36990 وقفة

(ليعلم الله من يخافه بالغيب!) تتيسر المعصية حتى تكون بين يديك،،والحكمة:(أنت على طاولة الامتحان!)

وليد العاصمي [المائدة:٩٤]

(ولا تنسوا الفضل بينكم) تذكر (الفضل والعشرة والصحبة) تخفف العداوة .

عقيل الشمري [البقرة:٢٣٧]

لا يعم اﻷمن جميع الناس إلا بتحقيق العدل فيهم ؛ لأن العدل سبيل إلى التقوى ، فمن عدل فقد اتقى الظلم ، والانتقام ، والخوف ، والنار(اعدلوا هو أقرب للتقوى).

سعود الشريم [البقرة:٢٣٧]

الجوال بين يديك بلمسة زر تنال كل ما تريد أليس هو ابتلاء تأمل{ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب}

محمد الربيعة [المائدة:٩٤]

أصبحت الشهوات في متناول اليد وفي ذلك ابتلاء للمؤمنين{ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله أيديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب…}

محمد الربيعة [المائدة:٩٤]

﴿إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء﴾ إيقاع العداوة بين المسلمين مقصد شيطاني وأما الشرع فمقصده إلقاء المحبة بينهم.

عبدالمحسن المطيري [المائدة:٩١]

(اعدلوا هو أقرب للتقوى) التقوى (أعمق) من العدل . إذ من التقوى (اﻹحسان واﻹعراض) للخصوم .

عقيل الشمري [البقرة:٢٣٧]

{ ومن عقوبات المعاصي : أنها تمحق بركة العمر ؛ وبركة الرزق؛ وبركة العلم ؛ وبركة العمل؛ وبركة الطاعة؛ وبالجملة فإنها تمحق بركة الدنيا والدين}

ماجد الزهراني [المائدة:٩١]

‏متعة المطلقة (وهي ما يدفعه المطلق لطليقته جبرا لكسر خاطرها) قيده الله بقيدين "حقا (على المحسنين - على المتقين)" لأنه ثقيل على النفس إلا لهؤلاء.

عبدالمحسن المطيري [البقرة:٢٣٦]

إنمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ حرم الله الخمر لما فيها من بث العداوة بين المؤمنين ينبغي أن نتأكد أن لا ت...

عبدالله بلقاسم [المائدة:٩١]

﴿ يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه ﴾ النداء "للمؤمنين “

حاتم بن صالح المالكي [المائدة:٩٠]

(إنما الخمر والميسر...فاجتنبوه) بكلمة واحدة (فاجتنبوه) امتنع الصحابة عن عادة متأصلة في أنفسهم (الأنفس الزاكية العاملة يكفيها قليل الكلام)

عقيل الشمري [المائدة:٩٠]

قاعدة قرآنية {واحفظوا أيمانكم} أنت تحلف بالله فاحفظ يمينك وعظمه تعظيما لله.

محمد الربيعة [المائدة:٨٩]

‏لا مجال للمراوغة أو الخداع ((واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه )) الصدق منجاة.

أبرار فهد القاسم [البقرة:٢٣٥]

( لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده ) على الزوجين ألا يستغل أحدهما مواطن الضعف عند اﻵخَر ، فعليه أن لا يجعل ‏اﻷوﻻد وسيلة إضرار بأحدهما .

عايض المطيري [البقرة:٢٣٣]

تدبر نصّ الآية على أنّ فطم رضاع الطفل راجعة للمُشاورة والرضا بين الأبوين :(فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور) فكيف بغيرها من قضايا الأسرة؟!

خباب مروان الحمد [البقرة:٢٣٣]

"واتقوا الله الذي أنتم به مؤمنون" إيمانكم بالله يوجب عليكم تقواه ومراعاة حقه ، فإنه لا يتم الإيمان إلا بذلك.

تفسير السعدي [المائدة:٨٨]

﴿فإن أرادا فصالًا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما﴾ ليس "فصالا" هنا الطلاق ؛ بل فصالًا أي : فطام الصبي عن الرضاعة ( تصحيح _التفسير).

عبدالمحسن المطيري [البقرة:٢٣٣]

استمتاعك بالحلال الطيب ؛ لابد أن تصحبه التقوى حتى لا تطغى ! ﴿وَكُلُوا مما رَزَقَكُمُ الله حَلَالًا طَيّبًا وَاتّقُوا الله﴾

محمد الربيعة [المائدة:٨٨]

خطورة الكلمة قال تعالى : ﴿ فأثابهم الله بما قالوا ﴾ ﴿ ولُعِنُوا بما قالوا ﴾ وهل يكب الناس في النار على وجوههم، أو .....إلا حصائد ألسنتهم.

روائع القرآن [المائدة:٨٥]

"والوالدات يرضعن أولادهن" الشريعة الرحيمة تتخطى رحمة الأمهات وتوصى بأولادهن.

عبدالله بلقاسم [البقرة:٢٣٣]

‏( فأثابهم الله بما قالوا) ( ولعنوا بما قالوا) كلمات رفعت أقواماً إلى منازل الأبرار وهوت بآخرين إلى أسفل النار ، ‏فلا تحتقر ما تقوله من كلمات .

عايض المطيري [المائدة:٨٥]

﴿ واذْكُروا نِعْمةَ الله عَليْكُم ﴾. باللسان … حمدا وثناء وبالقلب اعترافا … وإقرارا وبالأركان … بصرفها في طاعة الله.

تفسير السعدي [البقرة:٢٣١]

"تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق" أثنى عليهم باحتفائهم بالحق واستقباله بدموعهم الحق ليس معرفة مجردة باردة اعتنق الحق أحبه بروحك وعقلك

عبدالله بلقاسم [المائدة:٨٣]

( واذكروا نعمة الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب) النعمة التي نحتاج تذكرها دائما (إنزال القرآن) : "فلله الحمد عدد من ذكرها ونسيها".

عقيل الشمري [البقرة:٢٣١]

"ترى أعينهم تفيض من الدمع..." متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله، فاعلم أنَّ قحطها من قسوة القلب،وأبعد القلوب من الله القلب القاسي.

فوائد القرآن [المائدة:٨٣]

﴿ترى "أعينهم تفيض" من الدمع مما عرفوا من الحق "يقولون" ﴾ أحيانا تتحدث العين قبل اللسان ..

نايف الفيصل [المائدة:٨٣]

﴿ ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق ﴾ تدبروا فتأثروا !

نايف الفيصل [المائدة:٨٣]

" فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان" قاعدة في استدامة العلاقات أو انفصالها.

نوال العيد [البقرة:٢٢٩]

بقدر ما يقع في قلبك من المعرفة واليقين تحصل الخشية ودمع العين { ترى أعينهم تفيض من الدمع( مما عرفوا من الحق) }

محمد الربيعة [المائدة:٨٣]