تفسير سورة سورة الملك

محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر، أبو طاهر، مجد الدين الشيرازي الفيروزآبادي

تنوير المقباس من تفسير ابن عباس

محمد بن يعقوب بن محمد بن إبراهيم بن عمر، أبو طاهر، مجد الدين الشيرازي الفيروزآبادي (ت 817 هـ)

الناشر

دار الكتب العلمية - لبنان

نبذة عن الكتاب

تنوير المقباس في تفسير ابن عباس، كتاب منسوب لـابن عباس، وهو مطبوع، ومنتشر انتشارًا كبيرًا جدًا.

الكتاب هذا يرويه محمد بن مروان السدي الصغير عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس، ومحمد بن مروان السدي روايته هالكة، والكلبي مثله أيضاً متهم بالكذب، ولا يبعد أن يكون الكتاب هذا أصلاً للكلبي، لكن هذه الرواية لا يحل الاعتماد عليها.
وبناء عليه:

لا يصح لإنسان أن يجعل تنوير المقباس أصلاً يعتمد عليه في التفسير، ولا يستفيد منها المبتدئ في طلب العلم.
قد يستفيد من هذا الكتاب العلماء الكبار في إثبات قضايا معينة، فهذه الرواية لا يستفيد منها إلا العلماء، ولو أراد إنسان من المفسرين أن يثبت قضية ضد أهل البدع، إنما يثبتها على سبيل الاستئناس لا الاعتماد، ففي قوله تعالى مثلاً: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) [طه:5]، لو أردنا أن نناقش أهل البدع في الاستواء فإنه قال: (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) [طه:5] أي: استقر، وهذه أحد عبارات السلف، في هذا الكتاب الذي لا يعتمد، فقد يحتج محتج من أهل السنة: أن هذه الروايات لا تعمد. فيقال نحن لا نذكرها على سبيل الاحتجاج، إنما على سبيل بيان أنه حتى الروايات الضعيفة المتكلم فيها عن السلف موافقة لما ورد عن السلف.

من خلال القراءة السريعة في هذا الكتاب تجد أن فيه ذكر الاختلافات، ففي قوله سبحانه وتعالى مثلاً: (فَأُوْلَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ) [النساء:146]، قال: في السر، ويقال: في الوعد، ويقال: مع المؤمنين في السر العلانية، ويقال: مع المؤمنين في الجنة، إذاً ففيه حكاية أقوال ولكنها قليلة.
فيه عناية كبيرة جدًا بأسباب النزول، وذكر من نزل فيه الخطاب، ولهذا يكثر عن الكلبي بالذات ذكر من نزل فيه الخطاب، ولا يبعد أن يكون مأخوذاً من هذه الرواية.

الذهاب لصفحة الكتاب

ﰡ

آية رقم ١

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚ

وبإسناده عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى ﴿تَبَارَكَ﴾ يَقُول ذُو بركَة وَيُقَال تَعَالَى وتعظم وتقدس وارتفع وتبرأ عَن الْوَلَد وَالشَّرِيك ﴿الَّذِي بِيَدِهِ الْملك﴾ ملك الْعِزّ والذل وخزائن كل شَيْء ﴿وَهُوَ على كُلِّ شَيْءٍ﴾ من الْعِزّ والذل ﴿قدير﴾

