36990 وقفة

﴿ أَلَيسَ مِنكُم رَجُلٌ رَشيدٌ﴾ بين الجموع المعتمة ، فتش عن بارق ضوء .

عبدالله بلقاسم [هود:٧٨]

- حدِّثني عن علاقتِكَ مع الله - ما أبعدني وما أقربه ما أجحدني وما أكرمه ما أخفض صوت قلبي في دُعائي وما أنصتهُ لي . ( فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ )

مصطفى محمود [البقرة:١٨٦]

قالَ رسولُ اللهِ -ﷺ-: " بينما رَجُلٌ يَمْشِي بطريقٍ وجَدَ غُصْنَ شَوكٍ على الطَّرِيقِ فأَخَّرَهُ فشَكَرَ اللهُ لَهُ؛ فغَفَرَ لَه"❗️ [خ م] صَدَقَ إبراهيمُ الخليل -عليهِ السَّلام- عندما قالَ...

متدبر [الحجر:٥٦]

" قال أخرقتها لتغرق أهلها " ' الظاهر ابتلاء ، والواقع فرج.. لله ألطاف خفية لا تدركها عقولنا .

بدون مصدر [الكهف:٧١]

للتدبر العميق: ( وإذ قالت أمةٌ منهم لم تعظون قوماً الله مهلكهم أو معذبهم عذاباً شديداً قالوا معذرةً إلى ربكم ولعلهم يتقون ( 164) فلما نسوا ما ذُكِّروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين...

تدبر [الأعراف:١٦٤]

أنزل الله تعالى بعد مصاب النبي وأصحابه في أحد واستشهاد 70 منهم: ( إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله ........ ) إلى قوله: ( ويتخذ منكم شهداء ) . ابتلاهم ليرفعهم إلى أعلى درجات دار الخلود وكان ا...

تدبر [آل عمران:١٤٠]

اصبر.. الأشياء في وقتها أجمل.. ﴿وَلَوْ أنّهم صَبَرُوا حتى تخرجَ إليهم؛ لكانَ خيرا لهُم﴾..

طارق مقبل [الحجرات:٥]

(وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ) (النور: ٤٠) واللهِ؛ إنها الغاية في السفه، وقلَّة الدين أن نقرأ هذه الآية، ونتعلَّمها، ثم نتلمَّس النور من غير ربنا!

عبدالله الفوزان [النور:٤٠]

سد الذرائع: (وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ) يؤخذ من الآية قاعدة سد الذرائع، فإذا كان المباح يفضي إلى محرم أو يُخاف من وقوعه، فإنه يمنع منه، فالضرب با...

تفسير السعدي [النور:٣١]

(وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (النور: ٢١) مَن ذا الذي يُغرِّر بنفسه ب...

محمد الحمد [النور:٢١]

ومحبة إشاعة الفاحشة تنتظم جميع الوسائل القبيحة إلى هذه الفاحشة: سواء كانت بالقول، أم بالفعل، أم بالإقرار، أو ترويج أسبابها، وهكذا، وهذا الوعيد الشديد ينطبق على دعاة تحرير المرأة في بلاد الإسلام م...

بكر أبو زيد [النور:١٩]

من الناس من يتلقف الكلام دون تمحيص، ويلقيه بلا تفكر في صدقه وكذبه، ودون أن يعرضه على قلبه وعقله، ويحسب الأمر هينا وفي مثلهم نزل قوله تعالى: (إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَف...

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [النور:١٥]

إن الله إذا أراد بعبد خيرا، سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه، والإخبار بها من لسانه، وشَغَلَه برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه؛ حتى يدخل الجنة (وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَة...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [المؤمنون:٦٠]

"(يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا) الأمر بإصلاح العمل مع الأكل من الطيبات فيه رد على ثلاث طوائف: ١- من يأكلون الطيبات بلا شكر، والشكر هو العمل المرضي. ٢- من...

محمد بن عبدالوهاب [المؤمنون:٥١]

(فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) فأخبر - عز وجل - أن الحواس تبع للعقل، وأن ذا العقل الذي يغلب هواه عليه لا ينتفع بما أدركت حواسه.

ابن حزم [الحج:٤٦]

(لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ) فتأمل في دلالة كلمة (منكم)! فدفع الأموال منا، والجهد البدني في الذبح منا، فبقي تحقيق الأهم، وهي التقوى، فهي...

