36990 وقفة

(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا) كم من مؤمن بالله ترى عيون الخلق تعظمه وألسنتهم تمدحه، ولا يعرفون لِمَ؟ ولا يقدرون على وصفه!

ابن الجوزي [مريم:٩٦]

يستشكل بعض الناس إمهال الله تعالى الزنادقة والملحدين وعدم معاجلتهم بالعقوبة، وجواب ذلك: أن له حِكَمًا عظيمة في ذلك، منها زيادة آثامهم؛ لتزداد عقوبتهم في الآخرة، قال تعالى: (أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَر...

إبراهيم الحميضي [مريم:٨٤]

﴿وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ . يقول ابن القيم رحمه الله: الدِّينُ كله خُلق فمن فاقك في الخُلق فاقك في الدين. . ويقول عبد الله بن المبارك رحمه الله: كادَ الأدبُ أن يكون ثُلثي الدّين.

روائع القرآن [القلم:٤]

عندما يفقد أحدنا عزيزًا عليه: شخص، مال،... إلخ، فإنه غالبًا يصاب بحالة من الحزن والهم؛ فكيف بمن يخسر الدنيا والآخرة: (وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ)؟!

متدبر [مريم:٣٩]

كم مرة قرأت قصة مريم؟ تأمل في هذين الوجهين من أوجه كرامتها: - أمرت بهز الجذع وليس أعلاه، والجذع عادة لا يتحرك ولو هزه الرجل القوي. - أن الرطب إذا تساقط من علو –عادة- فإنه يفسد ويتفضخ؛ لكنه في شأن...

محمد بن صالح ابن عثيمين [مريم:٢٥]

(وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا) ، قال معمر بن راشد: بلغني أن الصبيان قالوا ليحيى بن زكريا: اذهب بنا نلعب، قال: ما للعب خلقت! اللعب ليس محرمًا على الإطلاق؛ لكنَّ من نعم الله على العبد أن يدرك...

جلال الدين السيوطي [مريم:١٢]

إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا) أنتَ لا تحتاج لرفع صوتك أثناء الدعاء.. فهمسةٌ منك يسمعها سبحانه!

متدبر [مريم:٣]

اعتبر حال أهل الدنيا في قوله تعالى عن أهل الجنة: (لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا ) فتجد الإنسان يتمنى (شقة).. فإذا ملكها تمنى (بيتًا).. فإذا ملكها تمنى (قصرًا)، وهكذا.. أما أهل الجنة؛ فقد اكتملت ل...

مساعد بن سليمان الطيار [الكهف:١٠٨]

حين أنكر موسى على الخضر خرق السفينة قال له الخضر: (قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا)، وحين عاد موسى إلى الاعتراض على الخضر وأنكر قتله للغلام -بعد أن أكد للخضر أنه لن يع...

ابن جزي الغرناطي [الكهف:٧٤]

﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ "لا طاقة سلـبيـة ولا إيـجابـيـة تـوجـد في البـيـوت وإنما بيـوت هجرت #القرآن وصدحت فيها المـعـازف فـ حـلتـها الشـياطـيـن وباتـت فـيها وبـيـوت عـمـرت...

#تدبر [الرعد:٢٨]

(أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا) لم يقل: لتغرقنا؛ فالعظماء لا يحرِّكهم الضرر الواقع عليهم بقدر ما تهمهم مصالح الأمة!

إبراهيم التتم [الكهف:٧١]

﴿ وبالأسحار ﻫُﻢْ يستغفرون ﴾ . أستغفر الله .. . أستغفر الله .. . أستغفر الله ..

روائع القرآن [الذاريات:١٨]

﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا، وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴾ النفس إن تركتها كانت سفيرة إبليس لديك وعونه عليك وإن ألزمتها الموعظة الدائمة والندم على كل ذنب صارت لوامة وإن استمر ذلك حتى صار عادة لها...

علي الطنطاوى [الشمس:٩]

(هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا) لا ينبغي للرجل وإن صار في طبقة العلماء الأفاضل أن يستنكف من تعلُّمِ ما ليس عنده!

الماوردي [الكهف:٦٦]

وتضيقُ دنيانا فنحسبُ أننا سنمُوت يأساً أو نمُوت نَحيبا . فإذا بلُطف اللهِ يهطِل فجأةً يُرْبي من اليَبس الفُتاتَ قلوبا . ﴿ فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾

روائع القرآن [الصافات:٨٧]

هذا المال لمن؟ إنّ أندم الناس من عاش فقيراً ليموت غنياً، وأندم الناس من باع آخرته بدنيا غيره أو بدنياه، فأما من باع دنياه بدنيا غيره فهو أشد الناس ندما .