آية رقم ٢

ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦ ﭧ

﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْت﴾ شبه كَبْش أَمْلَح لَا يمر على شَيْء وَلَا يشم رِيحه شَيْء وَلَا يطَأ على شَيْء حَيّ إِلَّا مَاتَ ﴿والحياة﴾ وَخلق الْحَيَاة شبه فرس بلقاء أُنْثَى لَا تمر على شَيْء وَلَا يشم رِيحهَا شَيْء وَلَا تطَأ على شَيْء وَلَا يطْرَح من أَثَرهَا على شَيْء إِلَّا يحيى وَهِي دَابَّة دون الْبَغْل وَفَوق الْحمار خطوها مد الْبَصَر ويركبها الْأَنْبِيَاء وَيُقَال خلق الْمَوْت يَعْنِي النُّطْفَة والحياة يَعْنِي النَّسمَة وَيُقَال خلق الْحَيَاة وَالْمَوْت مقدم ومؤخر ﴿لِيَبْلُوَكُمْ﴾ ليختبركم بَين الْحَيَاة وَالْمَوْت ﴿أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً﴾ أخْلص عملا ﴿وَهُوَ الْعَزِيز﴾ بالنقمة لمن لَا يُؤمن بِهِ ﴿الغفور﴾ لمن تَابَ وآمن بِهِ

آية رقم ٣

ﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻ ﭼ

﴿الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً﴾ مطبقة بَعْضهَا على بعض مثل الْقبَّة ملتزقة أطرافها ﴿مَّا ترى﴾ يَا مُحَمَّد ﴿فِي خَلْقِ الرَّحْمَن﴾ فِي خلق السَّمَوَات ﴿مِن تَفَاوُتِ﴾ من اعوجاج ﴿فَارْجِع الْبَصَر﴾ رد الْبَصَر بِالنّظرِ إِلَى السَّمَاء

— 478 —

﴿هَلْ ترى مِن فُطُورٍ﴾ من شقوق وصدوع وعيوب وخلل

— 479 —

آية رقم ٤

ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇ

﴿ثُمَّ ارجِعِ البَصَرَ﴾ رد الْبَصَر إِلَى السَّمَاء وتفكر بِالنّظرِ إِلَى السَّمَاء ﴿كَرَّتَيْنِ﴾ مرَّتَيْنِ ﴿يَنْقَلِبْ﴾ برجع ﴿إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئاً﴾ صاغراً ذليلاً قبل أَن ترى شَيْئا ﴿وَهُوَ حَسِيرٌ﴾ عي كليل مُنْقَطع

آية رقم ٥

ﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ ﮕ

﴿وَلَقَد زينا السَّمَاء الدُّنْيَا﴾ الأولى ﴿بِمَصَابِيحَ﴾ بالنجوم ﴿وَجَعَلْنَاهَا﴾ يَعْنِي النُّجُوم ﴿رُجُوماً﴾ رمياً ﴿للشياطين﴾ يرجمون بهَا فبعضهم يخبل وَبَعْضهمْ يفتل وَبَعْضهمْ يحرق ﴿وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ﴾ للشياطين فِي الْآخِرَة ﴿عَذَابَ السعير﴾ الْوقُود

آية رقم ٦

ﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ ﮞ

﴿وَلِلَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمصير﴾ صَارُوا إِلَيْهِ جَهَنَّم

آية رقم ٧

ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧ

﴿إِذَآ أُلْقُواْ فِيهَا﴾ طرحوا فِي جَهَنَّم أمة من الْأُمَم مِمَّن يدْخلُونَهَا يَعْنِي الْيَهُود وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوس ومشركي الْعَرَب ﴿سَمِعُواْ لَهَا﴾ لِجَهَنَّم ﴿شَهِيقاً﴾ صَوتا كصوت الْحمار ﴿وَهِيَ تَفُورُ﴾ تغلي

آية رقم ٨

ﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖ ﯗ

﴿تَكَادُ تَمَيَّزُ﴾ تتفرق ﴿مِنَ الغَيْظِ﴾ على الْكفَّار ﴿كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا﴾ طرح فِي جَهَنَّم ﴿فَوْجٌ﴾ جمَاعَة من الْكفَّار يَعْنِي الْيَهُود وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوس وَسَائِر الْكفَّار ﴿سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَآ﴾ يَعْنِي خَزَنَة النَّار ﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ﴾ رَسُول مخوف

