36990 وقفة

السنة شجرة، والشهور فروعها، والأيام أغصانها، والساعات أوراقها، والأنفاس ثمرها، فمن كانت أنفاسه في طاعة؛ فثمرة شجرته طيبة، ومن كانت في معصية؛ فثمرته حنظل، وإنما يكون الجداد يوم المعاد، فعند الجداد...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الأنفال:٥١]

إن الشقاق يضعف الأمم القوية، ويميت الأمم الضعيفة (وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ).

أبو حامدالغزالى [الأنفال:٤٦]

اشترط الله لتوبة الكافر شرطًا واحدًا (قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ )، واشترط لتوبة المنافق أربعة شروط (إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُ...

عبدالرحمن بن معاضة الشهري [الأنفال:٣٨]

من سره أن يكون أقوى الناس، فليتوكل على الله، وبالاستغفار يغفر له ويدفع عنه عذابه: (وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ).

ابن تيمية [الأنفال:٣٣]

لما كانت الصلاةُ والنحر أكثر العبادات التي يصرفها المشركون لأوثانهم، خُصَّتا بالذكر في قوله: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ)، وأبرز مقصودهما وغايتهما: (لِرَبِّكَ)، ولذا لم يقل: فصلِّ وانحر؛ ليستقر...

ابن عاشور [التكاثر:٢]

(إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرقَاناً) من أعظم أنواع الفرقان الذي يؤتاه المتقي لربه: البصيرة زمن الفتن. قال الحسن البصري: «إذا أقبلت الفتنة عرفها كل عالم، وإذا أدبرت عرفها الناس كلهم»(...

متدبر [الأنفال:٢٩]

يا من يطمع في علو الدرجات من غير عمل صالح، هيهات هيهات: (أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ).

ابن رجب [الجاثية:٢١]

(79 تسع وسبعون آية) تتحدَّث عن «استماع» الوحي كيف يجب أن يكون؟ جاء فيها السماع على أنواع ثلاثة: أ- سماع صوت وهو للأذن. ب- وسماع فهم وهو للذهن. ج- وسماع استجابة وهو للقلب والجوارح، فالأولان وسيلة...

عصام العويد [الأنفال:٢٤]

من تدبر قوله تعالى: (قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ)، استحي من الله أن تكون أيام عشر ذي الحجة كغيرها من الأيام.

عمر المقبل [الجمعة:١١]

ضرب الله مثل الذي لا ينتفع بما أوتي: بالحمار يحمل أسفارًا، ولعل من حِكمِ ذكر هذا المثل في سورة الجمعة ألا يكون حظُّ الخطيب والمأموم من خطبة الجمعة كحظهما قبلها!

تدبر [الجمعة:٥]

توكل عليه وحده، وعامله وحده، وآثر رضاه وحده، واجعل حبه ومرضاته هو كعبة قلبك التي لا تزال طائفًا بها، مستلمًا لأركانها واقفًا بملتزمها، فيا فوزك ويا سعادتك إن اطلع سبحانه على ذلك من قلبك! ماذا يفي...

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الأنفال:٢٣]

(إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ) كم مرت بك هذه الآية من مرّة؟ وكم مرة توقفت قليلًا؛ لتعدد ما تستطيع من بركاتها؟ فماذا أنت قائل؟!

اللجنة العلمية بمركز تدبر [الدخان:٣]

(وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا) سبحان الله! أخ...

محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان [الحشر:١٠]

مَن ملك نفسَه، وقهَرَها، ودانها، عزَّ بذلك؛ لأنه انتصر على أشدِّ أعدائه! (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) .

ابن رجب [الحشر:٩]

تأمل كيف قدم ربنا إصلاح ذات البين على طاعته وطاعة رسوله في قوله تعالى: (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)! فكم هو مؤسف أن...

محمد الربيعة [الأنفال:١]

قال تعالى: (يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ) ولم يقل (يرفعكم)؛ ليدل ذلك على فضيلة الإيمان والعلم عمومًا، وأن بهما تحصل الرفعة في الدنيا والآخر...

