التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الفتاوى
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
ولقد فصل الله تعالى القول في عذاب الكافرين المكذبين لآيات الله تعالى : لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين ( ٤١ ) .
المهاد : المكان الممهد للإقامة فيه، كما قال تعالى : أم نجعل الأرض مهادا ( ٦ ) والجبال أوتادا ( ٧ ) ( النبأ )، وكما قال تعالى : والله جعل لكم الأرض بساطا ( ١٩ ) ( نوح ).
وأحسب أن التعبير عن جهنم بأن لهم مهاد منها فيه نوع تهكم، أي أنه تعالى مهد لهم جهنم بذل الراحة التي كانت لهم في الدنيا، بتمهيد الأرض يتمتعون من خيراتها.
وغواش، جمع غاشية وهي الغطاء، وغطاؤهم هنا نار موقدة، فبعد أن كانوا يلتحفون بالرياش، ويفترشون الوسائد، صار مهادهم جهنم، وغطاؤهم نار مشتعلة تشتعل عليهم، ....... كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب........... ( ٥٦ ) ( النساء ).
وخلاصة المعنى أن مهادهم أو فراشهم نار، وغطاؤهم نار، والنار تحيط بهم يلتفون فيها وتشوى بها جباههم وجنوبهم، وكل أجسادهم، ولا منفذ منها إلا إليها، ولذا قال تعالى : وكذلك نجزي الظالمين .
أي كهذا الجزاء الذي جازى الله تعالى به الذين كذبوا بآياته واستكبروا، شأن الله تعالى في جزاء الظالمين، فهو العادل القادر الذي لا يظلم أحدا.
والتعبير هنا بالظالمين، وفي الآية السابقة بالمجرمين ؛ لأن الوصفين متحققان فيهما فهم أجرموا في حق المجتمع فأفسدوه، و ظلموا أنفسهم، و ظلموا الحقائق بما ارتكبوا من معاص، وتعدوا الحدود، ومن تعدى حدود الله فقد ظلم نفسه، وكان ما ينزل بهم يوم القيامة جزاء وفاقا لما ارتكبوا، والله تعالى يتغمدنا بعطفه ومغفرته.
زهرة التفاسير
أبو زهرة