آية رقم ٩

ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩ ﯪ

﴿قَالُواْ بلَى قَدْ جَآءَنَا نَذِيرٌ﴾ رَسُول مخوف ﴿فَكَذَّبْنَا﴾ الرُّسُل ﴿وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ الله مِن شَيْءٍ﴾ من كتاب وَلَا بعث إِلَيْنَا رَسُولا ﴿إِنْ أَنتُمْ﴾ وَقُلْنَا للرسل مَا أَنْتُم ﴿إِلاَّ فِي ضلال كَبِير﴾ فِي خطأ عَظِيم الشّرك بِاللَّه وَيُقَال تَقول لَهُم الزَّبَانِيَة إِن أَنْتُم مَا أَنْتُم فِي الدُّنْيَا إِلَّا فِي ضلال كَبِير فِي خطأ عَظِيم الشّرك بِاللَّه

آية رقم ١٠

ﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵ ﯶ

﴿وَقَالُواْ﴾ للخزنة ﴿لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ﴾ نستمع إِلَى الْحق وَالْهدى ﴿أَوْ نَعْقِلُ﴾ أَو نرغب فِي الْحق فِي الدُّنْيَا ﴿مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السعير﴾ مَعَ أهل الْوقُود فِي النَّار الْيَوْم

آية رقم ١١

ﯷﯸﯹﯺﯻ ﯼ

﴿فَاعْتَرفُوا بذنبهم﴾ فأقروا بشركهم ﴿فسحقا﴾ فَبعد من رَحْمَة الله ونكساً ﴿لأَصْحَابِ السعير﴾ لأهل الْوقُود فِي النَّار الْيَوْم

آية رقم ١٢

ﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅ ﰆ

﴿إِنَّ الَّذين يَخْشَوْنَ رَبَّهُم﴾ يعْملُونَ لرَبهم ﴿بِالْغَيْبِ﴾ وَإِن لم يروه ﴿لَهُم مَّغْفِرَةٌ﴾ لذنوبهم فِي الدُّنْيَا ﴿وَأَجْرٌ كَبِيرٌ﴾ ثَوَاب عَظِيم فِي الْجنَّة

آية رقم ١٣

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ

﴿وأسروا قَوْلكُم﴾ فى مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بالمكر والخيانة ﴿أَوِ اجهروا بِهِ﴾ أَو أعْلنُوا بِهِ بِالْحَرْبِ والقتال ﴿إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُور﴾ بِمَا فِي الْقُلُوب من الْخَيْر وَالشَّر

آية رقم ١٤

ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ ﭣ

﴿أَلاَ يَعْلَمُ﴾ السِّرّ ﴿مَنْ خَلَقَ﴾ السِّرّ ﴿وَهُوَ اللَّطِيف﴾ لطف علمه بِمَا فِي الْقُلُوب ﴿الْخَبِير﴾ بِمَا فِيهَا من الْخَيْر وَالشَّر وَيُقَال علمه نَافِذ بِكُل شَيْء من الْخَيْر وَالشَّر الْخَبِير بهما

آية رقم ١٥

ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ ﭳ

﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْض ذَلُولاً﴾ مذللاً لينها بالجبال ﴿فامشوا فِي مناكبها﴾ امضوا وهزوا فِي نَوَاحِيهَا وأطرافها وَيُقَال طرقها وَيُقَال فِي جبالها وآكامها وفجاجها ﴿وَكُلُواْ مِن رِّزْقِهِ﴾ تَأْكُلُونَ من رزقه ﴿وَإِلَيْهِ النشور﴾ الْمرجع فِي الْآخِرَة

آية رقم ١٦

ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿ

﴿أأمنتم﴾ يَا أهل مَكَّة إِذْ عصيتموه ﴿مَّن فِي السمآء﴾ عَذَاب من فِي السَّمَاء على الْعَرْش ﴿أَن يخسف بكم الأَرْض﴾ أَن يغور بِكُمُ الأَرْض ﴿فَإِذَا هِيَ تَمُورُ﴾ تَدور بكم إِلَى الأَرْض السَّابِعَة السُّفْلى كَمَا خسف بقارون

