36990 وقفة

حافظ على الأذكار " فالله خير حافظاً وهو أرحم الراحمين " بعضهم يؤمن بأن العين حق أكثر من إيمانه بأن الله خير الحافظين . .

ابو حمزة الكناني [يوسف:٦٣]

﴿ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ﴾ مهما قست حياتُنا ولم تُجبر خَواطرنا بمن حولِنا فيكفينا أنَّ لنا ربٌ رحيمٌ يعلم بحالنا !

تأملات قرآنية [يوسف:٦٣]

( فالله خير حافظًا ) ما زال النساء يَمِلْنَ إلى يوسف حتى نبأه الله ، فألقى عليه هيبة النبوة ؛ فشغلتْ هيبته كل من رآه عن حُسنه .

القرطبي [يوسف:٦٣]

المنافق مستعد ليحلف كاذبا ليرضي الخلق، أما رضى الله فآخر اهتماماته:﴿يحلفون لكم لترضوا عنهم فإن ترضوا عنهم فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين﴾.

عمر المقبل [التوبة:٩٦]

بركة صلاح الآباء تظهر على الأبناء، فلا تخف على أبنائك من بعدك إذا قمت بأمر الله ، ﴿فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾.

فوائد القرآن [يوسف:٦٣]

لما خاف يعقوب على ابنه الثاني لجأ إلى خير ملجأ (فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين) وإنا نقولها وقلوبنا مع إخواننا .

بلال الفارس [يوسف:٦٣]

" وهو أرحم الراحمين " يشافي ويعافي ويجتبي ويختار ،،ويستر ويتولى ،، ويستر ويغفر ،، ويحلم ويتكرم ..

تدبر [يوسف:٦٣]

(يحلفون لكم لترضوا عنهم!) وعزتك وجلالك يا رب لن نرضى ،وأنت لا(ترضى عن القوم الفاسقين)

وليد العاصمي [التوبة:٩٦]

} فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين { مهما بلغت بك درجة الورع فلا تركن إلى نفسك لأنها ستخذلك ، فركن الله فقط هو حافظك .

مها العنزي [يوسف:٦٣]

طريقة الإغراء في المكيدة (أسلوب شيطاني) {أرسله معنا غدا يرتع ويلعب وإنا له لحافظون}.

محمد الربيعة [يوسف:٦٣]

" سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم" قبل ﷺ أيمان المنافقين ! فالحكم على الناس بخلاف ما ظهر عليهم بغير دلالة خلاف التنزيل .

ابو حمزة الكناني [التوبة:٩٥]

{ وأخاف أن (يأكله الذئب) وأنتم عنه غافلون}{ وتركنا يوسف عند متاعنا (فأكله الذئب) } من أساليب الكيد :سلوك ما يتوقعه الطرف الآخر

محمد الربيعة [يوسف:٦٣]

كيف يقولون : " فأرسل معنا أخانا نكتل وإنا له لحافظـــون" ولا يريدونه أن يتذكر : "أرسله معنا غدا يرتع ويلعب وإنا له لحافظـــون"

علي الفيفي [يوسف:٦٣]

(فالله خير حافظا) كم من (شخص غافل) الله له (حافظ).

عقيل الشمري [يوسف:٦٣]

[ فالله خير حافظا ] الذي يريد الآمان الحقيقي فعليه ان يلوذ بجناب الله فنفسك التي بين جنبيك أحيانا كثيرة تخذلك وتوردك المهالك.

مها العنزي [يوسف:٦٣]

"قال هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل" احذر : إذا فقد أحبتك ثقتهم فيك .. فمن الصعب جدا أن تعود ..

بدون مصدر [يوسف:٦٣]

فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ " اتركوهم فحتى لو قدرتم عليهم وغلبتموهم سيدنسون ثيابكم إنهم رجس

عبدالله بلقاسم [التوبة:٩٥]

[ قال هل آمنكم عليه إلا كما أمنتكم على أخيه من قبل ] بالرغم من السنين الطويلة .. إلا ان جرح يوسف لا يزال حي ينبض وعصي على النسيان .

مها العنزي [يوسف:٦٣]

{فأرسل معنا أخانا} {إن ابنك سرق} عندما كانت لهم منفعه قالو أخانا وعندما انتهت قالو ابنك قمة الانتهازية أن تغير الخطاب بتغير المصلحة..

أحمد الحريد [يوسف:٦٢]

أمر الله باﻹعراض عن أيمان المنافقين لئلا يحجبنا حلفهم عن حقيقة جرمهم(سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم لتعرضوا عنهم فأعرضوا عنهم إنهم رجس)

سعود الشريم [التوبة:٩٥]

( فأرسل معنا أخانا) ( إن ابنك سرق ) عندما كانت لهم منفعة قالوا: ( أخانا ) وعندما انتهت قالوا: ( ابنك ) فتغير الخطاب بتغير المصلحة !!

عايض المطيري [يوسف:٦٢]

ما بين : "أرسله معنا غدا" .. و "فأرسل معنا أخانا" سنوات مليئة بيوسف.

علي الفيفي [يوسف:٦٢]

"وقال لفتيانه" كان قبل السجن فتى في بيت العزيز .. فصار بعد السجن عزيزا وعنده فتيان : التمكين لا يأتي إلا بعد الابتلاء.

علي الفيفي [يوسف:٦١]

"فأعرضوا عنهم إنهم رجس" إنهم وإن تزينوا في القنوات .. وبرقت في أوجههم الفلاشات .. وامتلأت بهم اللقاءات : إنما هم رجس

علي الفيفي [التوبة:٩٥]

فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون في بعض الوقت، ومع بعض الخلق قد تكون الشدة أجدى من التساهل وفيها مشروعية المقاطعة الاقتصادية لتحصيل غرض مشروع فمنذ القدم والحصار الاقتصادي غالباً يح...

ابو حمزة الكناني [يوسف:٦٠]

فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون من يمتلك حاجتك يمتلك قرارك استغنِ عمّا في أيدي الناس تكن سيد نفسك . وكذا الأمة إن استغنت .. سادت

بدون مصدر [يوسف:٦٠]

"فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي" لو أنصتوا لغضب عباراته .. وحرارة تعبيراته لأدركوا أنه يوسف.

علي الفيفي [يوسف:٦٠]

(ألا ترون أني أوفي الكيل وأنا خير المنزلين ألا ترون؟! أمانة الوزراء في الماديَّات؛ ما تراه الرعية لا ما يقرؤونه في التصريحات!

مهند المعتبي [يوسف:٥٩]

كان يراقب توزيع السلع والبيع أمامه وقت الأزمة،فلا يمكن الاحتكار أو فحش الأسعار وذلك لأن طلب الميرة والأمر بالكيل والدفع له مباشرة

حواء آل جدة [يوسف:٥٩]

﴿ ائتوني بأخ لكم من أبيكم ..... فإن لم تأتوني به فلا كيل لكم عندي.. ﴾ ما أحكم السياسة التي تجمع بين الحَزم و اللِّـين !

نايف الفيصل [يوسف:٥٩]