شخص يسخر من قبيلة أو بلد أو منطقة أو عرق إلا وتجد فيهم من هو خير منه ، وهذا مصداق قول الله " لا يسخر قوم من قوم ( عسى أن يكونوا خيرا منهم ) "

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١١]

" لا يسخر قوم من قوم " ... وبالجملة فينبغي ألا يجترئ أحد على الاستهزاء بمن يقتحمه بعينه إذا رآه رث الحال أو ذا عاهة في بدنه أو غير لبيق في محادثته ، فلعله أخلص ضميرا وأنقى قلبا ممن هو على ضد صفته...

القرطبي [الحجرات:١١]

" لا يسخر قومٌ من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم " المؤمن لايرى إخوانه إلا خيراً منه ولعل هذا أحد أسرار عظمة سلفنا الأوائل وفرض احترامهم على غيرهم . ومن تدبر كتاب الله بحق جعل هواه وراء ظهره ، وقد...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١١]

من أعظم حواجب الرحمة بخس حقوق المؤمنين ، قال تعالى : " إنما ( المؤمنون ) إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ( ترحمون ) " وأول أبواب الرحمة التقوى " واتقوا الله لعلكم ترحمون "

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٠]

" إن هذه أمتكم أمة واحدة " وقوله " إنما المؤمنون إخوة " وقوله " المؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض" " المؤمنون تتكافأ ... " " المسلم أخو المسلم لا .." هذا الحشد من النصوص يجب أن يؤثر فيك...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٠]

" إنما المؤمنون إخوة " يقول القرطبي في تفسيره : ( أخوة الدين أثبت من أخوة النسب فإن أُخوة النسب تنقطع بمخالفة الدين وأخوة الدين لا تنقطع بمخالفة النسب ) وعليه : فجسد الأمة واحد فإذا جُرحت تنبهت أ...

القرطبي [الحجرات:١٠]

لا يعني إن خالفتك أني أكرهك ، بل أرجو لك الخير ، ولا أبخسك حقك ، وقد أكون فوق هذا أحبك حتى ولو خالفتك كما أمرني الله عز وجل " إنما المؤمنون إخوة "

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٠]

" إنما المؤمنون إخوة " فهم كالجسد الواحد كما صح ذلك عن المصطفى صل الله عليه وسلم .. فأخوة الإيمان والدين أقوى من غيرها وأممية الإسلام أكبر من حدود مرسومة .. فلا حدٌّ جغرافي أو فاصل إقليمي .....

ابو حمزة الكناني [الحجرات:١٠]

وصايا وأوامر من سورة الحجرات "فتبينوا" "المؤمنون إخوة" "فاصلحوا" "واقسطوا" "لا يسخر" "ولا تلمزوا" "ولا تنابزوا" "اجتنبوا كثيرا من الظن" "ولا تجسسوا" "ولا يغتب" "واتقوا الله" احفظها جي...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٧]

" إنما المؤمنون إخوة " بقدر إيمانهم تكون أخوتهم ، ومن ينتهك أخوة الدين لأي اعتبار آخر فإنما هو على حساب إيمانه .

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٧]

الصلح وفض النزاع إذا لم يقم على رد الحقوق والمظالم كان كالجرح يُغلَق دون تطهير ... سرعان ما ينفجر " فأصلحوا بينهما ( بالعدل ) و ( أقسطوا ) "

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٧]

‏" إنما المؤمنون ( إخوة ) " ميثاق الأخوة حاضر في كل الظروف .. تأمل : " فمن عفي له من ( أخيه ) شيء " هذا في القتل والقصاص . وفي الحرب : " فأصلحوا بين ( أخويكم ) " وفي السلم : " ولا يَغتب بع...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٧]

" فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا " لم يأمر بالإصلاح بين المؤمنين فحسب بل أمر بالعدل والقسط في الإصلاح ! فرب إصلاحٍ فيه جور وظلم على أحدهما !

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٩]

بعض الأحبة يهجرك ويعاديك ﻷسباب يسيرة ، بينما الصلح طلب من المتقاتلين : "وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما" وتأمل اختلفوا حتى اقتتلوا ، ومع ذلك قال الله : " إنما المؤمنون ( إخوة )...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٩]

الله عز وجل عندما قال لنا " فأصلحوا " قيلت بحق " طائفتان " ووصفهم " المؤمنين " ومشكلتهم " اقتتلوا " فما بال أقوام لا يريدون الصلح في أمور دون الاقتتال بكثير.

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٩]

قال الإمام القرطبي في تفسيره عند قوله تعالى " وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا " المسألة العاشرة : لا يجوز أن يُنسب إلى أحد من الصحابة خطأٌ مقطوعٌ به ، إذ كانوا كلهم اجتهدوا فيما فعلوه ، وأرادوا ا...

القرطبي [الحجرات:٩]

رفعت السيوف وسالت الدماء " وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا " والرحيم يعاتب " إنما المؤمنون إخوة " ويبين " فأصلحوا بين أخويكم " العفو صنيع الكرام

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٩]

﴿ وإن طائفتان من ( المؤمنين اقتتلوا ) ﴾ بهذه الآية يُستدل على أنه لا يخرج من الإيمان بالمعصية ، وأن مرتكب الكبيرة ليس بكافر ، وإن عظمت ذنوبه لا كما يقوله الخوارج ، في هذه الآية أثبت الله لهم الإ...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٩]

إذا تنازعت طائفتان من المؤمنين ، فلا يلزم أن تكون رقما في أحد الطائفتين ، بل كن الطرف الثالث المصلح : " وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما "

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٩]

" أولئك هم الراشدون " والرشد الاستقامة على طريق الحق مع تصلب فيه . والراشدون : هم الذين صلحت علومهم وأعمالهم . وضدهم الغاوون : الذين حبب إليهم الكفر والفسوق والعصيان ، وكره إليهم الإيمان . فت...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٧]

" أولئك هم الراشدون " والرشد الاستقامة على طريق الحق مع تصلب فيه . والراشدون : هم الذين صلحت علومهم وأعمالهم . وضدهم الغاوون : الذين حبب إليهم الكفر والفسوق والعصيان ، وكره إليهم الإيمان . فت...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٧]

" فضلا من الله ونعمة " ما الفرق بين الفضل والنعمة في الآية ؟ لعل فضل الله - والعلم عند الله - : إشارة إلى ما عنده من الخير وهو مستغن عنه . والنعمة : إشارة إلى ما يصل إلى العبد وهو محتاج إلي...

ابو حمزة الكناني [الحجرات:٧]