آية رقم ١٧

ﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌ ﮍ

﴿أَمْ أَمِنتُمْ مِّن فِي السمآء﴾ عَذَاب من فِي السَّمَاء على الْعَرْش إِذْ عصيتموه ﴿أَن يُرْسل عَلَيْكُم حاصبا﴾ حِجَارَة كَمَا أرسل على قوم لوط ﴿فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ﴾ كَيفَ تغييري عَلَيْكُم بِالْعَذَابِ

آية رقم ١٨

ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖ

﴿وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذين مِن قَبْلِهِمْ﴾ من قبل قَوْمك يَا مُحَمَّد ﴿فَكَيْفَ كَانَ نكِيرِ﴾ انْظُر كَيفَ كَانَ تغييرى عَلَيْهِم بِالْعَذَابِ

آية رقم ١٩

ﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧ ﮨ

﴿أَو لم يَرَوْا﴾ كفار مَكَّة ﴿إِلَى الطير فَوْقَهُمْ﴾ فَوق رؤوسهم ﴿صافات﴾ مفتوحات الأجنحة ﴿ويقبضن﴾ ويضممن ﴿مَا يُمْسِكُهُنَّ﴾ بعد الْبسط ﴿إِلاَّ الرَّحْمَن إِنَّهُ بِكُل شَيْء﴾ من الْبسط وَالْقَبْض ﴿بَصِير﴾

آية رقم ٢٠

ﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙ ﯚ

﴿أم من هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ﴾ مَنْعَة لكم ﴿يَنصُرُكُم﴾ يمنعكم ﴿مِّن دُونِ الرَّحْمَن﴾ من عَذَاب الرَّحْمَن ﴿إِنِ الْكَافِرُونَ﴾ مَا الْكَافِرُونَ ﴿إِلاَّ فِي غرور﴾ فى أباطيل الدُّنْيَا وغرورها

آية رقم ٢١

ﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧ ﯨ

﴿أم من هَذَا الَّذِي﴾ هُوَ ﴿يَرْزُقُكُمْ﴾ من السَّمَاء بالمطر وَالْأَرْض بالنبات ﴿إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ﴾ فَمن ذَا الَّذِي يرزقكم ﴿بَل لَّجُّواْ﴾ تَمَادَوْا ﴿فِي عُتُوٍّ﴾ فِي إباء عَن الْحق ﴿وَنُفُورٍ﴾ تبَاعد عَن الْإِيمَان

آية رقم ٢٢

ﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴ ﯵ

﴿أَفَمَن يَمْشِي مُكِبّاً على وَجْهِهِ﴾

— 479 —

ناكساً على ضلالته وكفره وَهُوَ أَبُو جهل بن هِشَام ﴿أهْدى﴾ أصوب دينا ﴿أم من يَمْشِي سَوِيّاً﴾ عادلاً ﴿عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ﴾ دين قَائِم يرضاه وَهُوَ الاسلام يعْنى مُحَمَّدًا صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

— 480 —

آية رقم ٢٣

ﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂ ﰃ

﴿قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ﴾ خَلقكُم ﴿وَجَعَلَ لَكُمُ السّمع﴾ لكَي تسمعوا بِهِ الْحق وَالْهدى ﴿والأبصار﴾ لكَي تبصروا بِهِ الْحق وَالْهدى ﴿والأفئدة﴾ يَعْنِي الْقُلُوب لكَي تعقلوا بهَا الْحق وَالْهدى ﴿قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ﴾ يَقُول شكركم فِيمَا صنع إِلَيْكُم قَلِيل وَيُقَال مَا تشكرون بِقَلِيل وَلَا بِكَثِير

