36990 وقفة

(فيَقتُلون ويُقتَلون) قرأ بعض القراء السبعة (فيُقتَلون ويَقتلون) ونستنبط من هذه الآية/ جواز التضحيات بالأنفس في ميادين جهاد الكفار ؛ عند التحام الصفين وحين يجود الإنسان بنفسه ليجعلها وسيلة فتك بأ...

ابو حمزة الكناني [التوبة:١١١]

[يحلفون لكم لترضوا عنهم] إرضاء الناس هي غاية المنافق التي يحيا من أجلها، أما رضا الله تعالى فليس في حساباته مطلقا.

ابو حمزة الكناني [التوبة:٩٦]

[فأعرضوا عنهم إنهم رجس] لا تلوّث قلبك بالإصغاء لأعذار المنافقين، لا بد من إعلان المفاصلة قلبا وقالبا

ابو حمزة الكناني [التوبة:٩٥]

[ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون] من أسلوب القرآن في حجاج المنافقين = تهديدهم باليوم الآخر والعرض على الله تعالى، ففي ذلك اليوم يُحصَّل ما في صدورهم من الكفر الذي أبطنوه...

ابو حمزة الكناني [التوبة:٩٤]

{ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب...} الآيتين. في الآية الأولى قال:{إلا كتب لهم به عمل صالح} لأن الأعمال التي ذكرت ليست نفس أعمالهم إنما هي حادثة عن أسباب منها أفعالهم، أما الآية الثانية فقال{إلا...

ابن تيمية [التوبة:١٢٠]

" لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم " قال سفيان وغيره في تفسير تقطع قلوبهم: (هو التوبة) علق عليه شيخ الإسلام رحمه الله قائلا :(وأما قراءة الاستثناء فإن كانت توبتهم مقبو...

ابن تيمية [التوبة:١١٠]

{فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم } الآية تفيد التنوية بهذه الكلمة المباركة ؛ لأنه أمر بأن يقول هذه الكلمة بعينها ولم يؤمر بمجرد التوكل.

ابن عاشور [التوبة:١٢٩]

{ لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم ..} جاءت خاتمة السورة بذا ؛ ليعلموا مالقيه المعرضون من الإغلاظ عليهم ماهو إلا استصلاح لحالهم

ابن عاشور [التوبة:١٢٨]

من علامات التوبة الصحيحة: { إلا أن تقطع قلوبهم } ! " فمن لم يتقطع قلبه في الدنيا على ما فرط حسرة وخوفا؛تقطع في الآخرة إذا حقت الحقائق،...فلا بد من تقطع القلب إما في الدنيا وإما في الآخرة " قطع ق...

ابو حمزة الكناني [التوبة:١١٠]

﴿ وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾.. الحياة والمشروع والهم والغاية والصحة والشباب, وليس فتات العمر وبقايا الحياة وما بعد التقاعد.

عبدالله بلقاسم [الأنعام:١٦٢]

( لَقَدْ تَابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالأَنْصَارِ ) : ذلك الرَّكبُ الإيمانيُّ الفريدُ تابوا إلى الله ، فعَلامَ تظنُّ أنَّ حديثَ التوبة لا يعنيك ؟!

سليمان العبودي [التوبة:١١٧]

﴿ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ ﴾.. الخطاب المسرحي.. لا يمنح ما نقوله قوة, لكنه يجعل المستمع أكثر عرضة من أي وقت للخداع.

عبدالله بلقاسم [الأنعام:١١٢]

﴿ وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ﴾.. السباب يحرض على السباب ويولده.

عبدالله بلقاسم [الأنعام:١٠٨]

﴿ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ﴾.. أكثر المتفائلين لا يبلغون قدر كرمه ورحمته ولطفه وعطائه. كن أكثرهم تفاؤلا.

عبدالله بلقاسم [الأنعام:٩١]

{ إن صلاتك سكن لهم } فيها : استحباب الدعاء لمن قدم بالبركة بحيث يسمع ذلك فيسكن إليه ويؤخذ منها : أنه ينبغي إدخال السرور على المؤمن بالكلام اللين والدعاء له مما يكون فيه طمأنينته وسكون لقلبه .
تفسير السعدي [التوبة:١٠٣]

﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ ﴾.. قوات الأمن في داخلك, في إيمانك وتوحيدك, لا أحد يقدر على نشر الخوف في ربوعك.

عبدالله بلقاسم [الأنعام:٨٢]

﴿ وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ﴾.. من أنفع أسباب زيادة اليقين دراسة الفلك والقراءة عن الكون.

عبدالله بلقاسم [الأنعام:٧٥]

﴿ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ ﴾.. قدم المنة بتعليم الكتاب على إحياء الموتى.. هنيئا يا أهل القرآن.

عبدالله بلقاسم [المائدة:١١٠]

﴿ وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ ﴾.. قالها فيمن قتل حمامة أو صيدا.. وهو محرم.. فكيف بمن قتل نفسا بريئة معصومة.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٩٥]

كم من شخص يتشوَّف إلى الدرجات العالية التي لا يقدر أن يقوم بحقوقها ؛ فيكون وصوله إليها وبالاً في حقِّه _ وهذا في أمر الدنيا_ كما قال تعالى : { ومنهم من عاهد الله لإن آتنا من فضله لنصدقن ولنكونن م...

ابن تيمية [التوبة:٧٥]

﴿ وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ ﴾.. تعثرت كلماتهم و هربت حروفهم فتحدرت عبراتهم وتحدثت عيونهم.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٨٣]

﴿ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ﴾.. كيف يكون ضروريا في حياتهم وهو مجرد واحد من ثلاثة!!!

عبدالله بلقاسم [المائدة:٧٣]

( إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا ) ألا ترى كيف قال{ لا تحزن} ، ولم يقل : لا تخف ؛ لأن حزنه على رسول الله صلى الله عليه وسلم شغله عن خوفه على نفسه…

ابو حمزة الكناني [التوبة:٤٠]

أطل النظر في حسن موقع قول الله { هو مولانا} في آية ٥١ وما تفعله في قلبك ،{ قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون }.

ابو حمزة الكناني [التوبة:٥١]

﴿ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴾.. ليس سِوى نوعين من الحكم: حكم الله, أو حكم الجاهلية.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٥٠]

﴿ وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ﴾ حكم الله أو الهوى المحض.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٤٩]

﴿ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ﴾.. حتى لو كان اللائم حبيبا.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٥٤]

﴿ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ﴾.. جاء لفظ لائم نكرة ليعم كل لائم مهما كان عظيماً في علمه أو قرابته أو سلطانه.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٥٤]

{ لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا ..} إذا انتفى أن يستأذنوا في أن يجاهدوا ثبت أنهم يجاهدون دون استئذان، وهذا من لطائف بلاغة هذه الآية.

ابن عاشور [التوبة:٤٤]

﴿ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ﴾.. قد يصلي ويزكي ويصوم.. ولا يلومه أحد .. أما الجهاد فما أكثر اللوّام.

عبدالله بلقاسم [المائدة:٥٤]