التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الترجمات
وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون١١٧ فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون١١٨ فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين١١٩ وألقي السحرة ساجدين١٢٠ قالوا آمنا برب العالمين١٢١ رب موسى وهارون [ الأعراف : ١١٧ ١٢٢ ].
تفسير المفردات : لقف الشيء وتلقفه : تناوله بحذق وسرعة، والمأفوك : المصروف عن وجهه الذي يحق أن يكون عليه، ومن ثم يقال للرياح التي عدلت عن مهابها مؤتفكة كما قال : وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة [ الحاقة : ٩ ] وقال : قاتلهم الله أنى يؤفكون [ المنافقون : ٤ ] و[ التوبة : ٣٠ ] أي يصرفون عن الحق في الاعتقاد إلى الباطل، وعن الصدق في المقال إلى الكذب، وعن الجميل في الفعل إلى القبيح، فالإفك يكون بالقول كالكذب وقد يكون بالفعل كعمل سحرة فرعون.
الإيضاح : وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون أي أوحى الله إلى عبده ورسوله موسى عليه السلام في ذلك الموقف العظيم الذي قرن فيه بين الحق والباطل أن يلقى ما في يمينه وهي عصاه فإذا هي تبتلع ما يلقون ويوهمون به أنه حق وهو باطل قال ابن عباس : فجعلت لا تمر بشيء من حبالهم ولا خشبهم إلا التقمته، فعرفت السحرة أن هذا شيء من السماء وليس بسحر فخروا سجدا و قالوا آمنا برب العالمين* رب موسى وهارون .
ويرى جماعة من المفسرين أن لقفها لما يأفكون هو أنها أتت عليه حتى أظهرت بطلانه وبيان حقيقة أمره في نفسه بسرعة، فإن كان إفكهم بما أحدثوه من التأثير في الأعين فلقفها إياه إزالته وإبطاله برؤية الحبال والعصي على حقيقتها، وإن كان تحريكا لها بمحركات خفية سريعة فكذلك وإن كان قد حصل بجعلها مجوفة محشوة بالزئبق وتحريكه إياها بفعل الحرارة : سواء كانت نارا أعدت لها أو الشمس حين أصابتها فلقفها لذلك يكون بعمل من الحية أخرجت به الزئبق من الجبال والعصي فانكشفت به الحيلة ولو كانت قد ابتلعتها لبقي الأمر ملتبسا على الناس، إذ قصاراه أن كلا من السحرة وموسى قد أظهر أمرا غريبا ولكن أحد الفريقين كان أقوى من الآخر فأخفاه على وجه غير معلوم ولا مفهوم، وهذا لا ينافي كونهما من جنس واحد ولكن زوال غشاوة السحر وتخييله حتى رأى الناس أن الحبال والعصي التي ألقاها السحرة ليست إلا حبالا وعصيا لا تسعى ولا تتحرك، وأن عصا موسى لم تزل حية تسعى هو الذي ماز الحق من الباطل وعرفت به الآية الإلهية والحيلة الصناعية وقد فعلت ذلك بسرعة ومن ثم عبر عنه باللقف، ولكن لا يعرف بما كان لها هذا التأثير ؟ لأنها آية إلهية لا أمر صناعي حتى تدرك حقيقته.
تفسير المراغي
المراغي