معاني «إذ» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

إِذْ
وقت ماض [زه] زعم أبو عبيدة وابن قتيبة أنّ إذ هنا صلة، وبعضهم أنها بمعنى قد، وقيل غير ذلك.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة البقرة — الآية ٣٠
وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ
أي اختبره بما تعبده من السّنن. قيل: وهي عشر خلال: خمس منها في الرّأس: الفرق، وقصّ الشارب، والسّواك، والمضمضة، والاستنشاق. وخمس في البدن: الختان، وحلق العانة، والاستنجاء، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط.فَأَتَمَّهُنَّ: فعمل بهن ولم يدع منهن شيئا .وإبراهيم لا ينصرف للعجمة والعلمية. وقيل: معناه أب راحم وفيه لغات بلغها ابني محمد- رحمه الله- عشرا وبيّنها في «الغرر المضية» وقوله : اختبره أي عامله معاملة المحنة.. وقال الحسن : ابتلاه بالنّجم والقمر والشّمس والختان وذبح ابنه وبالنار والهجرة .وعن ابن عبّاس : أيضا أنها ثلاثون خصلة: عشر في براءة:التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الآية ، وعشر في الأحزاب: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِماتِ وعشر في أول المؤمنين والله أعلم. قال الكرماني «7» : ويحتمل أنتكون الكلمات أوامر الله ونواهيه. ويندرج تحتها الأقاويل كلّها.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة البقرة — الآية ١٢٤
وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات
وهى الفرق والمضمنة والاستنشاق وقص الشارب والسواك وتقليم الاظافر وحلق العانه ونتف الابط والاستطابه بالماء والختان
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة البقرة — الآية ١٢٤
وإذ غدوت
وذلك يوم احد وقيل يوم الاحزاب وقيل يوم بدر
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة آل عمران — الآية ١٢١
إذ تصعدون
أي تبعدون في الهزيمة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة آل عمران — الآية ١٥٣
يومئذ
لانهم لم يظهروا مثل ما اظهروا يومئذ
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة آل عمران — الآية ١٦٧
ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم
يرجع الى المتحاكمين
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النساء — الآية ٦٤
إذ هم قوم أن يبسطوا
وهم قوم من اليهود عزموا على الفتك برسول الله صلى الله عليه وسلم فنجاه الله
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة المائدة — الآية ١١
وإذ أخذ ربك
لما هبط ادم اخرج الله من ظهره جميع ذريته كالذر فنشرهم بين يديه قبلا وقال
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأعراف — الآية ١٧٢
إذ تستغيثون
لما نظر النبي صلى الله عليه وسلم الى قلة أصحابه يوم بدر جعل يقول اللهم انجز لي ما وعدتني فنزلت هذه الايه
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنفال — الآية ٩
إذ أنتم قليل
يعني المهاجرين قبل الهجرة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنفال — الآية ٢٦
وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ
أي ليحبسوك، يقال: رماه فأثبته، إذا حبسه. ومريض مثبت: أي لا حركة به [زه] والمكر: الخديعة.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الأنفال — الآية ٣٠
وإذ يمكر بك
لما بويع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة وامر اصحابه ان يلحقوا بالمدينه تشاورت قريش في امره فأشار بعضهم بحبسه في بيت فذلك قوله
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنفال — الآية ٣٠
إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى
العدوةوالعدوة، بكسر العين وضمها: شاطئ الوادي. والدّنيا والقصوى: تأنيث الأدنى والأقصى.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الأنفال — الآية ٤٢
إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلًا
أي في نومك.وقيل: في عينيك لأن العين موضع النّوم.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الأنفال — الآية ٤٣
وإذ يريكموهم إذ التقيتم
قال ابن مسعود قلوا في اعيينا حتى قلت لرجل الى جانبي اتراهم سبعين فقال اراهم مائة وانما قلل المؤمنين في اعين الكفار ليقدم الكفار عليهم فبيبين النصر بوجود القتال
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنفال — الآية ٤٤
إذ يقول المنافقون
من اهل المدينة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنفال — الآية ٤٩
إِذْ هُما فِي الْغارِ
هو نقب في الجبل.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة التوبة — الآية ٤٠
خِزْيِ يَوْمِئِذٍ
هَوَانِ ذَلِكَ اليَوْمِ، وَذِلَّتِهِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة هود — الآية ٦٦
إذ قاموا
بين يدي ملكهم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الكهف — الآية ١٤
وإذ اعتزلتموهم
هذا قول رئيسهم يمليخا أي فارقتم عبدة الاصنام
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الكهف — الآية ١٦
إذ يتنازعون بينهم
يعني اهل البلد كانوا يتنازعون فيقول بعضهم انما تبعث الارواح وبعضهم يقول الارواح والاجساد
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الكهف — الآية ٢١
بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ
أي يضطرب، يعني يختلط بعضهم ببعض مقبلين ومدبرين حيارى.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الكهف — الآية ٩٩
وَعَرَضْنا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكافِرِينَ عَرْضاً
أي أظهرناها حتى رآها الكافر، يقال: عرضت الشيء: أظهرته، وأعرض الشيء: ظهر، ومنه:وأعرضت اليمامة واشمخرّت
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الكهف — الآية ١٠٠
إذ قال موسى
اذكروا
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النّمل — الآية ٧
إذ قضينا
أي أحكمنا الأمر مع موسى بإرساله إلى فرعون وقومه
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة القصص — الآية ٤٤
إذ قال له قومه
أي المؤمنون منهم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة القصص — الآية ٧٦
إذ جاءتكم جنود
وهم الأحزاب
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأحزاب — الآية ٩
إذ فزعوا
حين البعث
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة سبأ — الآية ٥١
إذ يختصمون
في شأن آدم قيل لهم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة ص — الآية ٦٩

صور ورود الكلمة في المصحف

إِذْ ١٦٥ وَإِذْ ٧٢ يَوْمَئِذٍ ٦٥ فَيَوْمَئِذٍ ٤ فَإِذْ ٢ وَيَوْمَئِذٍ ١

مواضع ورود «إذ» في القرآن

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ

الغاشية — الآية ٨

وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ

الفجر — الآية ٢٣

وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ ۚ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّىٰ لَهُ الذِّكْرَىٰ

الفجر — الآية ٢٣

فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ

الفجر — الآية ٢٥

إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا

الشمس — الآية ١٢

يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا

الزلزلة — الآية ٤

يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ

الزلزلة — الآية ٦

إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ

العاديات — الآية ١١

ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ

التكاثر — الآية ٨

المواضع ٣٠١–٣٠٩ من أصل ٣٠٩.

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