تفسير سورة سورة لقمان من كتاب المصحف المفسّر
.
لمؤلفه
فريد وجدي
.
المتوفي سنة 1373 هـ
سورة لقمان مكية وآياتها أربع وثلاثون
ﰡ
ﭑ
ﰀ
تفسير الألفاظ :
﴿ الم ﴾ الأحرف التي تبدأ بها بعض السور. قيل إنها أسرار محجوبة، وقيل هي أسماء لله، وقيل أقسام له تعالى، وقيل إشارة لابتداء كلام وانتهاء كلام، وقيل أسماء لتلك السور.
تفسير المعاني :
الم.
﴿ الم ﴾ الأحرف التي تبدأ بها بعض السور. قيل إنها أسرار محجوبة، وقيل هي أسماء لله، وقيل أقسام له تعالى، وقيل إشارة لابتداء كلام وانتهاء كلام، وقيل أسماء لتلك السور.
تفسير المعاني :
الم.
تفسير المعاني :
هذه آيات الكتاب الحكيم.
هذه آيات الكتاب الحكيم.
تفسير المعاني :
أنزلناها هدى ورحمة للذين يحسنون فيما يقولون ويعملون.
أنزلناها هدى ورحمة للذين يحسنون فيما يقولون ويعملون.
تفسير المعاني :
الذين يعدّلون أركان الصلاة ويتقنونها ويؤدون الزكاة وهم بالآخرة يعتقدون.
الذين يعدّلون أركان الصلاة ويتقنونها ويؤدون الزكاة وهم بالآخرة يعتقدون.
تفسير المعاني :
أولئك على طريق هدى من ربهم، وأولئك هم الفائزون.
أولئك على طريق هدى من ربهم، وأولئك هم الفائزون.
تفسير الألفاظ :
﴿ لهو الحديث ﴾ أي ما يلهى من الكلام كالأساطير التي لا اعتبار فيها، وفضول الكلام.
تفسير المعاني :
من الناس من يشتري بماله الأحاديث الملهية، كالأساطير والحكايات، ليصدّ الناس عن سبيل الله بغير علم، ويتخذ هذه السبيل سخرية، أولئك لهم عذاب مهين.
﴿ لهو الحديث ﴾ أي ما يلهى من الكلام كالأساطير التي لا اعتبار فيها، وفضول الكلام.
تفسير المعاني :
من الناس من يشتري بماله الأحاديث الملهية، كالأساطير والحكايات، ليصدّ الناس عن سبيل الله بغير علم، ويتخذ هذه السبيل سخرية، أولئك لهم عذاب مهين.
تفسير الألفاظ :
﴿ وقرا ﴾ أي ثقلا وحملا. يقال وقرت أذنه تقر وقرا، ثقلت عن السمع. تفسير المعاني :
وإذا قرئت عليه آياتنا ولّى متكبرا كأنه لم يسمعها كأن في أذنيه صمما فبشره بعذاب أليم. " نزلت هاتان الآيتان في بعض الناس اشترى كتبا فارسية فيها من خرافات الأقدمين، وكان يقرؤها على الناس ويقول : يحدثكم محمد عن الأولين وأنا أفعل مثله ".
﴿ وقرا ﴾ أي ثقلا وحملا. يقال وقرت أذنه تقر وقرا، ثقلت عن السمع. تفسير المعاني :
وإذا قرئت عليه آياتنا ولّى متكبرا كأنه لم يسمعها كأن في أذنيه صمما فبشره بعذاب أليم. " نزلت هاتان الآيتان في بعض الناس اشترى كتبا فارسية فيها من خرافات الأقدمين، وكان يقرؤها على الناس ويقول : يحدثكم محمد عن الأولين وأنا أفعل مثله ".
تفسير المعاني :
إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعدهم الله بذلك وعدا حقا وهو العزيز الحكيم.
إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم خالدين فيها وعدهم الله بذلك وعدا حقا وهو العزيز الحكيم.
تفسير الألفاظ :
﴿ عمد ﴾ أي أعمدة جمع عماد وهي ما يسند به. ﴿ أن تميد بكم ﴾ أي كراهة أن تميد بكم، وتميد أي تميل. يقال ماد يميد ميدا، أي مال واضطرب. ﴿ وبث ﴾ أي نشر فيها. ﴿ زوج ﴾ أي صنف.