تفسير السعدي [المجادلة:١١]

من حافظ على أذكار الصباح والمساء، لم يكن من الغافلين.

محمد الربيعة [الأعراف:٢٠٥]

يا قائم رمضان: استجمع الفؤاد، وعش مع هذه الآيات في عظاتها! عش مع أهل الجنة في نعيمهم وسرورهم؛ حتى تتحرك النفس إلى الجنان، وعش مع أهل النار في جحيمهم وسعيرهم، فإن هذا يزكي الفؤاد حال تذكرهما، ويكس...

محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان [القمر:١٧]

من قرئ عليه القرآن، فليقدر نفسه كأنما يسمعه من الله يخاطبه به؛ فإذا حصل له ذلك السماع، ازدحمت معاني المسموع ولطائفه وعجائبه على قلبه.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم) [الأعراف:٢٠٤]

من مفاتيح التدبر! (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ) انفتاح القلب، وإلقاء السمع من أعظم مفاتيح التدبر!

عمر المقبل [ق:٣٧]

سوءُ الظنِّ، والتجسُّسُ، والغيبةُ كلُّها اعتداءٌ على شخص المسلم الغائب، جمعها الله في آيةٍ لاشتراك غاياتها.

سعود الشريم [الحجرات:١٣]

حين أقع في الذنب وأندم عليه؛ فلا داعي بعدُ لأن أنزع الثقة من نفسي، وأيأس من تفوقي ونبوغي؛ تدبر:(إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ) فلا يأس وإن أذنبت...

متدبر [الأعراف:٢٠١]

من أعظم حواجب الرحمة: عدم القيام بحقوق المؤمنين، قال تعالى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) .

تفسير السعدي [الحجرات:١١]

قدم عيينة بن حصن على عمر فقال: إنك لا تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل. فغضب عمر غضبا حتى كاد أن يهم به، ولكن ابن أخي عيينة قال: يا أمير المؤمنين، إن الله تعالى قال لنبيه: (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُ...

محمد بن صالح ابن عثيمين [الأعراف:١٩٩]

في الآية دليل على أن صفة الإيمان إذا جمعت بين شخصين يجب أن تكون داعية للنصيحة، وأن يستغفر له بظهر الغيب، وإن تباعدت أماكنهم وتفاوتت أجناسهم.

السخاوي [غافر:٧]

فإن كل اسم له في القلب الخاضع لله، المؤمن به، أثر وحال، لا يحصل العبد في هذه الدار ولا في دار القرار أجلَّ وأعظم منها، فنسأله تعالى أن يمن علينا بمعرفته ومحبته والإنابة إليه.

تفسير السعدي [الأعراف:١٨٠]

ما قرأ العبدُ الآيات حاضر القلب متفكِّرًا متأمِّلًا، إلَّا وجدت العين تدمع والقلب يخشع، والنفس تتوهج إيمانًا تريد المسير إلى الله، وإذا بأرض القلب تنقلب خصبة طريَّة، قد اقشعر جلده وقلبه من خشية ا...

محمد الأمين الشنقيطي / تفسير أضواء البيان [الزمر:٢٣]

(لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ): هذه الحكمة من إنزاله؛ ليتدبر الناس آياته فيستخرجوا علمها، ويتأملوا أسرارها وحكمها، فإنه بالتدبر فيه والتأمل لمعانيه، وإعادة الفكر فيها مرة بعد مرة؛ تدرك بركته وخيره، و...

تفسير السعدي [ص:٢٩]

من أعظم ما يسهل الاقتداء بالنبي - صلى الله عليه وسلم -: خوف الله وتذكر الآخرة وكثرة الذكر (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَ...

عبدالمحسن المطيري [الأحزاب:٢١]

من ظن أن التربية تتوقف عند سن معين فقد وهم، بل هي مستمرة إلى زمن متقدم من عمر المؤمن؛ فإن القرآن أخبرنا أن أئمة الدين لم يبلغوا منزلتهم من الإمامة إلا بعد ابتلاء وتمحيص، فقال تعالى: (وَجَعَلْنَا...

عبدالكريم بكار [السجدة:٢٤]