36990 وقفة

(آيَاتُنَا مُبْصِرَةً) كأن الآيات تلح على الناس أن يشاهدوها .(في المطبوع 17/10751 )

محمد متولي الشعراوي [النمل:١٣]

(إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ ) هذا تعريض بموسى عليه السلام لأنه سبق أن قال ({قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الر...

محمد متولي الشعراوي [النمل:١١]

قيل إن النار كانت في غصن من أغصان الشجرة، والنار تزداد اشتعالاً ،والشجرة تزداد خضرة.

محمد متولي الشعراوي [النمل:٨]

القاعدة في قصص الأنبياء عليهم السلام ليس استيفاؤها ،وإنما ليحصل التثبيت بها ،لأنه لو أوردها كاملة لوقع التثبت مرة واحدة واكتفى بذلك، أما وهي تأتي في كل مرة بصور جديدة ،وحكاية جديدة لم يذكرها من ق...

محمد متولي الشعراوي [النمل:٧]

(الْأَخْسَرُونَ) الخاسر هو الذي خسر شيئاً واحداً، أما الأخسر فهو الذي خسر أكثر من شيء ، فخسرانه هو دخول النار، وحرمانه من الجنة .(في المطبوع17/ 10737)

محمد متولي الشعراوي [النمل:٥]

أي الكارهين، فهو لم يكتف باعتزال عملهم ،فقد يفهم من اعتزاله أن لا يكره عملهم، بل هو صرح بكرهه لعملهم .(في المطبوع17/ 10662)

محمد متولي الشعراوي [الشعراء:١٦٨]

أوصاف قوم عاد في السورة، تدل على أنهم كانوا يريدون العلو والخلود في الدنيا .(في المطبوع17/ 10635)

محمد متولي الشعراوي [الشعراء:١٢٨]

(ألا تتقون) أنكر عليهم عدم التقوى ،وفي نفس الوقت هي أمر لهم بتقوى الله تعالى .(في المطبوع17/ 10621)

محمد متولي الشعراوي [الشعراء:١٠٦]

(أَخُوهُمْ نُوحٌ) وصف نوح بأنه أخ لهم ،أي إنه منكم تعرفونه، وتعرفون أخلاقه ، وشئونه ،لم يكذب عليكم قبل ذلك، فمن الأولى أن تصدقوه كما صدقت خديجة وأبوبكر النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو لم يقرأ علي...

محمد متولي الشعراوي [الشعراء:١٠٦]

لم يكتف بقول صديق ،بل إن وصف حميم يدل على أن الصداقة القوية لا تنفع اليوم هنا، فكيف الأمر بالصداقة العادية.(في المطبوع17/ 10613)

محمد متولي الشعراوي [الشعراء:١٠١]

(فَكُبْكِبُوا) أي كبة بعد كبة ،كلما نهضوا كبوا فيها مرة أخرى.(في المطبوع17/ 10609)

محمد متولي الشعراوي [الشعراء:٩٤]

(وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ) يرون العذاب الذي نجاهم الله منه .(في المطبوع17/ 10608)

محمد متولي الشعراوي [الشعراء:٩١]

(وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ) أي قربت لهم فهم يرونها ، وهذا يهون عليهم ما يرونه من مشاهد يوم القيامة التي هم فيها .(في المطبوع17/10607)

محمد متولي الشعراوي [الشعراء:٩٠]

(حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ) الحكم : هو معرفة الخير والعمل به، وأن أعمل بعمل الصالحين ،وأسعى للغاية التي يعمل لها الصالحون، فأجابه الله تعالى { وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِ...

محمد متولي الشعراوي [الشعراء:٨٣]

(هَبْ لِي) كلمة( هب ) معناها أني لم أعمل عملاً صالحاً ،أستحق به فضلك ،بل إني أريد عطاءً من عندك .(في المطبوع17/ 10598)

محمد متولي الشعراوي [الشعراء:٨٣]

بعد أن قدم عبوديته لله تعالى ،ونعمه عليه، دعا لنفسه ، وكذلك المؤمن يفعل في دعائه.(في المطبوع17/ 10596)

محمد متولي الشعراوي [الشعراء:٨٢]

هنا جملة من الفوائد نوردها سوياً : (عَدُوٌّ لِّي) قال عدو ولم يقل أعداء ،لأن أعداءك في الدين سبب عداوتهم واحد، واجتمعوا عليك لعداوتك . (فَهُوَ يَهْدِينِ ، هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ، فَهُوَ...

محمد متولي الشعراوي [الشعراء:٧٧]

أول خذلان فرعون أنه يطلب الرأي من أتباعه، وهو كان قبل ذلك يزعم أنه إله، فكيف تحول في لحظة من آمر إلى مأمور .(في المطبوع17/ 10563)

محمد متولي الشعراوي [الشعراء:٣٤]

المستقر هنا هو أول نعيم الجنة حين يدخلونها . والمقام هو تجدد النعم فيها لهم، وهي نعمٌ غير متناهية .(في المطبوع17/ 10527)

محمد متولي الشعراوي [الفرقان:٧٦]

(وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا) المعلوم أن تعدد الأئمة، يؤدي إلى النزاع والاختلاف، إلا الإمامة في التقوى ،فإن سببها واحد ،ومنهجها واحد، ولا ضرر في ذلك .(في المطبوع17/ 10524)

محمد متولي الشعراوي [الفرقان:٧٤]

(لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ) الزور هو الباطل ،فهم لا يقومون بالشهادة عليه، بل إنهم لا يحضرونه أصلاً .(في المطبوع17/ 10517)

محمد متولي الشعراوي [الفرقان:٧٢]

(وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّـهِ إِلَـٰهًا آخَرَ) بعد أن ذكر صفاتهم السابقة، من قيام الليل والتفكر والنفقة وغيرها، ذكرهم بقضيتهم الأولى، التي هي توحيد الله عز وجل، فهي أهم شيء، وأهم من كل...

محمد متولي الشعراوي [الفرقان:٦٨]

المستقر: هو أول الدخول فيها . المقام : هو دوام البقاء فيها . ويمكن القول أن المستقر هو لأصحاب الذنوب والكبائر ،ثم يخرجون منها . أما المقام فهو للكافرين المخلدين فيها .(في المطبوع17/ 10507...

محمد متولي الشعراوي [الفرقان:٦٦]

(قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ) والسبب أن البشر لا يستطيعون تقييم أجر الهداية، وإنما الذي يعلم ذلك هو الله عز وجل .(في المطبوع17/ 10479)

محمد متولي الشعراوي [الفرقان:٥٧]

(عَذْبٌ فُرَاتٌ) أي مفرط في العذوبة.(في المطبوع17/ 10470)

محمد متولي الشعراوي [الفرقان:٥٣]

(فُلَانًا خَلِيلًا) لكراهته لهذا الخليل لم يذكر اسمه، إنما يقول (فلاناً)(في المطبوع17/ 10426)

محمد متولي الشعراوي [الفرقان:٢٨]

(وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ) في هذه الآية ثلاثة معانٍ : 1-العض ورد أيضاَ في قوله تعالى {وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ۚ } ﴿١١٩﴾ سورة آل عمرا...

محمد متولي الشعراوي [الفرقان:٢٧]

(صَرْفًا وَلَا نَصْرًا) الصرف: أن تدفع عن ذاتك بذاتك . النصر : أن تدفع عن نفسك بقوة غيرك .(في المطبوع 17/10396)

محمد متولي الشعراوي [الفرقان:١٩]

(وَادْعُوا ثُبُورًا كَثِيرًا) لا يكفيهم ثبور واحدٌ، بل ثبورٌ كثيرٌ، من شدة ما يرون ويشاهدون .(في المطبوع17/ 10378)

محمد متولي الشعراوي [الفرقان:١٤]

(إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ) جاءت هذه الآيات بعد آيات اللعان، ليبين عز وجل أن هذا حكم الله فيمن قذف زوجة أو امرأة ،قد تكون أماً لفرد أو مجموعة من الناس، فكيف الأمر بعقو...

محمد متولي الشعراوي [النور:١١]