36990 وقفة

(مَكَانًا سُوًى) يحتمل معنيين : 1- مكان متوسط يصل إليه جميع الناس. 2- مكان مستوٍ غير مرتفع، بحيث يستطيع الجميع رؤية الحدث .(15/9303)

محمد متولي الشعراوي [طه:٥٨]

(مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ) الأرض فيها ستة عشر عنصراً من عناصر المادة ،مثل الأكسجين وغيره، وهي كلها موجودة في جسم الإنسان . (15/9297)

محمد متولي الشعراوي [طه:٥٥]

سورة البقرة (115)

محمد الربيعة [البقرة:١١٥]

خلق كل شيء لمهمة معينة، وهدى كل شيء لمهمة يؤديها .(15/9284)

محمد متولي الشعراوي [طه:٥٠]

أخبره بالقضية النهائية لتكذيب الوحي ، وهي وقوع العذاب .(في المطبوع 15/9283)

محمد متولي الشعراوي [طه:٤٨]

(يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ) يتذكر النعم السابقة عليه ،أو يخاف من العقوبة، فيؤمن بالله عز وجل. (في المطبوع 15/9277)

محمد متولي الشعراوي [طه:٤٤]

(ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَا مُوسَىٰ) السبب الذي دفعه للخروج من مدين ،هو رغبته في رؤية أمه، بعد غيابه الطويل عنها .(في المطبوع 15/9274)

محمد متولي الشعراوي [طه:٤٠]

سورة البقرة (114)

محمد الربيعة [البقرة:١١٤]

(فَرَجَعْنَاكَ إِلَىٰ أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ) فرجعناك : أي رجعت بأمر منا ،وليس برغبتك كقوله تعالى ({فَإِن رَّجَعَكَ اللَّـهُ إِلَىٰ طَائِفَةٍ مِّنْهُمْ } ﴿٨٣﴾ سورة التوبة.(...

محمد متولي الشعراوي [طه:٤٠]

(هَارُونَ أَخِي ) الحكمة من تكليف هارون بالنبوة، أن يقوم بها كأمر إلهي لا كأمر من أخيه، قد يضجر من أوامر أخيه أو يتراجع عنها، أو يكون نصره لأخيه كما ينصر الإخوة إخوانهم، بينما لا يمكنه التراجع و...

محمد متولي الشعراوي [طه:٣٠]

{وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي} ﴿٢٧﴾ جاء في وصف موسى عليه السلام، أنه كان آدم طوالاً ، شعره مجعد ،وبه حبسة من لسانه ،وأما صفة هارون فإنه كان أبيضَ، سبط الشعر، وسيم التقاسيم .(في المطبوع 15/9...

محمد متولي الشعراوي [طه:٢٧]

(وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي) خُصت الصلاة بالذكر ،لأنها لا تنقطع ما دام الإنسان حياً، بخلاف الزكاة فلا بد من مال، والحج لا بد من استطاعة، ولأن الصلاة تتكرر في اليوم أكثر من مرة .(في المطبوع 15/...

محمد متولي الشعراوي [طه:١٤]

(فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ) الحكمة من خلع النعلين ،حتى تكون كل ذرة من ذرات جسمك، ملتصقة بهذا الوادي المقدس الطاهر .(في المطبوع 15/9231)

محمد متولي الشعراوي [طه:١٢]

(فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا) في مواضع أخرى يأتي الخطاب بدون (امكثوا) وفي مواضع أخرى يقول (سَآتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ ) ﴿٧﴾ سورة النمل. فكيف يقول ثلاث جمل مختلفة، في موضع واحد ،والجواب : أن موس...

محمد متولي الشعراوي [طه:١٠]

{وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ} ﴿٩﴾ أراد الله سبحانه وتعالى من إيراد قصة موسى عليه السلام أن يعلم النبي صلى الله عليه وسلم، أن الله قد أرسل رسلاً إلى قومٍ معينين ولزمن معين ،وقد لاقوا متاعب ومش...

