36990 وقفة

﴿الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم نكن معكم وإن كان للكافرين نصيب قالوا ألم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المؤمنين ﴾ ما يعتبره المنافق ذكاءً يعتبره القرآن تذبذباً ونفاقاً ينتهي بصاحبه...

عبدالله السكاكر [النساء:١٤١]

﴿وَلَو كُنتَ فَظًّا غَليظَ القَلبِ لَانفَضّوا مِن حَولِكَ﴾ جاذبية الأخلاق أعظم من جاذبية الحق.

عبدالله السكاكر [آل عمران:١٥٩]

لم يزل أعداءُ الرسلِ يصِمون أتباعَهم بالبلاهة والسذاجة مذ قال سلفُهم( وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي) إلى يوم الناس هذا.

عبدالله السكاكر [هود:٢٧]

تفسير النصوص باحتمالات ضعيفة لا يخرج من عهدة الأمر والنهي والوعيد فقد احتج أقوام بآيات مجتزأة فنزل( وأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه) واحتج أقوام بما يعتقدونه حقا فقيل لهم﴿والذين يحا...

عبدالله السكاكر [آل عمران:٧]

تخصيص الإسلام سهماً من الزكاة ل(المؤلفة قلوبهم) دليل على أن منهج الإسلام في أصحاب المنطقة( الرمادية) بين الحق والباطل استمالتهم وترغيبهم بالرفق واللين والعطاء ليحسن إسلامهم فإن لم يحسن فلا يسوء أ...

عبدالله السكاكر [التوبة:٦٠]

(يا أيها الذين آمنوا اصبروا) على أمر الله. (وصابروا) أعداء الله فلا يكونوا أصبر منكم على باطلهم. (ورابطوا) على ثغور الإسلام واحرسوها. (واتقوا الله) بامتثال أوامره قدر طاقتكم. (لعلكم تفلحون)...

عبدالله السكاكر [آل عمران:٢٠٠]

تفسير القرآن بالأحداث مسلك لا يحسنه إلا الراسخون ، فحين مات رسول الله ﷺخطب أبو بكر بالناس فقرأ هذه الآية: ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ..﴾ فخرج الن...

عبدالله السكاكر [آل عمران:١٤٤]

(ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما) ليس لمطالب أهل النفاق سقفٌ دون الكفر: (ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء)

عبدالله السكاكر [النساء:٢٧]

كلما اتسعت الحرية زادت المسؤولية: ﴿وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها…﴾

عبدالله السكاكر [الكهف:٢٩]

﴿سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق ...﴾ مغرورٌ من يقرأ هذه الآية ثم هو يثق بقلبه ويخاطر بدينه.

عبدالله السكاكر [الأعراف:١٤٦]

ليس بين العبد وبين الفتنة إلا أن يَكِلَهُ اللهُ إلى شهواتِه وشياطينه: (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئًا قليلا).

عبدالله السكاكر [الإسراء:٧٤]

(أولم يرو أنَّا نسوق الماء إلى الأرض الجرز) الخير المكتوب لك يعرف طريقك ويساق إليك فلا تقلق.

وليد العاصمي [السجدة:٢٧]

﴿أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار﴾ إن من فرّق الله بينهم في العمل لا يمكن أن يسوّيَ بينهم في الجزاء ، (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو...

عبدالله السكاكر [ص:٢٨]

ثلاثية الوصول إلى الحق في مقام الجدل: (ومن الناس من يجادل في الله بغير: علم، ولا هدى، ولا كتاب منير) كم نسبة المتصفين بها في سجالاتنا؟

عمر المقبل [لقمان:٢٠]

الإسلام الذي ضبط صوتك (واغضض من صوتك) ومشيك (ولا تمش في الأرض مرحا) ونظرك (ولا تمدن عينيك) وسمعك (ولا تجسسوا) وطعامك (ولا تسرفوا) كفيل أن يحييك حياة السعداء

صالح الشمراني [لقمان:١٩]

إظهار الأحكام الشرعية على أنها اجتهادات فقهية ، وفك الارتباط بينها وبين أدلتها من الكتاب والسنة يُهوّن على الناس مخالفتها والتنصل منها ، وكأن الله عز وجل لم يقل: (تلك حدود الله).

