36990 وقفة

(أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا) قيمة النور ومكانته لا يختلف عليه أحد، فكيف إذا انتشر وعم! (نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ) فما أحوج أمتنا لمشاعل النور، وقناديل...

متدبر [الأنعام:١٢٢]

دلت هذه الآية على الإنسان إذا علم الحق ولم يذعن له من أول وهلة، فإن ذلك قد يفوته والعياذ بالله.

محمد بن صالح ابن عثيمين [الأنعام:١١٠]

(قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ) (الأنعام: ٩٠) تشوُّف الداعي إلى ما في أيدي القوم، وتطلُّعه إلى أن ينال من وراء إرشاده شيئًا من متاع هذه الحياة، قا...

محمد الخضر حسين [الأنعام:٩٠]

ذكر القرطبي في تفسيره أن بعض الطاعنين في القرآن قال: إن الله تعالى يقول في كتابكم: (مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ) فأين ذكر التوابل المصلحة للطعام من الملح والفلفل وغير ذلك؟ فقيل له ف...

القرطبي [الأنعام:٣٨]

التأمل في الأسماء الحسنى التي تختم بها الآيات الكريمة من مفاتيح فهم القرآن وتدبره، ومثاله: قوله تعـالى: (إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ ا...

تفسير السعدي [المائدة:١١٨]

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ ) (المائدة: ٩٤) سهولة المعصية،...

محمد القحطاني [المائدة:٩٤]

"هناك من يفهم العدلَ بأنه التسامح مطلقًا.. العدلُ إعطاءُ كل شيءٍ قدرَه، فقوله تعالى: (غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا) (المائدة:٦٤) قولٌ في غاية العدل مع مقالة اليهود! "

سليمان العبودي [المائدة:٦٤]

(وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائم) (المائدة: ٥٤) وهذا يدل على قوة هممهم وعزائمهم، فإنّ ضعيف القلب: ضعيفُ الهمة، تنتقض عزيمته عند لوم اللائمين، وتفتر قوته عند عذل العاذلين!

تفسير السعدي [المائدة:٥٤]

ها هم يبحثون عن حلول الأرض لعقوبات السماء، لقد فشل هؤلاء في بناء نظام يحفظ هذا المال الذي يعبدونه، والذي هو منتهى نظرهم ومدار فكرهم، وتالله إنهم لفي بناء النظام الاجتماعي والتربوي والقانوني أفشل،...

اللجنة العلمية بمركز تدبر [المائدة:٥٠]

حين ترى حقًّا أبلق، وعمًى مطبقًا، فتذكَّر قول الحق: (وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ)...

عبدالله السكاكر [المائدة:٤١]

"مفهوم خاطئ للهزيمة: العفو والتجاوز ليس هزيمةً كما يظن بعض الناس، وقد أشار ابن كثير لهذا المعنى فقال في تفسير قوله تعالى (فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ): «هذا هو عين النصر والظفر، كما قال بعض السلف...

عبدالملك القاسم [المائدة:١٣]

أيام الحج أيام عظيمة، وفي مثلها نزلت آيات عظيمة، يقول بعضهم: «هذا يوم صلة الواصلين: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي)، ويوم قطيعة القاطعين: (أَنَّ اللَّهَ...

الرازي [المائدة:٣]

قال جمهور الأئمة: لا يحل للمسلمين أن يبيعوا للنصارى شيئًا من مصلحة عيدهم: لالحمًـا ولا ثوبًا، ولا يعارون دابَّة، ولا يعاونون على شيء من دينهم؛ لأنَّ ذلك من تعظيم شركهم وعونهم على كفرهم، وينبغي لل...

ابن تيمية [المائدة:٢]

"(وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا) لما مات زار أبو بكر وعمر أم أيمن، فوجداها تبكي، فقالا: ألا تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله؟ قالت: بلى، ولكني أبكي لانقطاع الوحي من السماء!!(رواه ا...

عمر المقبل [النساء:١٧٤]

(وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً) (النساء: ١٤٢) قال الحسن البصري : إنما قلَّ؛ لأنه كان لغير الله عز وجل!

