ﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ

قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ، يقول: تعالوا حتى أقرأ ما حرم عليكم.
أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً من خلقه.
وَبِٱلْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً ، يعني براً بهما.
وَلاَ تَقْتُلُوۤاْ أَوْلاَدَكُمْ ، يعني دفن البنات وهن أحياء.
مِّنْ إمْلاَقٍ ، يعني خشية الفقر.
نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ ٱلْفَوَاحِشَ ، يعني الزنا.
مَا ظَهَرَ مِنْهَا ، يعني السفاح علانية.
وَمَا بَطَنَ ، يعني الزنا في السر تتخذ الخليل، فيأتيها في السر.
وَلاَ تَقْتُلُواْ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ قتلها إِلاَّ بِٱلْحَقِّ ، يعني بالقصاص والثيب الزاني بالرجم، والمرتد عن الإسلام، فهذا الحق.
ذٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ ، يعني والثيب لكي تَعْقِلُونَ [آية: ١٥١] أنه لم يحرم إلا ما ذكر في هذه الآيات الثلاث، ولم يحرم البحيرة، والسائبة والوصيلة، والحام. وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ ٱلْيَتِيمِ إِلاَّ بِٱلَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ، إلا ليثمر لليتيم ماله بالأرباح.
حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ، يعني ثماني عشرة سنة.
وَأَوْفُواْ ٱلْكَيْلَ وَٱلْمِيزَانَ بِٱلْقِسْطِ ، يعني بالعدل.
لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا ، يقول: لا نكلفها من العمل إلا طاقتها.
وَإِذَا قُلْتُمْ فَٱعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ، يعني أولي قربى إذا تكلمتم فقولوا الحق، وإن كان ذو قرابتك فقل فيه الحق.
وَبِعَهْدِ ٱللَّهِ أَوْفُواْ فيما بينكم وبين الناس.
ذٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ ، يعني لكي تَذَكَّرُونَ [آية: ١٥٢] في أمره ونهيه.

صفحة رقم 435

تفسير مقاتل بن سليمان

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي البلخى

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية