36990 وقفة

( وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ). مشاركة الأموال معناها أن يزين لهم المال الحرام ، ومشاركة الأولاد أن يزين لهم الزنا ، أو يزين لهم قتل أولادهم .(في المطبوع 14/8667)

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:٦٤]

(حِجَابًا مَّسْتُورًا) الأصل أن يكون الحجاب ساتراً ، ولكنه زيادةٌ في منعهم كان الحجاب نفسه مستوراً بحجاب آخر، فلا يصلون إلى النبي صلى الله عليه وسلم .(في المطبوع 14/8573)

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:٤٥]

(السَّمْعَ وَالْبَصَرَ) في هذه الآية فقط جاء إفراد السمع، وفي بقية الآيات يأتي السمع مجموعاً، كما في قوله تعالى{وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ سَمْعُ...

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:٣٦]

(أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ) في عبادة الله تعالى نهى عن عبادة غيره، وفي بر الوالدين أمر بالإحسان إليهما ، فلماذا لم يجعل صيغة الخطاب واحدة، صيغة نهي عن عقوق...

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:٢٣]

سورة البقرة (106 - 107)

محمد الربيعة [البقرة:١٠٦]

(نُّمِدُّ هَـٰؤُلَاءِ وَهَـٰؤُلَاءِ ) الله عز وجل يزيد الشيء لمن يريد الزيادة منه ، حتى الكفر والمرض من أراد الزيادة منهما فإنه يزيده منهما كما قال تعالى {فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّ...

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:٢٠]

( أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا ) الأمر هنا هو متوائم مع أوامر الله تعالى في القرآن ، وهو الأمر بالطاعة والتوحيد {إِنَّ اللَّـهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ...

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:١٦]

سورة البقرة (105)

محمد الربيعة [البقرة:١٠٥]

سورة البقرة (104)

محمد الربيعة [البقرة:١٠٤]

(حَصِيرًا) الحصير: هي ما يكون تحت الإنسان في جلسته، والمعنى تضيق عليهم، وتحبسهم وتحصرهم، كما في قوله تعالى {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّـهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِ...

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:٨]

(وَعْدُ الْآخِرَةِ) وهذا فيه دليل على أنهم لن يمكنوا مرة أخرى، لأن قوله (الآخرة) يعني الأخيرة .(في المطبوع 14/8365)

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:٧]

(فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ) وهذه بشارة للمسلمين أنهم سيحررون المسج...

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:٧]

الإشارة إلى المسجد الأقصى أنه دخل في مقدسات المسلمين وأن النبي صلى الله الله عليه وسلم هو رسول للناس كافة لا كما يقول اليهود هو نبي للعرب فقط . ولذلك كانت تسمى بسورة (بني إسرائيل)(في المطبوع 13/8...

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:١]

(لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا) خصص العلم بالذكر دون بقية الحواس ،لأن العقل هو الذي يميزه الإنسان عن بقية المخلوقات .(في المطبوع 13/8062

محمد متولي الشعراوي [النحل:٧٠]

العجيب في هذه الآية ، أن الإنسان يحفظ الشيء ليكونَ حجة له لا عليه ، كما يحفظ المرء (السندات) التي تحفظ حقه عند الغير ،وحفظ لله للقرآن دليل على صدق هذا القرآن ، وأن ما أخبر به سيقع ، وأنه لن يقع ش...

محمد متولي الشعراوي [الحجر:٩]

(اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ) الاستيئاس : هو الإلحاح في قطع الأمل مع الإيمان بالمسبب وهو الله عز وجل ، وهذا الذي فعله الأنبياء إلحاحاً في طلب النصر من الله تعالى ، وهذا من حرصهم على استعجال النصر. اليأ...

محمد متولي الشعراوي [يوسف:١١٠]

قيل: إن الذي ذهب بالقميص، هو أخوه الأكبر، الذي رفض العودة إلى أبيه في حادثة بنيامين .(في المطبوع 11/7066)

محمد متولي الشعراوي [يوسف:٩٣]

(فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ ) يوسف عليه السلام أحبته عمته في صغره ، وأرادت أن يبقى لديها، وكان في شريعتهم أن من وجد ماله المسروق عند من سرقه، فإنه يمتلك المال والسارق ، فأحبت أن يبقى يوس...

محمد متولي الشعراوي [يوسف:٧٧]

(وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ) (وهم بها) هو لم يهم بها، وإنما هي كقولك (أزورك لولا أن فلاناً عندك)، فأنت لم تزره ،ويوسف عليه السلام لم يهم بها . وفا...

محمد متولي الشعراوي [يوسف:٢٤]

(تَأْمَنَّا) دل هذا على وجود محاولات سابقة لهم في هذا الشأن .(في المطبوع 11/6875)

محمد متولي الشعراوي [يوسف:١١]

(مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ ) اختلافهم يدل على رحمة منهم بأخيهم ( ألقوه في غيابت الجب – يلتقطه بعض السيارة) هذا حرص منهم على أن يكون هناك مَنْ يأخذه .(في المطبوع 11/6873)

محمد متولي الشعراوي [يوسف:١٠]

{إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰ أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} ﴿٨﴾ " ونحن عصبة" نسوا أن عصبتهم هي سبب محبة أبيهم ليوسف، فالعصبة تعني ال...

محمد متولي الشعراوي [يوسف:٨]

( سَخِرُوا مِنْهُ ) من سخريتهم بنوحٍ عليه السلام أنهم كانوا يقولون له : بعد أن كان نبياً صار نجاراً .(في المطبوع 11/6467)

محمد متولي الشعراوي [هود:٣٨]

(وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ ) ضائق : أي في فترة مرحلية مؤقتة، وليست دائمة بسبب ما يسمعه من قومه وتكذيبهم لرسالته صلى الله عليه وسلم .(في المطبوع 10/6365)

محمد متولي الشعراوي [هود:١٢]

(إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ) في سورة يونس ذكر الله تعالى من الأنبياء نوحاً وموسى ويونس عليهم السلام ، فلماذا ذكروا في هذه السورة ولم يذكر معهم غيرهم ؟ الجواب : الماء هو السبب ، فالثلاثة لهم ارتباط بال...

محمد متولي الشعراوي [يونس:٩٨]

(وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ) الوحي كان واحداً في وقت واحد ، ليكون كلامهما واحداً غير مختلف.

محمد متولي الشعراوي [يونس:٨٧]

(سُبْحَانَكَ اللَّـهُمَّ) ليس في الجنة تكليف ، وإنما هذا تعجب منهم من نعيم الجنة، وأن نعيم الدنيا لا يشابهها إلا بالأسماء ،فإذا أخذوا شيئاً من نعيم الجنة تعجبوا ، كما في قوله تعالى {وَبَشِّرِ الّ...

محمد متولي الشعراوي [يونس:١٠]

سورة البقرة (103)

محمد الربيعة [البقرة:١٠٣]

سورة البقرة (102)

محمد الربيعة [البقرة:١٠٢]

سورة البقرة (101)

محمد الربيعة [البقرة:١٠١]