36990 وقفة

لا ينشر المؤمن حتى يتثبت ويتبين "يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

نوال العيد [الحجرات:٦]

العفو هو طريقك إلى ( الحظ العظيم ) .. { وما يلقاهـا إلا الذين صبروا وما يلقاهـا إلا ذو حظٍ عظيم } قال قتادة : الحظ العظيم هـو الجنة .

نايف الفيصل [فصلت:٣٥]

﴿ يا أيها الذين (آمنوا) (إن) جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة ﴾ إن = تفيد التشكيك الأصل في المؤمن أن يكون صادقاً..

نايف الفيصل [الحجرات:٦]

﴿ ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ﴾ لن تنال هدايات القرآن إلا بتقوى الله

نايف الفيصل [البقرة:٢]

كل الويل وخيبة الأمل لمن أشرك بالله.. ﴿ فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين ﴾

نايف الفيصل [فصلت:٦]

( فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) كم عضضنا أصابع الندم بسبب أحكام مستعجَلة !!

نايف الفيصل [الحجرات:٦]

( وَلوْ أَنَّهُم صَبَرُوا حتى تَخرُجَ إِلَيْهِم لَكَانَ خيْرًا لَهُم ) ثق بالله ولا تستعجل في الأمر ، فالخير يأتي إليك بعد الصبر !!

عايض المطيري [الحجرات:٥]

( اهدنا الصراط المستقيم ) "الصراط المستقيم : أن يفعل العبد في كل وقت ما أُمر به في ذلك الوقت من علم وعمل ولا يفعل ما نُهي عنه .

ابن تيمية [الفاتحة:٦]

﴿ ...إنْ جَاءكم فاسقٌ بنبأ فـتَـبَـيَّـنُـوا ﴾ لو عملنا بهذه الآية.. قضينا على كل الإشاعات ! /

نايف الفيصل [الحجرات:٦]

المعاملة الحسنة والرد الحسن ؛ تقلب العدو صديقا ! ﴿ ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه وليٌ حميم ﴾ .

روائع القرآن [فصلت:٣٤]

" صراط الذين أنعمت عليهم " مع أنهم أنبياء وصديقون وشهداء وصالحون, فالمنة كلها لله والنعمة منه, فلولاه ما بلغوا هذه المقامات

بلال الفارس [الفاتحة:٧]

{يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين} لا تتكلموا , ولا تنشروا .. بما لم تشهدوه بأنفسكم ’’كي لا تندموا ’

الأمل [الحجرات:٦]

حينما تبتسم له، تخترق أعماقه، لتغرس في قلبه : ﴿فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ﴾

روائع القرآن [فصلت:٣٤]

( ولو أنهُم صَبرُوا حتىٰ تخرُج إليِّهم لكانَ خيراً لهم ) أحياناً تحتاج صبرٌ قليل ، لـ تنال الخـير من الجليل .

عايض المطيري [الحجرات:٥]

"لكان خيرا لهم والله غفور رحيم" غفور لما صدر عن عباده من الذنوب والإخلال بالآداب رحيم بهم حيث لم يعاجلهم بذنوبهم بالعقوبات والمثلات. السعدي

بدون مصدر [الحجرات:٥]

كلما أحسست بشيء في داخلك ينهاك عن معروف ويأمرك بمنكر فقل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

روائع القرآن [الفاتحة:١]

( ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) لا تستكثر من الأعداء فالجهد المبذول في دفع (عدو) يكسب به (أصدقاء)

عقيل الشمري [فصلت:٣٤]

(ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) بعض الأعداء ينقلب وليا حميما . (حتى الأعداء يحتاجون انتقاء)

عقيل الشمري [فصلت:٣٤]

سمع أعرابي قارئاً أخطأ في تلاوة الآية قائلاً :{ والله غفور رحيم } فقال الأعرابي : لو غفر ورحم لما قطع ولكنه عز وحكم فقطع !!

نايف الفيصل [الحجرات:٥]

" إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون" ذو الأدب الجم صاحب عقل وافر، وقلة الأدب دليل نقص العقل

نوال العيد [الحجرات:٤]

حتى مع خصمك ...! " ادفع بالتي هي أحسَن "

نايف الفيصل [فصلت:٣٤]

}ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم} قيل: يامن تضايقه الفعال من التي ومن الذي ادفع فديتك بالتي حتى ترى فإذا الذي .

نايف الفيصل [فصلت:٣٤]

( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ) " أدب العبد عنوان عقله".

تفسير السعدي [الحجرات:٤]

فإذا الذي بينك وبينه (عداوة) كأنه ولي حميم" (عداوة) نكرة في سياق الإثبات تفيد الإطلاق مهما كان حجم العداوة فادحا هناك فرصة لعلاقة ود حميمة

عبدالله بلقاسم [فصلت:٣٤]

(إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون) أدب العبد عنوان عقله ، وأن الله مريدٌ به خيرا.

نايف الفيصل [الحجرات:٤]

(ادفع بالتي هي أحسن) (ادفع) مفادها : غيرك يضع وأنت ترفع

عقيل الشمري [فصلت:٣٤]

قال ابن رجب: إنّ الذين يشتهون المعاصي ولا يعملون بها (أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجرٌ عظيم) وما أقلّهم في هذا الزمان!.

سعد مطر العتيبي [الحجرات:٣]

(فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم) مدحهم الله ﻷنهم غيروا مواقفهم . ليس الثبات في العداوة محمودا دائما

عقيل الشمري [فصلت:٣٤]

(ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله و عمل صالحا) من الدعوة : إظهار العمل الصالح كعمرة المعتمرين وصلاة المتهجدين. .

عقيل الشمري [فصلت:٣٣]

(ومن أحسن قولا ممن دعا ...وقال إنني من المسلمين) من الدعوة : التصريح بالانتماء للإسلام ؛ إذ أهله يغمرهم الفرح. .

عقيل الشمري [فصلت:٣٣]