ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻ ﱋ ​

قوله عز وجل : فَلمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيلُ رَءَا كَوْكَباً قال مجاهد : ذكر لنا أنه رأى الزهرة طلعت عشاءً.
قَالَ هَذَا رَبِّي ومعنى جَنَّ عليه الليل، أي ستره، ولذلك سمي البستان جَنَة لأن الشجر يسترها، والجِنُّ لاستتارهم عن العيون، والجُنُون لأنه يستر العقل، والجَنِين لأنه مستور في البطن، والمِجَنّ لأنه يستر المتترس، وقال الهذلي :

وماء وردت قبيل الكرى وقد جنه السدف الأدهم١
وفي قوله تعالى : هَذَا رَبِّي خمسة أقاويل :
أحدها : أنه قال : هذا ربي في ظني، لأنه في حال تقليب واستدلال.
والثاني : أنه قال ذلك اعتقاداً أنه ربه، قاله ابن عباس.
والثالث : أنه قال ذلك في حال الطفولية والصغر، لأن أمه ولدته في مغارة حذراً عليه من نمرود، فلما خرج عنه قال هذا القول قبل قيام الحجة عليه، لأنها حال لا يصح فيها كفر ولا إيمان، ولا يجوز أن يكون قال ذلك بعد البلوغ لأن الأنبياء لا يجوز أن يكون>٢ منهم شرك بالله تعالى بعد البلوغ.
والرابع : أنه لم يقل ذلك قول معتقد، وإنما قاله على وجه الإِنكار لعبادة الأصنام، فإذا كان الكوكب والشمس القمر وما لم تصنعه يد ولا عَمِلَه بشر لم تكن معبودة لزوالها، فالأصنام التي هي دونها أولى ألاّ تكون معبودة.
والخامس : أنه قال ذلك توبيخاً على وجه الإِنكار الذي يكون معه ألف الاستفهام وتقديره : أهذا ربي، كما قال الشاعر٣ :
رفوني وقالوا يا خويلد لا ترع فقلت وأنكرت الوجه هم هم
بمعنى أهم هم ؟
فَلَمَّا أَفَلَ أي غاب، قال ذو الرمة :
مصابيح ليست باللواتي يقودها نجوم ولا بالآفلات الدوالك
قَالَ لاَ أُحِبُّ الأفِلِينَ يعني حُبَّ رَبٍّ معبود، وإلا فلا حرج في محبتهم غير حب الرب.
١ - هكذا جاء في الأصول. ورواه صاحب اللسان:
وما وردت على خيفة وقد جنة السدف المظلم
والسدف: الليل. والادهم: الأسود..
٢ - مسقط من ك..
٣ - هو أبو خراش الهذلي..

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

تحقيق

السيد بن عبد الرحيم بن عبد المقصود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
عدد الأجزاء 6
التصنيف التفسير
اللغة العربية