تفسير المعاني :
خلق السماوات وعلقها بالفضاء لا يسندها شيء كما ترونها، وألقى في الأرض جبالا رواسخ كراهة أن تضطرب بكم، ونشر فيها من كل حيوان، وأنزل من السماء ماء فأنبت به فيها من كل صنف كريم من النباتات.
﴿ عمد ﴾ أي أعمدة جمع عماد وهي ما يسند به. ﴿ أن تميد بكم ﴾ أي كراهة أن تميد بكم، وتميد أي تميل. يقال ماد يميد ميدا، أي مال واضطرب. ﴿ وبث ﴾ أي نشر فيها. ﴿ زوج ﴾ أي صنف.
تفسير المعاني :
خلق السماوات وعلقها بالفضاء لا يسندها شيء كما ترونها، وألقى في الأرض جبالا رواسخ كراهة أن تضطرب بكم، ونشر فيها من كل حيوان، وأنزل من السماء ماء فأنبت به فيها من كل صنف كريم من النباتات.
تفسير المعاني :
هذا ما خلقه الله فأروني ماذا خلق الذين تعبدونهم من دونه ؟ بل الظالمون في ضلال مبين.
هذا ما خلقه الله فأروني ماذا خلق الذين تعبدونهم من دونه ؟ بل الظالمون في ضلال مبين.
تفسير الألفاظ :
﴿ لقمان ﴾ هو الحكيم لقمان : ابن باعورا من أولاد آزر ابن أخت أيوب أو خالته، أدرك داود وأخذ منه العلم. ﴿ الحكمة ﴾ هي استكمال النفس الإنسانية باقتباس العلوم. ﴿ حميد ﴾ أي محمود.
تفسير المعاني :
ولقد منحنا داود الحكمة وقلنا له : اشكر لله، ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه فإن فائدة ذلك عائدة إليه، ومن جحد نعمة الله غني عن شكره محمود في ذاته.
﴿ لقمان ﴾ هو الحكيم لقمان : ابن باعورا من أولاد آزر ابن أخت أيوب أو خالته، أدرك داود وأخذ منه العلم. ﴿ الحكمة ﴾ هي استكمال النفس الإنسانية باقتباس العلوم. ﴿ حميد ﴾ أي محمود.
تفسير المعاني :
ولقد منحنا داود الحكمة وقلنا له : اشكر لله، ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه فإن فائدة ذلك عائدة إليه، ومن جحد نعمة الله غني عن شكره محمود في ذاته.
تفسير المعاني :
واذكر إذ قال لقمان لابنه وهو يعظه : يا بني لا تشرك بالله، فإن تسوية من لا نعمة إلا منه ومن لا نعمة له أصلا، ظلم عظيم.
واذكر إذ قال لقمان لابنه وهو يعظه : يا بني لا تشرك بالله، فإن تسوية من لا نعمة إلا منه ومن لا نعمة له أصلا، ظلم عظيم.
تفسير الألفاظ :
﴿ حملته أمه وهنا على وهن ﴾ أي لا تزال تضعف بحمله ضعفا على ضعف. ﴿ وفصاله ﴾ أي وفطامه.
تفسير المعاني :
ووصينا الإنسان أن يشكر الله على إيجاده، ولوالديه على تربيته، فقد حملته أمه في بطنها، وما زالت تضعف كلما مرت الأيام ضعفا على ضعف حتى وضعته، ثم أرضعته وفطمته، وكل ذلك ببذل جهود عظيمة.
﴿ حملته أمه وهنا على وهن ﴾ أي لا تزال تضعف بحمله ضعفا على ضعف. ﴿ وفصاله ﴾ أي وفطامه.
تفسير المعاني :
ووصينا الإنسان أن يشكر الله على إيجاده، ولوالديه على تربيته، فقد حملته أمه في بطنها، وما زالت تضعف كلما مرت الأيام ضعفا على ضعف حتى وضعته، ثم أرضعته وفطمته، وكل ذلك ببذل جهود عظيمة.
تفسير الألفاظ :
﴿ وصاحبهما في الدنيا معروفا ﴾ أي صاحبهما صحابا معروفا يرتضيه الشرع. ﴿ أناب ﴾ أي رجع وتاب.
تفسير المعاني :
وإن جاهداك أبواك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم من الآلهة، فلا تطعهما. واكتف بأن تصاحبهما صحابا معروفا، مقرونا بالعطف والبر. وأما من جهة الدين فاتبع طريق من تاب إلى الله، ثم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون.
﴿ وصاحبهما في الدنيا معروفا ﴾ أي صاحبهما صحابا معروفا يرتضيه الشرع. ﴿ أناب ﴾ أي رجع وتاب.
تفسير المعاني :
وإن جاهداك أبواك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم من الآلهة، فلا تطعهما. واكتف بأن تصاحبهما صحابا معروفا، مقرونا بالعطف والبر. وأما من جهة الدين فاتبع طريق من تاب إلى الله، ثم إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون.
تفسير الألفاظ :
﴿ مثقال حبة ﴾ أي ثقل حبة. ﴿ خردل ﴾ هو نبات صغير الحب يعتبر مثلا في الصغر.
تفسير المعاني :
يا بني إن الله لا يفلت من حسابه شيء فإن الخصلة من الإحسان أو الإساءة إن تكن وزن حبة خردل تائهة في صخرة أو في السماوات أو الأرض يأت بها إنه لطيف خبير.
﴿ مثقال حبة ﴾ أي ثقل حبة. ﴿ خردل ﴾ هو نبات صغير الحب يعتبر مثلا في الصغر.
تفسير المعاني :
يا بني إن الله لا يفلت من حسابه شيء فإن الخصلة من الإحسان أو الإساءة إن تكن وزن حبة خردل تائهة في صخرة أو في السماوات أو الأرض يأت بها إنه لطيف خبير.
تفسير الألفاظ :
﴿ من عزم الأمور ﴾ أي مما عزمه الله من الأمور، أي قطعه قطع إيجاب.
تفسير المعاني :
يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك، إن ذلك مما أوجبه الله عليك من الأمور.
﴿ من عزم الأمور ﴾ أي مما عزمه الله من الأمور، أي قطعه قطع إيجاب.
تفسير المعاني :
يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك، إن ذلك مما أوجبه الله عليك من الأمور.
تفسير الألفاظ :
﴿ ولا تصعّر خدك ﴾ أي ولا تمله كما يفعل المتكبرون، وأصل الصّعر داء يعتري البعير فيلوي عنقه. ﴿ ولا تمش في الأرض مرحا ﴾ أي تمرح مرحا. والمرح هو شدة الفرح والبطر. ﴿ مختال ﴾ أي متبختر.
تفسير المعاني :
ولا تُمل صدغك للناس وتلو لهم صفحة خدك كما يفعل المتكبرون، إن الله لا يحب كل متبختر كثير الفخر.
﴿ ولا تصعّر خدك ﴾ أي ولا تمله كما يفعل المتكبرون، وأصل الصّعر داء يعتري البعير فيلوي عنقه. ﴿ ولا تمش في الأرض مرحا ﴾ أي تمرح مرحا. والمرح هو شدة الفرح والبطر. ﴿ مختال ﴾ أي متبختر.
تفسير المعاني :
ولا تُمل صدغك للناس وتلو لهم صفحة خدك كما يفعل المتكبرون، إن الله لا يحب كل متبختر كثير الفخر.
تفسير الألفاظ :
﴿ واقصد ﴾ أي وتوسط. يقال قصد يقصد قصدا، توسط. ومنه سبيل قصد، أي وسط معتدل. ﴿ واغضض ﴾ أي وخفض.
تفسير المعاني :
واعتدل في مشيتك، وخفض من صوتك، إن أنكر الأصوات لصوت الحمير.
﴿ واقصد ﴾ أي وتوسط. يقال قصد يقصد قصدا، توسط. ومنه سبيل قصد، أي وسط معتدل. ﴿ واغضض ﴾ أي وخفض.
تفسير المعاني :
واعتدل في مشيتك، وخفض من صوتك، إن أنكر الأصوات لصوت الحمير.
