تفسير سورة سورة سبأ

" سابغات " أي دروعا واسعات طوالا، " وقدر في السرد " أي نسج حلق الدروع ومنه قيل لصانع الدروع السراد والزراد تبدل من السين الزاي كما يقال سراط وزراط والسرد الخرز أيضا ويقال للإشفى مسرد ومسراد والمعنى لا تجعل مسمار الدروع دقيقا قيقلق ولا غليظا فيقصم الحلق.

آية رقم ١٢

ﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ

" أسلنا أذبنا من قولك سال الشيء وأسلته أنا، " عين القطر " النحاس بلغة خثعم.

آية رقم ١٣

ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ

" وجفان " قصاع كبار واحدتها جفنة، " كالجواب " أي كالحياض يجبى فيها الماء أي يجمع واحدتها جابية " وقدور راسيات " أي ثابتات في أماكنها لا تنزل لعظمها ويقال أثافيها منها.

آية رقم ١٤

ﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓ ﰔ

" منسأته " هي بالهمز وتركه العصا بلغة حضرموت وأنمار وخثعم وهي مفعلة من نسأت البعير إذا زجرته وقيل نسأته ضربته بالمنسأة وهي العصا، " خر " سقط على وجهه.

آية رقم ١٥

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ ﭨ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٦

ﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﭹ

" سيل العرم " جمع عرمة وهي سكر لأرض مرتفعة وقيل عرم مسناة وقيل اسم الجرز الذي نقب السكر، " أكل خمط " قال أبو عبيدة الخمط كل شجر ذي شوك وقال غيره الخمط شجر الأراك وأكله ثمره، " وأثل " شجر شبيه بالطرفاء إلا أنه أعظم منه - زه -

الآيات من ١٧ إلى ١٨

ﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂ ﮃ ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٩

ﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪ ﮫ

" ومزقناهم كل ممزق " فرقناهم في البلاد كل تفريق أي غاية ما يكون من التفريق وتبديد الشمل.

الآيات من ٢٠ إلى ٢٢

ﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖ ﯗ ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭ ﯮ ﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈ ﰉ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٣

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ

" فزع عن قلوبهم " جلي الفزع عن قلوبهم وفزع عن قلوبهم فزعت قلوبهم من الفزع.

الآيات من ٢٤ إلى ٢٧

ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿ ﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉ ﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ ﮕ ﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٨

ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱ

" كافة للناس " أي تكفهم وتردعهم.

الآيات من ٢٩ إلى ٣٢

ﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙ ﯚ ﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤ ﯥ ﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆ ﰇ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠ ﭡ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٣٣

ﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇ

" بل مكر الليل والنهار " أي مكر فيهما، " وأسروا الندامة " أظهروها ويقال كتموها يقال كتمها العظماء عن السفلة الذين أضلوهم وأسر من الأضداد.

الآيات من ٣٤ إلى ٣٦

ﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖ ﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞ ﮟ ﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬ ﮭ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٣٧

ﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥ ﯦ

" في الغرفات " المنازل الرفيعة واحدها غرفة.

الآيات من ٣٨ إلى ٤٤

ﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆ ﰇ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫ ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾ ﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢ ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮ ﮯ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٤٥

ﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟ ﯠ

" معشار " أي عشر.

الآيات من ٤٦ إلى ٥١

ﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼ ﯽ ﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐ ﰑ ﰒﰓﰔﰕﰖﰗﰘ ﰙ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ ﭙ ﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫ ﭬ ﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ ﭷ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٥٢

ﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀ ﮁ

" التناوش " يهمز والتناؤش بالهمز التأخير أيضا قال الشاعر
( تمنى نئيشا أن يكون أطاعني *** وقد حدثت بعد الأمور أمور
هو بالتاء والواو التناول من نشت تنوش قال الشاعر :
باتت تنوش الحوض نوشا من علا *** نوشا به تقطع أجواز الفلا ومن همز فعند سيبويه قلب الواو المضمومة همزة وقيل هو من ناش وأناش إذا بطؤ والنيش الحركة في إبطاء قال الشاعر تمنى :
تمنى نئيشا *** ) البيت وقال ثعلب التناوش بغير همز التناول من قرب وبالهمز من بعد.

الآيات من ٥٣ إلى ٥٤

ﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌ ﮍ ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ ﮞ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

26 مقطع من التفسير