عمر المقبل [الحج:٣٧]

(ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ) أضاف التقوى إلى القلوب؛ لأن حقيقة التقوى في القلب؛ ولهذا قال - صلى الله عليه وسلم - -كما في الصحيح- «التقوى هاهنا» ثلا...

القرطبي [الحج:٣٢]

لما ذكر الله منافع الحج بقوله: (لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ) أطلقها ولم يقيدها؛ فشملت منافع الدين والدنيا كلها، ولو تنبه المسلمون لذلك، لبالغوا في استثمار الحج؛ لما يعود عليهم بالنفع الدنيوي وا...

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [الحج:٢٨]

(يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ) في تقديم ذكر الرجال على الركبان فائدة جليلة، وهي أن الله- تعالى- شرط في الحج الاستطاعة ولابد من السفر إليه لغالب الناس فذكر نوعي الحجاج؛ لقطع توهم من يظ...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الحج:٢٧]

"علقت القلوب على محبة الكعبة البيت الحرام؛ حتى استطاب المحبون في الوصول إليها هجر الأوطان والأحباب، ولذَّ لهم فيها السفر الذي هو قطعة من العذاب، فركبوا الأخطار وجابوا المفاوز والقفار، واحتملوا في...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الحج:٢٦]

تأمل قوله تعالى: "وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ" هذا يعني أن مقدار ابتعادك عن القرآن هو مقدار اقتراب الشيطان منك.

أحمد عيسى المعصراوى [الزخرف:٣٦]

السيئة قد تعظم فيعظم جزاؤها بسبب حرمة المكان: كقوله تعالى: (مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) أو حرمة الزمان: كقوله تعالى في الأشهر الحرام: (فَلَا تَظْلِمُوا ف...

محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان [الحج:٢٥]

كلُّ الجمادات والنباتات والحيوانات تسجد لله.. بكثرتها.. بعظمتها.. إلا بعضًا من مخلوق ضعيف شذَّ عن منظومة التسبيح في الكون.

متدبر [الحج:١٨]

تريد الخير في الحياة ؟ تريد التوفيق ؟ اهتم بما هو في صدرك (قلبك) " إِن يَعلَمِ اللَّهُ في قُلوبِكُم خَيرًا يُؤتِكُم خَيرًا مِمّا أُخِذَ مِنكُم " لا تجعل في قلبك حقد ولا حسد ولا ينبض بحب أعظم م...

أحمد عيسى المعصراوى [الأنفال:٧٠]

إذا شعرت بالملل من جراء كثرة أمرك أهل بيتك بالصلاة وإيقاظهم لها - خصوصا صلاة الفجر-، فتذكر قوله تعالى: (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا)؛ ففي ذلك أعظم دافع للصبر والاحتساب، و...

محمد الحمد [طه:١٣٢]

"مجالس ومجالس.. قال ابن رجب: مجالسة المساكين توجب رضى من يجالسهم برزق الله تعالى، وتعظم عنده نعمة الله عليه بنظره في الدنيا إلى من دونه، ومجالسة الأغنياء توجب السخط بالرزق، ومد العين إلى زينتهم...

ابن رجب [طه:١٣١]

المرأة الإسفنجيَّة: امرأة قلقة مضطربة، أرهقها الجري بعيدة عن الخشوع في الصلاة والتذلل لله، محرومة من السعادة الحقَّة، ترى وَهْمَ السعادة في دنيا زائفة، أعرضت عن ذكر الله، وأضاعت أوامرَه، فهي كئيب...

عبدالملك القاسم [طه:١٢٤]

تأملت قوله تعالى: (فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى)، فوجدته على الحقيقة؛ أن كل من اتبع القرآن والسنة وعمل بما فيهما، فقد سلم من الضلال بلا شك، وارتفع في حقه شقاء الآخرة بلا ش...

ابن الجوزي [طه:١٢٣]

"(وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآَنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا) قال مجاهد: «لا تعجل بقراءة ما أنزل إليك لأصحابك، ولا تمله عليهم حتى تتبين لك معانيه»(التحري...

محمد الربيعة [طه:١١٤]

إذا أمرنا الناس بالدعوة، فيلزمنا أن نعلمهم أصولها وأساليبها؛ لئلا يسيئوا إليها، ولنـا في ربنا قدوة، لما أمـر موسى بالدعوة قال لـه: (فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْش...

محمد بن عبدالعزيز الخضيري [طه:٤٤]