تفسير الألفاظ :
﴿ وأسبغ ﴾ أي وأتم.
تفسير المعاني :
ألم تروا أن الله ذلّل لكم ما في السماوات وما في الأرض وأتم عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ؟ ومع ذلك ففي الناس من يجادل في توحيده ووجوده بغير علم يستند إليه، ولا هدى من الله عنده ولا كتاب منير يستأنس به.
﴿ وأسبغ ﴾ أي وأتم.
تفسير المعاني :
ألم تروا أن الله ذلّل لكم ما في السماوات وما في الأرض وأتم عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ؟ ومع ذلك ففي الناس من يجادل في توحيده ووجوده بغير علم يستند إليه، ولا هدى من الله عنده ولا كتاب منير يستأنس به.
تفسير الألفاظ :
﴿ السعير ﴾ أي النار المتأججة. يقال سعرت النار أسعرها فتسعرت أي أوقدتها فتوقدت.
تفسير المعاني :
وإذا قيل لهم : اتبعوا ما أنزل الله على رسوله قالوا : بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا، أو لو كان الشيطان يدعوهم من ذلك إلى عذاب السعير ومن يسلم وجهه إلى الله.
﴿ السعير ﴾ أي النار المتأججة. يقال سعرت النار أسعرها فتسعرت أي أوقدتها فتوقدت.
تفسير المعاني :
وإذا قيل لهم : اتبعوا ما أنزل الله على رسوله قالوا : بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا، أو لو كان الشيطان يدعوهم من ذلك إلى عذاب السعير ومن يسلم وجهه إلى الله.
تفسير الألفاظ :
﴿ العروة ﴾ من الكوز مقبضه وكل حلقة يقبض عليها. ﴿ الوثقى ﴾ مؤنث الأوثق بمعنى الأحكم.
تفسير المعاني :
أي ومن يستسلم إليه وهو محسن في جميع ما يقول ويعمل، فقد تمسك من حبل الله بأوثق عراه، وإلى الله عاقبة الأمور، فإنه مرجعها والمتصرف فيها.
﴿ العروة ﴾ من الكوز مقبضه وكل حلقة يقبض عليها. ﴿ الوثقى ﴾ مؤنث الأوثق بمعنى الأحكم.
تفسير المعاني :
أي ومن يستسلم إليه وهو محسن في جميع ما يقول ويعمل، فقد تمسك من حبل الله بأوثق عراه، وإلى الله عاقبة الأمور، فإنه مرجعها والمتصرف فيها.
تفسير الألفاظ :
﴿ فننبئهم ﴾ أي فنخبرهم. ﴿ بذات الصدور ﴾ أي بما يهجس فيها.
تفسير المعاني :
ومن كفر يا محمد فلا يحزنك كفره، إلينا مصيرهم فنخبرهم بما عملوا إن الله عليم بما يدور في صدورهم فضلا عن علمه بظاهرهم.
﴿ فننبئهم ﴾ أي فنخبرهم. ﴿ بذات الصدور ﴾ أي بما يهجس فيها.
تفسير المعاني :
ومن كفر يا محمد فلا يحزنك كفره، إلينا مصيرهم فنخبرهم بما عملوا إن الله عليم بما يدور في صدورهم فضلا عن علمه بظاهرهم.
تفسير المعاني :
نمتع الكافرين في الدنيا تمتيعا قليلا ثم نلجئهم إلى تكبد عذاب يثقل عليه تحمله.
نمتع الكافرين في الدنيا تمتيعا قليلا ثم نلجئهم إلى تكبد عذاب يثقل عليه تحمله.
تفسير المعاني :
ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ؟ ليقولن خلقهن الله. لاستحالة إسناد الخلق إلى غيره ببداهة العقل، فقل : الحمد لله على إلزامكم الحجة، بل أكثرهم لا يعلمون ما لزوم الحجة وما يبتنى عليها من الرجوع إلى الحق، وترك ما هم عليه مما لا دليل له.
ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ؟ ليقولن خلقهن الله. لاستحالة إسناد الخلق إلى غيره ببداهة العقل، فقل : الحمد لله على إلزامكم الحجة، بل أكثرهم لا يعلمون ما لزوم الحجة وما يبتنى عليها من الرجوع إلى الحق، وترك ما هم عليه مما لا دليل له.
تفسير الألفاظ :
﴿ الحميد ﴾ أي المحمود.
تفسير المعاني :
لله ما في السماوات والأرض لا يصح أن يعبد فيهما غيره، وهو الغني عنهم بذاته المستحق للحمد وإن لم يحمده أحد.
﴿ الحميد ﴾ أي المحمود.
تفسير المعاني :
لله ما في السماوات والأرض لا يصح أن يعبد فيهما غيره، وهو الغني عنهم بذاته المستحق للحمد وإن لم يحمده أحد.
تفسير الألفاظ :
﴿ والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ﴾ أي والبحر على سعته مداد أي حبر ممدود بسبعة أبحر، فأغنى بمده عن ذكر المداد ؛ لأنه من مداد الدواة وأمدها أي وضع فيها المداد وهو الحبر. ﴿ ما نفذت ﴾ أي ما فنيت. ﴿ كلمات الله ﴾ أي حكمه وآياته.
تفسير المعاني :
ولو أن ما في الأرض من الشجر أقلام، والبحر مداد يمده سبعة أبحر مثله، ما فنيت حكم الله وآياته، إنه عزيز حكيم.
﴿ والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ﴾ أي والبحر على سعته مداد أي حبر ممدود بسبعة أبحر، فأغنى بمده عن ذكر المداد ؛ لأنه من مداد الدواة وأمدها أي وضع فيها المداد وهو الحبر. ﴿ ما نفذت ﴾ أي ما فنيت. ﴿ كلمات الله ﴾ أي حكمه وآياته.
تفسير المعاني :
ولو أن ما في الأرض من الشجر أقلام، والبحر مداد يمده سبعة أبحر مثله، ما فنيت حكم الله وآياته، إنه عزيز حكيم.
تفسير المعاني :
ما خلقكم أيها الناس من العدم، ولا بعثكم من قبوركم في قدرة الله إلا كخلق نفس واحدة وبعثها، إنه سميع بصير.
ما خلقكم أيها الناس من العدم، ولا بعثكم من قبوركم في قدرة الله إلا كخلق نفس واحدة وبعثها، إنه سميع بصير.
تفسير الألفاظ :
﴿ يولج ﴾ أي يدخل. ﴿ إلى أجل مسمى ﴾ أي إلى ميعاد مقدر.
تفسير المعاني :
ألم تر أن الله يدخل الليل في النهار، والنهار في الليل، وذلّل الشمس والقمر كل منهما يجري إلى موعد مقدر، وأنه عالم بكنه كل شيء ؟
﴿ يولج ﴾ أي يدخل. ﴿ إلى أجل مسمى ﴾ أي إلى ميعاد مقدر.
تفسير المعاني :
ألم تر أن الله يدخل الليل في النهار، والنهار في الليل، وذلّل الشمس والقمر كل منهما يجري إلى موعد مقدر، وأنه عالم بكنه كل شيء ؟
تفسير الألفاظ :
﴿ ذلك ﴾ إشارة إلى ما ذكر من العلم المطلق والقدرة العامة، والإبداع الأعلى واختصاص الله بها. ﴿ بأن الله هو الحق ﴾ أي بسبب أن الله هو الثابت الواجب الوجود.
تفسير المعاني :
ذلك بسبب أن الله هو الحق الثابت الواجب الوجود، وأن ما يعبدون من دونه هو الباطل المعدوم، وأن الله هو العلي الكبير.
﴿ ذلك ﴾ إشارة إلى ما ذكر من العلم المطلق والقدرة العامة، والإبداع الأعلى واختصاص الله بها. ﴿ بأن الله هو الحق ﴾ أي بسبب أن الله هو الثابت الواجب الوجود.
تفسير المعاني :
ذلك بسبب أن الله هو الحق الثابت الواجب الوجود، وأن ما يعبدون من دونه هو الباطل المعدوم، وأن الله هو العلي الكبير.
