36990 وقفة

{ عفا الله عنك } افتتاح العتاب بالعفو إكرام عظيم ، ولطافة شريفة ..

ابن عاشور [التوبة:٤٣]

{ يهلكون أنفسهم } فيها دلالة أن تعمد اليمين الفاجرة يفضي إلى الهلاك

ابن عاشور [التوبة:٤٢]

﴿ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ ﴾ سيندم الذين اصطفوا مع الباطل حين يرون انتصار الحق, ويتمنون لو أنهم نالوا شرف مساندته.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٥٢]

﴿ وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيْعًا ﴾ لا تبحث عن الجموع ضع دائرة اهتمامك للروح التي أمامك امنحها اهتمامك وحبك وإقبالك أنت تمنح حينها العالم.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٣٢]

{ اثاقلتم إلى الأرض } كلام بديع لأن تباطؤهم عن الغزو كان أعظم بواعثه رغبتهم البقاء في حوائطهم وثمارهم { أرضيتم بالحياة الدنيا } توبيخ إذ لا يليق ذلك بالمؤمنين

ابن عاشور [التوبة:٣٨]

{قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين & ويذهب غيظ قلوبهم..} قال الشيخ السعدي رحمه الله :( وهذا يدل على محبة الله لعباده المؤمنين واعتنائه بأحوالهم حتى أنه جعل...

ابو حمزة الكناني [التوبة:١٤]

﴿ فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ﴾.. حتى الغربان تواري سوءة الموتى وتترفع عن نبش عوراتهم.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٣١]

{ انفروا في سبيل الله } سبيل الله الجهاد ، سمي بذلك ، لأنه كالطريق الموصل إلى الله ، أي إلى رضاه { اثاقلتم } فيه تعريض بأن بطأهم ليس عن عجز ، ولكنه تعلق بالإقامة في بلادهم وأموالهم

ابن عاشور [التوبة:٣٨]

﴿ فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقتُلَنَّكَ ﴾.. بركان الحسد القاتل قد يثور في بيئة التنافس على الخير .. اللهم طهّر قلوبنا.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٢٧]

{ لا تحزن إن الله معنا } فيه : أن الحزن قد يعرض لخواص عباد الله ، مع أن الأولى إذا نزل بالعبد أن يسعى في ذهابه ، فإنه مضعف للقلب ، موهن للعزيمة ( السعدي) وتعجب من البعض أنه يستجلب الحزن لقلبه ، و...

ابو حمزة الكناني [التوبة:٤٠]

﴿ قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً ﴾.. الذين يفوتون الفرص المتاحة قد ينتظرون أربعين مرة لتتاح من جديد.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٢٦]

﴿ قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي ﴾.. الأخوة حقاً أن يملكك أخوك .. يا لروعة القرآن بعدها جاءت قصة قاتل أخيه.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٢٥]

{ فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء } تعليق للإغناء بالمشيئة ، لأن الغنى في الدنيا ليس من لوازم الإيمان ولا يدل على محبة الله فإن الدنيا لمن يحب ومن لا يحب ولا يعطي الله الإيمان إلا من يحب .

تفسير السعدي [التوبة:٢٨]

﴿ قَالَ رَجُلَانِ مِنْ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا اُدْخُلُوا عَلَيْهِمْ الْبَابَ﴾.. من أجّل النعم أن تكون محتسباً.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٢٣]

سورة التوبة ، اقتضت استثارة الذكريات المريرة في نفوس المسلمين ؛ واستجاشة مشاعر الغيظ والانتقام وشفاء الصدور من أعدائهم وأعداء الله ودين الله: {ألا تقاتلون قومًا نكثوا أيمانهم وهموا بإخراج الرسول...

ابو حمزة الكناني [التوبة:١٣]

اقتضت أن تفتتح السورة بهذا الإعلام العام ببراءة الله ورسوله من المشركين ، وأن يتكرر إعلان البراءة من الله ورسوله بعد آية واحدة بنفس القوة ونفس النغمة العالية ؛ حتى لا يبقى لقلب مؤمن أن يبقى على ص...

ابو حمزة الكناني [التوبة:١]

رسول الله عليه السلام أفصح الناس وأحسنهم بيانا وأعطي جوامع الكلم،مع ذلك قال الله { حتى يسمع كلام الله } بعد ذلك { أبلغه مأمنه } يالجلال السياق حتى يسمع كلام الله ، السماع الحق كفيل بحياة جديدة ،...

ابو حمزة الكناني [التوبة:٦]

﴿ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيْعًا ﴾ استهداف نفس واحدة استهداف لجوهر الحياة وعداء صارخ لها.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٣٢]

﴿ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيْعًا ﴾.. لن يُصبح لأرواحنا قيمة حتى يكون إهدار الروح الواحدة كإهدار أرواحنا جميعاً.
عبدالله بلقاسم [المائدة:٣٢]

" وَإِذْ يُرِ‌يكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّـهُ أَمْرً‌ا كَانَ مَفْعُولًا " [ وهذا من بديع صنع الله تعالى ، إذ جعل للشيء...

ابن عاشور [الأنفال:٤٣]

﴿ فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ ﴾ حدث ذلك منذ عشرات القرون.. لكن تاريخ الدماء لا يُنسى.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٣٠]

﴿ مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ ﴾.. قتيل وحيد لم يسمع كلماته الخالدة غير قاتله .. أتى بها الإخلاص من وراء القرون .. ما كان لله بقي.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٢٨]

﴿ لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ ﴾.. فضّل أن يموت على أن يعيش قاتلاً.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٢٨]

﴿ لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لأَقْتُلَكَ ﴾.. حينما يهم أحد بالإساءة إليك, سيؤثر فيه جداً أن تقول له, لو كنت في مكانك ما فعلت.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٢٨]

﴿ لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ ﴾ قتيل قتل مظلوماً قبل آلاف السنين لم يكن القاتل لينقل مقالته, لكن الصدق منحها الخلود.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٢٨]

قال أبو العباس في عموم السورة وقد أنزل الله سورة براءة التي تسمى الفاضحة ؛ لأنها فضحت المنافقين ، قال ابن عباس : ما زالت تنزل { ومنهم } { ومنهم } حتى ظنوا ألا يبقى أحد إلا ذكر فيها.

ابو حمزة الكناني [التوبة:٤٩]

قال القرطبي في قول الله: { بعضهم أولياء بعض} قلوبهم متحدة في التواد والتحاب والتعاطف ، وقال الله في المنافقين { بعضهم من بعض } لأن قلوبهم مختلفة ولكن يُضم بعضهم إلى بعض في الحكم

القرطبي [التوبة:٧١]

﴿ يُحَرِّفُونَ ٱلْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ﴾ مواضع الكلِم معانيه. هي قرينة اللفظ, لا تحتكم لأفهام بعدية وتأويلات متأخرة.

عبدالله بلقاسم [المائدة:١٣]

﴿ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىۤ أَلاَّ تَعْدِلُواْ ﴾ حين نكره أحداً يتخفى بُغضه فينا ثم يشوش قراءات العدالة في عقولنا.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٢]

﴿ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ ﴾.. أعظم موضع يحتاج للتصريح موضع الأحكام وقد كنى القرآن فيه .. حافظ على تهذيب كلماتك في كل الظروف.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٦]