محمد متولي الشعراوي [طه:٩]

(وَأَخْفَى) أي أنه يعلم ما سيكون في النفس قبل أن يكون .(في المطبوع 15/9121

محمد متولي الشعراوي [طه:٧]

(إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَـٰنِ) جاء بصفة الرحمن، إشارة إلى أن التكاليف الشرعية رحمة بهم، وسعادة لهم في الدارين .(في المطبوع 15/9129)

محمد متولي الشعراوي [مريم:٥٨]

(إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ) كل الأنبياء كانوا صادقين في وعودهم، لكنه برز في إسماعيل عليه السلام، وظهر ذلك في موقفه من الذبح كما قال عز وجل ({فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَي...

محمد متولي الشعراوي [مريم:٥٤]

(جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ) أيمن موسى أو أيمن الجبل ؟ المكان لا يمين له ولا شمال ، فالمراد أنه يمين موسى لما أقبل ورأى الجبل .(في المطبوع 15/9120)

محمد متولي الشعراوي [مريم:٥٢]

{ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا} بالغ في إكرامه إكراماً عظيماً، ومن ذلك النبوة .(في المطبوع 15/9106)

محمد متولي الشعراوي [مريم:٤٧]

(فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ} كأنه لا يكفيهم عذاب الدنيا، بسبب مقالتهم في عيسى عليه السلام ،فأجلوا إلى عذاب يوم القيامة، وهو عذاب أشد وأعظم .(في المطبوع 15/9084)
محمد متولي الشعراوي [مريم:٣٧]

(وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا) قال ذلك لأنه من بين الأنبياء سيسأل يوم القيامة، كما ورد في سورة المائدة عند قوله تعالى ({وَإِذْ قَالَ اللَّـهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِ...

محمد متولي الشعراوي [مريم:٣٣]

(وَيَوْمَ أَمُوتُ) قال ذلك لهم لأنه سيشبه عليهم في موته في حادثة الصلب، وأن الصلب غير صحيح.(في المطبوع 15/9078)

محمد متولي الشعراوي [مريم:٣٣]

(فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ) رأى أحد المستشرقين الشيخ محمد عبده رحمه الله فسأله : بأي وجهٍ واجهت عائشة قومها بعد حادثة الإفك ؟ فرد عليه الشيخ: بنفس الوجه الذي واجهت به مريم قومها ،وقد جاء...

محمد متولي الشعراوي [مريم:٢٧]

(وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ) أراد منها برغم ما فيها من ألم وتعب ، أن تفعل السبب، فيأتيها ما تريد .(في المطبوع 15/9067)

محمد متولي الشعراوي [مريم:٢٥]

(فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَىٰ جِذْعِ النَّخْلَةِ) أي دفعها إلى جذع النخلة فذهبت إليه ، فهي من شدة ما نزل بها، تبحث عن شيء تتمسك به عند الولادة . (في المطبوع 15/9063)

محمد متولي الشعراوي [مريم:٢٣]

(وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا) أي من عندنا بعد أن شاخ والداه وضعفا .(في المطبوع 15/9044)

محمد متولي الشعراوي [مريم:١٣]

(وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا) أُثِر عنه أنه إذا دُعي للعب وهو صغير كان يقول : ما لهذا خلقنا .(في المطبوع 15/9044)

محمد متولي الشعراوي [مريم:١٢]

(أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا} أمره الله تعالى بالتسبيح ولا يفتر عن ذلك، ولا يتوقف حتى تتم الولادة ،فكان الصمت علامة على بدء الحمل .(في المطبوع 15/9042)

محمد متولي الشعراوي [مريم:١١]

ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا} أي سوي التكوين بلا نقصٍ ، أو مرضٍ فيك .(في المطبوع 15/9039)

محمد متولي الشعراوي [مريم:١٠]