شعب الإيمان [النساء:١٤٢]

أعيذ بالله مسلمًا صام يومًا من رمضان طاعة لله، أن يجلس مجلسًا يشاهد فيه قناة تستهزئ بالله وآياته! وقد قال الله: (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَف...

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [النساء:١٤٠]

(فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا) (النساء: ١٣٥) أكثر ظلم الناس لبعضهم لم يكن حبًا للظلم لذاته، وإنما هو الجهل والهوى!

سليمان الماجد [النساء:١٣٥]

هذا تشجيعٌ لنفوس المؤمنين، وتحقيرٌ لأمر الكفرة، ولما كانوا مستوين في الألم، أكد التشجيع بقوله: (وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ) وهذا برهان بيِّن ينبغي بحسبه أن تقوى نفوس المؤمنين.
عبد الرحمن الثعالبي [النساء:١٠٤]

ملحظ دقيق: قال بعض الصالحين في قوله تعالى: (أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ) «جرأك على تلاوة خطابه، ولولا ذاك لكلّت الألسن عن تلاوته».

الذهبي [النساء:٨٢]

(فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ)، ولم يقل: وإلى الرسول؛ فإنَّ الردَّ إلى القرآن ردٌّ إلى الله والرسول، فما حكم به الله تعالى هو بعينه حكم رسوله، وما يحكم به الرسول هو بعينه حكم الله، فإذا ر...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [النساء:٥٩]

(إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا)، ختم الآية بهذه الجملة؛ للتحذير من التعالي على النساء، ولإشعار الرجل بعلو الله عليه، فلا يتعالى ولا يتكبر، ففَوقه من هو أعلى وأكبر منه وهو الله.

محمد بن صالح ابن عثيمين [النساء:٣٤]

(وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ) (النساء:٣٢) قال سفيان بن عيينة: لم يأمر بالمسألة إلا ليعطي!

البغوى [النساء:٣٢]

ضعف الرجل بين في أمر النساء؛ ولذا لما ذكر النكاح والشهوة والإحصان وحد الزنا في سورة النساء؛ ختمها بقوله: ﱸ فعلى المتعفف الخائف على دينه أن لا يستهين بأمرهن، ولا يدنو من فتنتهن؛ ثقة برجولته، وتما...

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [النساء:٢٨]

لن يكتفي أتباع الشهوات بما يسوغ الخلاف فيه؛ حتى يجنحوا بالأمة إلى ما لا خلاف على تحريمه: (وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا).

عبدالله السكاكر [النساء:٢٧]

إنَّ من أعظم المعروف كلمةٌ حلوةٌ تنفذ إلى قلب المرأة؛ فتروي عطشه، ولكن المحروم منا -معاشر الأزواج- من يصاب بجفاف الريق بسبب هبوط نسبة (السكر) لديه، فما يلفظ إلا قوالب الثلج.

عصام العويد [النساء:١٩]

(وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ قِيَاماً وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا) ﱸ ولم يقل: (أموالهم) مع أنها أموال السفهاء؛ لقوله بعده: (فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا...

ابن عاشور [النساء:٥]

في أول سورة (النساء) قال تعالى: (وَخَلَقَ مِنْهَا زوجَهَا) وفسَّرها الحديث الصحيح: «إنَّ المرأة خُلقت من ضِلَعٍ»( أخرجه البخاري ح (3331)، مسلم ح(1468))، وهو ضلع الصدر، وهذا فيه إشارة ظاهرة إلى طب...

عصام العويد [النساء:١]

(ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ) أضافه إليه ونسبه إليه ليدل على أنه عظيم؛ لأن العظيم الكريم لا يعطي إلا جزيلًا كثيرًا.

ابن كثير [آل عمران:١٩٥]

من فضائل القرآن أنه المنادي للإيمان، قال محمد بن كعب: «ليس كل الناس سمع النبي، ولكن المنادي القرآن».

الطبري [آل عمران:١٩٣]

(الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ) وإذا كان هذا في الذكر الذي هو مقصودٌ في التعظيم؛ فالفتوى جالسًا أو مضجعًا لحاجة الناس من باب أولى.

عبدالكريم الخضير [آل عمران:١٩١]