تفسر الألفاظ :
﴿ الفلك ﴾ السفينة أو السفن، لأن هذا اللفظ يستعمل مفردا وجمعا. ﴿ صبار شكور ﴾ أي كثير الصبر وكثير الشكر.
تفسير المعاني :
ألم تر أن السفن تسبح في البحر بإحسان الله وفضله ليريكم من دلائله ؟ إن في ذلك لآيات لكل من راض نفسه على الصبر على المشاق طلبا للنظر في نفسه وفي الآفاق، وعوّدها الشكر لمانح النعم ومسديها.
﴿ الفلك ﴾ السفينة أو السفن، لأن هذا اللفظ يستعمل مفردا وجمعا. ﴿ صبار شكور ﴾ أي كثير الصبر وكثير الشكر.
تفسير المعاني :
ألم تر أن السفن تسبح في البحر بإحسان الله وفضله ليريكم من دلائله ؟ إن في ذلك لآيات لكل من راض نفسه على الصبر على المشاق طلبا للنظر في نفسه وفي الآفاق، وعوّدها الشكر لمانح النعم ومسديها.
تفسير الألفاظ :
﴿ كالظلل ﴾ الظلل جمع ظلة، وهو كل ما يظلك من شجر وسحاب وغيرهما. ﴿ مقتصد ﴾ أي معتدل. يقال قصد يقصد واقتصد يقتصد أي اعتدل وتوسط، والطريق القصد أي المعتدل. ﴿ ختار ﴾ أي غدار. يقال ختره يختره خترا، أي غدر به أقبح غدر.
تفسير المعاني :
وإذا غطاهم موج كالجبال دعوا الله مخلصين له الدين. فلما نجاهم إلى البر فمنهم من يبقى على الطريق المستقيم، ومنهم من يرجع إلى ضلاله القديم، وما يكفر بآيات الله إلا كل غدار كفور.
﴿ كالظلل ﴾ الظلل جمع ظلة، وهو كل ما يظلك من شجر وسحاب وغيرهما. ﴿ مقتصد ﴾ أي معتدل. يقال قصد يقصد واقتصد يقتصد أي اعتدل وتوسط، والطريق القصد أي المعتدل. ﴿ ختار ﴾ أي غدار. يقال ختره يختره خترا، أي غدر به أقبح غدر.
تفسير المعاني :
وإذا غطاهم موج كالجبال دعوا الله مخلصين له الدين. فلما نجاهم إلى البر فمنهم من يبقى على الطريق المستقيم، ومنهم من يرجع إلى ضلاله القديم، وما يكفر بآيات الله إلا كل غدار كفور.
تفسير الألفاظ :
﴿ لا يجزي ﴾ أي لا يغني عنه شيئا. ﴿ الغرور ﴾ هو الشيطان، ومعنى الغرور الكثير التغرير والتضليل.
تفسير المعاني :
يا أيها الناس خافوا الله واخشوا يوما لا يغني والد عن ولده، ولا ولد عن والده شيئا، إن وعد الله حق. فلا تضلنكم الحياة الدنيا ولا يضلنكم الشيطان الكثير التضليل.
﴿ لا يجزي ﴾ أي لا يغني عنه شيئا. ﴿ الغرور ﴾ هو الشيطان، ومعنى الغرور الكثير التغرير والتضليل.
تفسير المعاني :
يا أيها الناس خافوا الله واخشوا يوما لا يغني والد عن ولده، ولا ولد عن والده شيئا، إن وعد الله حق. فلا تضلنكم الحياة الدنيا ولا يضلنكم الشيطان الكثير التضليل.
تفسير الألفاظ :
﴿ الساعة ﴾ أي القيامة.
تفسير المعاني :
إن الله يعلم وقت قيام القيامة، وإبان نزول الغيث، ويعلم ما تحمله الأرحام، ولا تدري نفس ماذا يحدث لها غدا، ولا تعرف بأي أرض تموت، إن الله عليم خبير.
﴿ الساعة ﴾ أي القيامة.
تفسير المعاني :
إن الله يعلم وقت قيام القيامة، وإبان نزول الغيث، ويعلم ما تحمله الأرحام، ولا تدري نفس ماذا يحدث لها غدا، ولا تعرف بأي أرض تموت، إن الله عليم خبير.
