36990 وقفة

( هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ ) المؤمن يحفظ ذنوبه ، ويرجع لربه !!

عايض المطيري [ق:٣٢]

﴿ أفـلاَ يَتدبرون القرآن ﴾ جاءت في معرِض ذكر النفاق في سورة النساء.. لتعلم أن الإعراض عن قرآن خصلة نفاق !

نايف الفيصل [محمد:٢٤]

(إن أصحاب الجنة اليوم في شُغل فاكهون) الشغل بلا نصب.. شيء من لذة الخلود.

عبدالله بلقاسم [يس:٥٥]

" ليجزي الذين أساؤوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى " .. تأمل الجزاءين ، عدل لا يُتجاوز وإكرام لا ينقطع ..

عبدالعزيز الطيار [النجم:٣١]

ملحظ دقيق ... قال بعض الصالحين في قوله تعالى : { أفلا يتدبرون القرآن } جرأك على تلاوة خطابه .. ولولا ذاك لكلت الألسن عن تلاوته !!

نايف الفيصل [محمد:٢٤]

( مناع للخير..) من المتوعدين بالعذاب : من يمنع الخير عن الناس.

عقيل الشمري [ق:٢٥]

القرآن يُربّي .... "وتُقطّعوا أرحامكم .... أفلا يَتدبرون القرآن" لَن تَقطع رَحمك .... إذا فهـمت القرآن !

نايف الفيصل [محمد:٢٤]

( أفلا يتدبرون القرآن ) اللهم ارزقنا فهم كتابك وتدبر آياتك .. اللهم أحيي قلوبنا بالقرآن .. اللهم افتح لنا باباً لتدبره وتفهمه والتلذذ به.

نايف الفيصل [محمد:٢٤]

[ أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ] القرآن كالرفيق النفيس لا يفتح عن أسراره إلا لمن فتح له قلبه وأقبل عليه بصدق واهتمام ..

مها العنزي [محمد:٢٤]

(منَّاع للخير!) لم يفعل ولم يترك الناس تفعل،،

وليد العاصمي [ق:٢٥]

القلوب مع القرآن: 1-قلب متدبر(تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم) 2-قلب غافل(فذكر بالقرآن) 3-قلب أغلف(أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)

سعود الشريم [محمد:٢٤]

جعل عليه الصلاة والسلام الرحم متعلقة بالعرش ، وهدد قاطع الرحم باللعنة ! {أولئك الذين لعنهم الله } لم يلعنهم فقط بل : {فأصمهم وأعمى أبصارهم}

نايف الفيصل [محمد:٢٣]

تأمل أخي:صفات من يستحق أن يلقى في جهنم {… كل كفار عنيد . مناع للخير معتد مريب . الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب الشديد}عياذاً بالله

محمد الربيعة [ق:٢٤]

[ فأصمهم وأعمى أبصارهم ] صوت الهدى إن لم يسمعك الله له فلن تسمعه طريق الخير إن لم يسيرك الله له فلن تسيره فالاستقامة رزق من الله

مها العنزي [محمد:٢٣]

﴿وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها مُعرضين﴾ لا يتّعظون من الآيات الكونية المشهودة ولا من قصص تاريخهم ويُكذّبونها.

محمد الغزى [يس:٤٦]

(ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ) سماهم الكريم محسنين مع اقترافهم اللمم !

بدون مصدر [النجم:٣١]

كثرة الاستغفار من أسباب تنزل الرحمات الإلهية، والألطاف الربانية، والفلاح في الدنيا والآخرة "لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون".

فوائد القرآن [يس:٤٥]

قال "لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد" ليس معنى"حديد"في هذا السياق المعدن المعروف؛بل المعنى:حاد نافذ تصحيح_التفسير

عبدالمحسن المطيري [ق:٢٢]

قطيعة الرحم .. مقرونة بالإفساد ويترتب عليها اللعنة " فهل عسيتم إن توليتم أن (تفسدوا) في الأرض (وتقطعوا أرحامكم) أولئك الذين (لعنهم الله) "

ابو حمزة الكناني [محمد:٢٢]

ليس للسفيه طالب الدنيا من ردٍ لسفاهته مثل الإعراض (فأعرض عمن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا).

ابتسام الجابري [النجم:٢٩]

"فأعرض عن من تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا " أعرض عن كل سناب أو حساب لا يذكرك بربك ولا يعرض لك إلا لعاعة الدنيا فيزينها في قلبك..

أبرار فهد القاسم [النجم:٢٩]

" فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد " هنيئاً لمن عرف الحق... قبل أن يلقىٰ الحق ! .. ﷻ

نايف الفيصل [ق:٢٢]

قال العلامة ابن سعدي رحمه الله في قوله: ﴿لعلكم ترحمون﴾ فإن رحمة الله تعالى قريب من المحسنين والتائب من الذنوب هو من المحسنين.

تفسير السعدي [يس:٤٥]

والله لن يقطع أحد رَحمَهُ إذا تدبر القرآن ! { فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم ......... أفلا يتدبرون القرآن }

نايف الفيصل [محمد:٢٢]

"فأعرض عمّن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا" من آثار الإعراض عن ذكر الله محبتك للحياة الدنيا وإرادتك لها [حقيقة غائبة].

ريان بن محمد الدوسري [النجم:٢٩]

[ وتقطعوا أرحامكم ] مقاطعتك للناس واعتزالك لهم قد تعذر به وتجد ما يبرره ، لكن قطيعتك لمن هم جزء منك بل وقطعة من روحك فكيف يبرر ؟!

مها العنزي [محمد:٢٢]

(ولم يرد إلا الحياة الدنيا ) (ذلك مبلغهم من العلم) فقدُ الإخلاص يرديك إلى ظلمات الجهل ،، فأصلح سريرتك تنلِ العلم.

بدون مصدر [النجم:٢٩]

(وآية لهم أنّا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون) من معاني الذرية: الآباء والأجداد، فالآباء ذرية والأبناء ذرية.

ماجد الغامدي [يس:٤١]

في الأثر الإلهي"إن أدنى ما أنا صانع بالعالم إذا أحب الدنيا أن أمنع قلبه حلاوة ذكري" وتصديق ذلك في القرآن "فأعرض عمّن تولى عن ذكرنا ولم يرد إلا الحياة الدنيا ذلك مبلغهم من العلم" هوان وحقارة الدني...

ابن تيمية [النجم:٢٩]

"فَلَوْ صَدَقُوا اللهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ" : ومن صدق الله في جميع أموره ؛ صنع الله له فوق ما يصنع لغيره.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [محمد:٢١]