آية رقم ٢٤

ﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋ ﰌ

﴿قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ﴾ خَلقكُم ﴿فِي الأَرْض﴾ من آدم وآدَم من تُرَاب وَالتُّرَاب من الأَرْض ﴿وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ فِي الْآخِرَة فيجزيكم بأعمالكم

آية رقم ٢٥

ﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓ ﰔ

﴿وَيَقُولُونَ﴾ يَعْنِي كفار مَكَّة ﴿مَتى هَذَا الْوَعْد﴾ الَّذِي تعدنا ﴿إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾ إِن كنت من الصَّادِقين أَن يكون ذَلِك

آية رقم ٢٦

ﰕﰖﰗﰘﰙﰚﰛﰜﰝ ﰞ

﴿قُلْ﴾ لَهُم يَا مُحَمَّد ﴿إِنَّمَا الْعلم﴾ علم قيام السَّاعَة ونزول الْعَذَاب ﴿عِنْدَ الله وَإِنَّمَآ أَنَاْ نَذِيرٌ﴾ رَسُول مخوف ﴿مُّبِينٌ﴾ للغة تعلمونها

آية رقم ٢٧

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝ ﭞ

﴿فَلَمَّا رَأَوْهُ﴾ يَعْنِي الْعَذَاب فِي النَّار ﴿زُلْفَةً﴾ قَرِيبا وَيُقَال مُعَاينَة ﴿سِيئَتْ﴾ سَاءَ الْعَذَاب ﴿وُجُوهُ الَّذين كَفَرُواْ﴾ وَيُقَال أحرقت وُجُوه الَّذين كفرُوا ﴿وَقِيلَ﴾ لَهُم ﴿هَذَا﴾ الْعَذَاب ﴿الَّذِي كُنتُم بِهِ﴾ فِي الدُّنْيَا ﴿تَدَّعُونَ﴾ تسْأَلُون وتقولون إِنَّه لَا يكون

آية رقم ٢٨

ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭ ﭮ

﴿قل أَرَأَيْتُم﴾ يَا أهل مَكَّة ﴿إِنْ أَهْلَكَنِيَ الله﴾ بِالْعَذَابِ ﴿وَمَن مَّعِيَ﴾ من الْمُؤمنِينَ ﴿أَوْ رَحِمَنَا﴾ من الْعَذَاب يَقُول غفر لنا فَلم يعذبنا وَهُوَ الَّذِي يَرْحَمنَا ويهلكنا ﴿فَمَن يُجِيرُ الْكَافرين مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ وجيع

آية رقم ٢٩

ﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ

﴿قُلْ﴾ لَهُم يَا مُحَمَّد ﴿هُوَ الرَّحْمَن﴾ ينجينا ويرحمنا ﴿آمَنَّا بِهِ﴾ صدقنا بِهِ ﴿وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا﴾ وثقنا ﴿فَسَتَعْلَمُونَ﴾ عِنْد نزُول الْعَذَاب ﴿مَنْ هُوَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ﴾ فِي كفر بَين

آية رقم ٣٠

ﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈ

﴿قل﴾ لَهُم يَا مُحَمَّد ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾ مَا تَقولُونَ يَا أهل مَكَّة ﴿إِنْ أَصْبَحَ مَآؤُكُمْ﴾ صَار ماؤكم مَاء زَمْزَم ﴿غَوْراً﴾ غائراً فِي الأَرْض لَا تناله الدلاء ﴿فَمَن يَأْتِيكُمْ بِمَآءٍ مَّعِينٍ﴾ ظَاهر تناله الدلاء وَيُقَال فَمن يأتيكم بِمَاء معِين سوى خَالق النُّون والقلم
وَمن السُّورَة الَّتِى يذكر فِيهَا ن وهى كلهَا مَكِّيَّة آياتها اثْنَتَانِ وَخَمْسُونَ آيَة وكلماتها ثَلَاثمِائَة وحروفها ألف ومائتان وَسِتَّة وَخَمْسُونَ
﴿بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم﴾

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

30 مقطع من التفسير