36990 وقفة

رحم الله امرءاً كتم سراً أو تنازل عن حقه ، ليؤلف قلوب إخوانه أو ليقطع شراً ( فأسرها يوسف في نفسه ) .

عايض المطيري [يوسف:٧٧]

( فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم ) ليست الصراحة ممدوحة دائماً عند اللقاء ، أحياناً يمنعك عنها الحياء !!

عايض المطيري [يوسف:٧٧]

( فأسرها يوسف في نفسه ) لقد فعلوا به أعظم من تلك الكلمات ، وألقوه بأسفل الجُّب في الظلمات ، لكن للكلمة أثر يفوق الأفعال المبكيات !!

عايض المطيري [يوسف:٧٧]

معنى "صلاة" ومشتقاتها في القرآن: الشعيرة= ﴿وأقيموا الصلاة﴾ الدعاء= ﴿وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم﴾ الثناء= ﴿إن الله وملائكته يصلون على النبي﴾

نايف الفيصل [التوبة:١٠٣]

" فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم رحم الله امرءًا كتم سرًا، وتتنازل عن حقٍ؛ ليؤلف قلوب إخوانه أو يقطع شرًا

ابو حمزة الكناني [يوسف:٧٧]

( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم بها )الصدقة قد تفتح رزقاً كان معلقاً أو تشفي مريضاً أو تزيح هماً أو تمسح إثماً

عايض المطيري [التوبة:١٠٣]

(فأسرها يوسف في نفسه) (فأسرها) العظماء : صدورهم (مستودع) .

عقيل الشمري [يوسف:٧٧]

( خُذ من أموالهم صدقة تُطهرهم وتُزكيهم بها ) الصدقة تطهر النفس من الرذائل وتنقيها من الآفات وتقيها من دواعي الشيطان ورجسه !!

عايض المطيري [التوبة:١٠٣]

(فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم) قد يكون أصدق ما عندنا مكنون في أنفسنا

روائع القرآن [يوسف:٧٧]

﴿فقد سرق أخ له من قبل﴾ لم يقصدوا إسماع يوسف هذه الكلمة لكنها قصة القدر أن يبتلى المؤمن بكلمات حارقة تصل جمرتها للأغوار العميقة .

روائع القرآن [يوسف:٧٧]

"خذ من أموالهم صدقة تطهرهم" أيها الفقير انظر إلى رحمة الله بك : يقدر على الغني أن يعصيه فيأمره أن يتصدق عليك ليغفر ذنبه

علي الفيفي [التوبة:١٠٣]

( قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل) يظنون أن السرقة وراثة. .

عقيل الشمري [يوسف:٧٧]

﴿ قالوا إن يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم ﴾ تستطيع الرد.. لكن الصمت أبلغ أحيانًا .

نايف الزهراني [يوسف:٧٧]

أنّ سهام الأحبة قاتلة . ﴿إنْ يسرق فقد سرق أخ له من قبل فأسرها يوسف في نفسه﴾ .

إبراهيم العقيل [يوسف:٧٧]

﴿ وآخرون "اعترفوا" بذنوبهم......"عسى" الله أن يتوب عليهم ﴾ عسى" من الله= تعني التوكيد اعترف بذنوبك..ليغفرها الله لك.

نايف الفيصل [التوبة:١٠٢]

[ قالوا إن يسرق فقد سرق اخ له من قبل ] مهما حاولت ان تكتم مشاعر البغض او الحب .. فإن مواقفك وكلماتك تكشفها لا محالة .

مها العنزي [يوسف:٧٧]

﴿ وفوق كل ذي علمٍ (عليم) ﴾. يعلمُ ما كان وما يكون ، وسع علمه كل شيء ، ولا يحيطون به عِلماً ، يُدبّر الأمر بعلمه ويوزّع الأرزاق بحكمته.

فرائد قرآنية [يوسف:٧٦]

إذا ضاق صدرك من ذنبك ... أو أصابك القنوط ... فتدبر هذه الآية : { وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم.

نايف الفيصل [التوبة:١٠٢]

إذا كاد لك الخلق،فدعهم للخالق ! ليكيد بهم .. ويأخذ حقك كاملاً غير منقوص ![ كذلك كدنا ليوسف ]

مها العنزي [يوسف:٧٦]

(كذلك كدنا ليوسف) لا تنشغل بكيد الكائدين ، إذا أحبك الله فسيكيد لك ضد أعدائك.

وليد العاصمي [يوسف:٧٦]

ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك " هذا النص يحدد مدلول كلمة الدين تحديدا دقيقا .... فدين الله هو نظامه وشرعه وفق النصوص.

ابو حمزة الكناني [يوسف:٧٦]

﴿ وآخرون "اعترفوا" بذنوبهم......عسى الله أن يتوب عليهم ﴾ " عسى" من الله تعني التوكيد، اعترف بذنوبك....ليغفرها الله لك.

نايف الفيصل [التوبة:١٠٢]

{كذلك كدنا ليوسف} أرأيت كيف يكيد الله لعبده في السعي للخير.

محمد الربيعة [يوسف:٧٦]

{كذلك كدنا ليوسف} صبر على كيد إخوته فكاد الله له.

محمد الربيعة [يوسف:٧٦]

{ وفوق كل ذي علم عليم} إذا بلغ الإنسان درجة عالية في العلم أوالمستوى العلمي الرفيع أوالذكاء الخارق فليذكر هذه الآية.

محمد الربيعة [يوسف:٧٦]

(وآخرون اعترفوا بذنوبهم) الاعتراف بالذنب آخر مقامات العبد المؤمن ، وما بعدها إلا المكابرة.

وليد العاصمي [التوبة:١٠٢]

{ وفوق كل ذي علم عليم} تصور هذه الآية والعالم يتجدد بالعلماء في كل مجال وفوقهم علم الله المحيط بكل شيئ.

محمد الربيعة [يوسف:٧٦]

{ وفوق كل ذي علم عليم } أعلى مراحل العلم الدنيوي درجة (بروفيسور)وأعلى مراحل العلم الأخروي درجة(الفردوس)فعلى أي المسارين أنت.

محمد الربيعة [يوسف:٧٦]

{وفوق كل ذي علم عليم}من استمد علمه من علم الله في كتابه فلا نهاية لعلمه ولا منتهى لمنزلته تأمل ( اقرأ وارقَ…).

محمد الربيعة [يوسف:٧٦]

‏﴿ وآخرون "اعترفوا" بذنوبهم......عسى الله أن يتوب عليهم ﴾ عسى" من الله تعني التوكيد، اعترف بذنوبك....ليغفرها الله لك.

نايف الفيصل [التوبة:١٠٢]