36990 وقفة

﴿وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي﴾ إن عرفت مكانة أحد وبراعته وظهر لك فضله ومواهبه فإياك أن تضيعه من بين يديك !

مها العنزي [يوسف:٥٤]

﴿فلما "كلمه" قال إنك اليوم لدينا مكين أمين﴾ ﴿فلما "رأينه"أكبرنه﴾ المرأة يغرها المظهر وأما الرجل فيبحث عن المخبر لذا كان وليها.

عبدالمحسن المطيري [يوسف:٥٤]

لم يكن الملك آن ذاك يسعى في صلاح الدين " إنك اليوم لدينا مكين أمين " إنما أيقن أنه لن تقوم أمور دولته إلا بالأمانة فهو فعل ما فعل لا لإقامة الدين بل لإقامة الدنيا في دولته فقبَّح الله حكاماً ما...

ابو حمزة الكناني [يوسف:٥٤]

وقال الملك ائتوني به استخلصه لنفسي " قال الملك أولا في الآية رقم ٥٠ " ائتوني به " فقط . فلما لم يفعل يوسف ﷺ وتبين للملك علو شأن هذا النبي الكريم قال ثانيا " ائتوني به " بزيادة " أستخلصه لنفسي " و...

ابو حمزة الكناني [يوسف:٥٤]

[ فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين ]ما أعدل الشخص عندما يجد إنسان كفؤ ، فينزله منزلته وما أظلم من يعرف مميزاتك لكن يتجاهلك.

مها العنزي [يوسف:٥٤]

(فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين أمين) عقل المرء وقدره يُعرف من كلامه.

وليد العاصمي [يوسف:٥٤]

( ذَلِك لِيَعْلَم أَنِّي لَم أَخُنْهُ بِالْغَيب .. ) قالتها امرأة العزيز عن حبها ليوسف ،فالمرأة أصدق مشاعر من الرجل وأشد إخلاصاً !

عايض المطيري [يوسف:٥٤]

استخلاص الملوك والمسؤولين للمستشارين الصادقين سبيل لبناء الدولة ونمائها وحفظ مستقبلها{وقال الملك أتوني به أستخلصه لنفسي }.

محمد الربيعة [يوسف:٥٤]

"وقال الملك أتوني به أستخلصه لنفسي" جبلت نفوس الملوك على حب الاستئثار بالفرائد.

علي الفيفي [يوسف:٥٤]

"فلما كلمه قال إنك اليوم لدينا مكين" الدعاة إلى الله شخصيات مبهرة ومقنعة .. لذلك يحرص المفسدون على الحيلولة دون وصولهم لصناع القرار .

علي الفيفي [يوسف:٥٤]

( وقال الملك ائتوني به أستخلصه لنفسي ) "يا صاحب العلم كلٌ بحاجتك حتى الملوك ، فلا تبتذل علمك ولا تذل نفسك إلا لملك الملوك ."

روائع القرآن [يوسف:٥٤]

[ وما أبرئ نفسي ] أعلى مراتب الصدق، أن تكون صادقاً مع نفسك ! باﻹمكان أن تخدع الجميع، ويصدقونك لكن هل تقدر أن تخدعها ؟ وتصدقك !!.

مها العنزي [يوسف:٥٣]

﴿وماأبريء نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي﴾لا أدعي براءة نفسي من ارتكاب الذنب فالنفوس كثيرة الأمر بالسوء لولا رحمة ربي.

فرائد قرآنية [يوسف:٥٣]

( وما أبرئ نفسي....إن ربي غفور رحيم) امرأة العزيز تعلقت بيوسف فلما آمنت بالله تعلقت بالله فزال مرضها. (الإيمان بالله شفاء)" .

عقيل الشمري [يوسف:٥٣]

ن النفس لأمارة بالسوء" أوامرها الرديئة لا تنتهي عش معها بنفسية المتمرد الثائر.

عبدالله بلقاسم [يوسف:٥٣]

إقرارك بالذنب مع انكسارك سبب في حصول المغفرة والرحمة بإذن الغفور الرحيم .. وإياك والمكابرة أو شرعنة الذنب . وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم " .

ابو حمزة الكناني [يوسف:٥٣]

( وما أبرئ نفسي....إن ربي غفور رحيم) امرأة العزيز تعلقت بيوسف فلما آمنت بالله تعلقت بالله فزال مرضها. (الإيمان بالله شفاء)

تدبر [يوسف:٥٣]

[وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي] آهٍ من النفس إن لم يكن عليها سلطان يأخذ بلجامها لن ينال عدوك كما تنال منك نفسك.

مها العنزي [يوسف:٥٣]

[ وما أبرئ نفسي ] عليك ان تعترف أنك في حرب مستمرة مع نفسك تضبطها فترة ، وتتفلت منك فترة، تؤلمك حينا وتسعدك أحيان هذا هو جهاد النفس .

مها العنزي [يوسف:٥٣]

{ وأن الله لا يهدي كيد الخائنين } يضل الله كيده ويبطله ، ولا يهديه لمقصوده ، وإن نال بعضه ، فالذي ناله سبب لزيادة عقوبته وخيبته. #ابن_القيم

فوائد القرآن [يوسف:٥٢]

الكيد ذكر على ثلاثة أوجه كيد إخوة يوسف وكان محركهم الحسد وكيد امرأة العزيز وكان دافعها الشهوة وكيد يوسف وكان مطلبه لم الشمل ..

روائع القرآن [يوسف:٥٢]

﴿ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب﴾ لمحبة امرأة العزيز ليوسف اعترفت أنها لم تخنه بغيبته فكيف بالمؤمن الذي يحب ربه هل يخونه في خلوته.

عامر بن عيسي اللهو [يوسف:٥٢]

ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب" خيانة الغائبين جريمة دنيئة يتعفف عنها حتى من يضعف عند شهوته.

عبدالله بلقاسم [يوسف:٥٢]

﴿ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ ﴾ حُسن سيرتك أفصح من يدافع عنك في غيابك..

محمد الحسون [يوسف:٥١]

لما بغت عليه المرأة: { ما جزاء من أراد بأهلك سوءا } أنطقها الله : { أنا راودته } فمن ترك معصية لله رأى الثمرة (ابن الجوزي)

نايف الفيصل [يوسف:٥١]

الْآنَ حصْحَصَ الْحَقُّ" وقوع الظلم وطول مدته لا يدل على انتصار الظالم على المظلوم، والباطل على الحق، فلابد من انتصار الحق مهما طال الزمان.

فوائد القرآن [يوسف:٥١]

" الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه " لابد أن تظهر براءتك يوماً ما .... فقط اصبر .

نايف الفيصل [يوسف:٥١]

اجتنب الاتهام المباشر ولو كان صحيحا ( ما بال أقوام) خاصة مع ذوي الهيئات{ قال ما خطبكن إذ (راودتن) يوسف عن نفسه }

محمد الربيعة [يوسف:٥١]

إذا سمعت اتهاما لأحد لم تعلم عنه سوء فبادر بالذب عنه{ قلن حاشا لله ما علمنا عليه من سوء }

محمد الربيعة [يوسف:٥١]

الصدق منجاة { أنا راودته عن نفسه وإنه لمن الصادقين }.

محمد الربيعة [يوسف:٥١]