محمد راتب النابلسى [الليل:١١]

إنَّ فيما عاناه موسى من الدَّأب والسفر والصبر على العلم، مع محل موسى من الله وموضعه من كرامته وشرف نبوَّته دلالة على ارتفاع قدر العلم، وعلو منزلة أهله، وحسن التواضع لمن يُلتمس منه.

الخطيب البغدادي [الكهف:٦٠]

اجعلها منهاجًا لك في حياتك وفي معاملاتك .. فهي كفيلة بأنْ : تجعلك واثقًا بالله ، وتُحسن الظن به سبحانه ، راضيًا متفائلًا صبورًا طموحًا غير فاقدٍ للأمل .. فلنُحسن الظن به عزّ وجل.

روائع القرآن [البقرة:٢٠]

معنى هذا الخطاب: إني عاديت إبليس وطردته من سمائي، وباعدته من قربي، إذ لم يسجد لأبيكم آدم، ثم أنتم يا بنيه توالونه وذريته من دوني وهم أعداء لكم، فليتأمل اللبيب مواقع هذا الخطاب وشدة لصوقه بالقلوب...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الكهف:٥٠]

اشتكى القوم كما تسمعون الإحصاء ، ولم يشتك أحدٌ ظلمًا ، فإن الله لا يظلم أحدًا ، فإياكم والمحقرات من الذنوب ، فإنها تجتمع على صاحبها حتى تهلكه.

قتادة [الكهف:٤٩]

إنما كان المال والبنون زينة الحياة الدنيا؛ لأن في المال جمالًا ونفعًا، وفى البنين قوة ودفعًا، فصارا زينة الحياة الدنيا؛ لكن مع قرينة الصفة للمال والبنين، لأن المعنى: المال والبنون زينة هذه الحياة...

القرطبي [الكهف:٤٦]

{ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا} مهما تأنق الإنسان في تحبير العبارات-وهو يوضح معاني كلام الله-فما هو إلا كالشرح لشذرة من معانيه الظاهرة،وكالكشف للمعة يسيرة من أنواره الباهرة إذ...

القاسمي [النساء:٨٢]

(قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا ) من أفضل أساليب وعظ المتكبر والمتعالي؛ أن تذكِّره بأصل نشأته!
يوسف القاسم [الكهف:٣٧]

تنتهي وتتلاشى المستحيلات أمام قوله تعالى ﴿والله على كل شيءٍ قدير ﴾ . وعندما نقرأ قوله تعالى ﴿لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا﴾ . حينها نكون على يقين بأن الله سيحدث بعد هذا الواقع المؤلم شيئ جميل قد يصل...

روائع القرآن [الطلاق:١]

جميع أصحاب قصص سورة الكهف خرجوا وغيّروا مكانهم فنجحوا، إلا صاحب الجنتين، أسره ماله وانكفأ على نفسه: (وَدَخَلَ جَنَّتَهُ)؛ فكان الخاسر الوحيد.

عويض العطوي [الكهف:٣٥]

(وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ) هل تدبرنا لمن وجه هذا الخطاب؟ وكيف أن الذين طولب بصحبتهم أقل منه منزلة! بل وحذره من تركهم طلبًا لزينة الحياة الدنيا! إنه لدرس بليغ في بيان...

عمر المقبل [الكهف:٢٨]

قال القرطبي في تفسيره لقوله تعالى: (وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا) روي أنه - عليه السلام - سأل نصارى نجران عنهم فنهي عن السؤال، وفى هذا دليل على منع المسلمين من مراجعة أهل الكتاب في ش...

الجامع لأحكام القرآن [الكهف:٢٢]

(فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ) هذه الآية تدل على صحة الوكالة، وهي أقوى آية في إثباتها.

ابن العربي [الكهف:١٩]

نتيجة القراءة: قال بعض السلف: ما جالس أحدٌ القرآن، فقام عنه سالـمًا، بل إمَّا أن يربح وإمَّا أن يخسر، ثم تلا قوله تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ و...

ابن رجب [الإسراء:٨٢]

(وَقُرْآَنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآَنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا) فوا حسرتاه عليك أيها الطين الخامل في نتونة العلق! كيف تبالغ في قتل حياتك وخنق أنفاسك عن شهود طلائع الفجر؟! كيف تنفي نفسك عن رياض ا...

فريد الانصاري [الإسراء:٧٨]