عبدالله السكاكر [النساء:١٣]

(من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلأنفسهم يمهدون) الإفراد في (كفره) فيه دلالة على قلة قدرهم عند الله والجمع في (يمهدون) دليل العكس! فكن مع الجمع

مجالس التدبر [الروم:٤٤]

(الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفًا وشيبة.. يخلق ما يشاء) يكفينا عجزًا أننا نتقلب في أطوار بغير إرادتنا!

مجالس التدبر [الروم:٥٤]

{ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعلمون} تأمل كيف قابل ما أخفوه من قيام الليل بالجزاء الذي أخفاه لهم مما لا تعلمه نفس .

مجالس التدبر [السجدة:١٧]

في سورة الروم : {خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحيكم} هذه حقيقة الحياة فهل تدبرتها ؟

مجالس التدبر [الروم:٤٠]

سورة الروم في بداياتها {لله الأمر من قبل ومن بعد} {وعد الله لا يخلف الله وعده} وتنتهي بـ{فاصبر إن وعد الله حق} ما أجمل هذا التطمين ..!

مجالس التدبر [الروم:٤]

{ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ } جاء الحديث عن صدق وعد الله بعد الصبر, لأنه مما يعين على الصبر فإن العبد إذا علم أن عمله غير ضائع بل سيجده كاملا, هان عليه ما يلقاه من المكاره , ويسر علي...

تفسير السعدي [غافر:٥٥]

{بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم} قال الحسن: [أعطيت هذه الأمة الحفظ].. فهل تريد تزكية أفضل من ذلك يا حافظ القرآن! فالعمل العمل

عبداللطيف التويجري [العنكبوت:٤٩]

{يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله} فالفقير يحتاج إليه كي يغنيه، والمريض يحتاج إليه كي يشفيه، وهذا المضطر،وصاحب الكربة يحتاج إليه كي ينجيه.

محمد صالح المنجد [فاطر:١٥]

قال تعالى: "ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا" وهم هذه الأمة؛ فالعجب ممن يَتَنَكَّب ذلك مقتفياً أثر قوم يَحُوْرُوْنَ بين الغضب والضلال!!!.

خالد السبت [فاطر:٣٢]

.(ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق) من لم يؤمن بما أنزل على النبي عليه الصلاة والسلام ليس من الذين أوتوا العلم

علي الفيفي [سبأ:٦]

في قوله تعالى: (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين) إشارة إلى أنه لن يعيش للرسول صلى الله عليه وسلم من الذكور أحد .

عبدالرحمن بن معاضة الشهري [الأحزاب:٤٠]

{ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّـهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ } : إذا أراد الإنسان أن يعرف أن علمه نافع ، فلينظر إلى كسر هذا العلم لقلبه لله ، فإن وجد أنه يزداد خشية لله ومعرفة به ويذهب عنه طفرة الغرو...

الشنقيطى [فاطر:٢٨]

سمّى الله مكث المرأة في بيتها قراراً { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ } وهذا المعنى من أسمى المعاني الرفيعة ففيه استقرار لنفسها وراحة لقلبها وانشراح لصدرها فخروجها عن هذا القرار يفضي إلى اضطراب نفسها...

عبدالعزيز ابن باز [الأحزاب:٣٣]

ﺷﺮﺏ عبد الله ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺀ ﺑﺎﺭﺩًﺍ ﻓﺒﻜﻰ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ :ما ﻳﺒﻜﻴﻚ؟ قال تذﻛﺮﺕ {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ } ﻓﻌﺮﻓﺖ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻻ ﻳﺸﺘﻬﻮﻥ إلاّ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ

مجالس التدبر [سبأ:٥٤]