36990 وقفة

... ليس شئ أنفع للمؤمن من كلام ربه، هو روح يحي قلب العبد(وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا

نوال العيد [الشورى:٥٢]

لا يغير كيان الإنسان مرور الزمان بل نقطة تحول؛ كـ لحظة إشراق شمس التدبر. ﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان﴾

رقية المحارب [الشورى:٥٢]

( وجاء من أقصا المدينة رجلٌ يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين ) "فاز هذا الرجل بموقف دعوي ولا نعرف اسمه وخلّد الله قصته".

فوائد القرآن [يس:٢٠]

قال ربنا تعالى و تقدس : (إن المجرمين في عذاب جهنم خالدون, لا يفتر عنهم و هم فيه مبلسون) أعظم جريمة أن يجرم الإنسان في حق الذي أوجده .. !

نايف الفيصل [الزخرف:٧٤]

ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها] ان فتح الله لك أبواب السعد فلن يقدر أحد على غلقها او عرقلة مسيرها لا حسد او عين ! اطمئن

مها العنزي [فاطر:٢]

﴿وكذلك أوحينا إليك (روحا) من أمرنا﴾ القرآن روح تجري في الجسد، وأي حياة نعيشها إذا ماتت فينا هذه الروح.؟!

فوائد القرآن [الشورى:٥٢]

الحكيم من عامل لسانه كالنبل،فإن أبصر مرماه أصاب،وإن أغمض عينيه أخطأ المرمى،فإن شئت فأبصر أو أغمض عينيك(ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد).

سعود الشريم [ق:١٨]

( ولكن جعلناه نورا) (قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين ) إذا لم تستنر بالقرآن فأنت أعمى ! سل الله البصيرة لترى النور فالقرآن نور وضياء

ماجد الزهراني [الشورى:٥٢]

{ وجاء من أقصا المدينة رجلٌ يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين } { رجلٌ يسعى } مشهد رائع يُخبرك بقوة إيمان هذا الرجل بقضيّته أتى ساعيا ولم يأتِ كسلانا متماوتاً.

عبد الله المهيلان [يس:٢٠]

الرغبات وحدها لا تصنع نجاحات لابد من أفعال تصدقها، فربنا لم يخبرنا بأن دخول الجنة جزاء بما كنا نأمل ونتمنى بل (بما كنتم تعملون)

أبرار فهد القاسم [الزخرف:٧٢]

{ وجاء من أقصا المدينة رجلٌ يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين } فاز هذا الرجل بموقف دعوي ولا نعرف اسمه وخلّد الله قصته.. فلا تترك الدعوة إلى الله ففيها الفوز.

عبد الله المهيلان [يس:٢٠]

"فلله الآخرة والأولى" الوجود بما فيه بين قوسين عظيمين : الأول الدنيا ..والثاني الآخرة..كله لله : ماذا بقي لك يا مسكين لتفخر به ؟

علي الفيفي [النجم:٢٥]

قال الله ﷻ (وَنعلمُ ما توسوس به نفسُه) حتى في خلجات نفسك انت مراقَب ولكن احمد الله لست عليها مُحاسب

بدون مصدر [ق:١٦]

ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها. ..) حتى أنت لو هربت من هذه الرحمة في جوف الأرض للحقت بك وأدركتك.

عبدالله بلقاسم [فاطر:٢]

الحياة مع القرآن ؛ هي ( الروح ) الحقيقية التي نعيش بها ! ولذلك سماه الله : ﴿ رُوْحًا مِنْ أَمْرِنَا ﴾

روائع القرآن [الشورى:٥٢]

{ وجآء من أقصا المدينة رجلٌ يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين } { رجلٌ } حقاً إنه رجل الذي يعيش لربه..

عبد الله المهيلان [يس:٢٠]

"وفيها ما تشتهيه الأنفس " تمنيت اليوم أن أعود عشرين عاما لأ رتشف تلك اللذة من جديد شعرت بالوجع لاستحالة العودة إلى الوراء فخطرت لي الآية فقلت : بلى يا رب من فضلك.

عبدالله بلقاسم [الزخرف:٧١]

‏بـ ( الروح ) تحيي الأرواح ﴿وكذلك أوحينا إليك ( روحا ) من أمرنا﴾.

فوائد القرآن [الشورى:٥٢]

تخاف من الرحيل ؟ هل فكرت بدار بلا جنائز وبسمات بلا دمع ولا تؤلمك الأحزان في وجوه الأحبة؟ ﴿وفيها ما تشتهيه اﻷنفس﴾

روائع القرآن [الزخرف:٧١]

[ الحمد لله الحمد لله فاطر السموات والأرض ] هو وحده من يستحق الحمد وهو وحده من يستحق الثناء فالكريم الكامل كل سجاياه كريمه كاملة سبحانه

مها العنزي [فاطر:١]

( وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ) نعم لا حياة حقيقية للأفراد وللامة إلا باتباع هذا القران الكريم

بدون مصدر [الشورى:٥٢]

{ وجآء من أقصا المدينة رجلٌ يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين } الداعية الصادق لا يعرف الدعوة لنفسه ولا لحزبه ولا لأحد { اتبعوا المرسلين }.

عبد الله المهيلان [يس:٢٠]

﴿ ونحن أقرب إليه ﴾ مهما كان في حياتك من هم قريبين لنفسك فهنالك من هو أقرب ، ويعلم هموم قلبك وقادر على تبديلها

روائع القرآن [ق:١٦]

وَفِيهَا ما تشتهيه الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأعْيُن﴾ مصدر الشهوة هي النفس والعين ومن ألجمها بالتقوى فقد نال نعيم الجنة

شريان [الزخرف:٧١]

" أم للإنسان ما تمنى" لن تتحقق لك أمنية لأنك تمنيتها .. بل لأن الله أراد أن ينيلك إياها

علي الفيفي [النجم:٢٤]

{ وجآء من أقصا المدينة رجلٌ يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين } الذي يحمل بين أضلاعه همّ الدعوة لا تهمّه بُعد المسافات في تبليغها.

عبد الله المهيلان [يس:٢٠]

ضع أصابع يدك على رقبتك فتحسّس حبلَ وريدك الذي بداخلها لتعجب من قربه منك، لكن تأمل قول الذي هو أقرب إليك منه (..ونحن أقرب إليه من حبل الوريد).

سعود الشريم [ق:١٦]

﴿ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأعْيُن ﴾ جمعت الآية جميع الملذات والمطايب والمحبوبات في لفظين .

عبدالملك القاسم [الزخرف:٧١]

الداعية لا يمنعه بُعد المسافات عن دعوته، ف(مؤمن آلِ يس) قال الله عنه (من أقصى المدينة) وهو لفظ مقصود لتنبيه الدعاة على المضي.

بدون مصدر [يس:٢٠]

قال أحدهم : لو أتيت يوم الحساب وقيل لي : أتريد أن يحاسبك والداك بدل ربك لرفضت !! لأني ربي أرحم بي منهما .. (ونحن أقرب إليه من حبل الوريد).

نايف الفيصل [ق:١٦]