تفسير سورة سورة القيامة

لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ( ١ ) وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ ( ٢ ) أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ ( ٣ ) بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ ( ٤ )
أقسم الله سبحانه بيوم الحساب والجزاء،

آية رقم ٢

ﮏﮐﮑﮒ ﮓ

وأقسم بالنفس المؤمنة التقية التي تلوم صاحبها على ترك الطاعات وفِعْل الموبقات،

آية رقم ٣

ﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ

أيظنُّ هذا الإنسان الكافر أن لن نقدر على جَمْع عظامه بعد تفرقها ؟

آية رقم ٤

ﮚﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠ

بلى سنجمعها، قادرين على أن نجعل أصابع يديه ورجليه شيئا واحدا مستويا كخفّ البعير.

آية رقم ٥

ﮡﮢﮣﮤﮥ ﮦ

بَلْ يُرِيدُ الإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ ( ٥ ) يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ( ٦ )
بل ينكر الإنسان البعث، يريد أن يبقى على الفجور فيما يستقبل من أيام عمره،

آية رقم ٦

ﮧﮨﮩﮪ ﮫ

يسأل هذا الكافر مستبعدًا قيام الساعة : متى يكون يوم القيامة ؟

آية رقم ٧

ﮬﮭﮮ ﮯ

فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ ( ٧ ) وَخَسَفَ الْقَمَرُ ( ٨ ) وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ( ٩ ) يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ ( ١٠ )
فإذا تحيَّر البصر ودُهش فزعًا مما رأى من أهوال يوم القيامة،

آية رقم ٨

ﮰﮱ ﯓ

وذهب نور القمر،

آية رقم ٩

ﯔﯕﯖ ﯗ

وقُرن بين الشمس والقمر في الطلوع من المغرب مظلمين،

آية رقم ١٠

ﯘﯙﯚﯛﯜ ﯝ

يقول الإنسان وقتها : أين المهرب من العذاب ؟

آية رقم ١١

ﯞﯟﯠ ﯡ

كَلاَّ لا وَزَرَ ( ١١ ) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ ( ١٢ )
ليس الأمر كما تتمناه- أيها الإنسان- مِن طلب الفرار، لا ملجأ لك ولا منجى.

آية رقم ١٢

ﯢﯣﯤﯥ ﯦ

إلى الله وحده مصير الخلائق يوم القيامة ومستقرهم، فيجازي كلا بما يستحق.

آية رقم ١٣

ﯧﯨﯩﯪﯫﯬ ﯭ

يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ ( ١٣ )
يُخَبَّر الإنسان في ذلك اليوم بجميع أعماله : من خير وشر، ما قدَّمه منها في حياته وما أخَّره.

آية رقم ١٤

ﯮﯯﯰﯱﯲ ﯳ

بَلْ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ ( ١٤ ) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ( ١٥ )
بل الإنسان حجة واضحة على نفسه تلزمه بما فعل أو ترك،

آية رقم ١٥

ﯴﯵﯶ ﯷ

ولو جاء بكل معذرة يعتذر بها عن إجرامه، فإنه لا ينفعه ذلك.

آية رقم ١٦

ﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﯾ

لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ( ١٦ ) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ( ١٧ ) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ( ١٨ ) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ( ١٩ )
لا تحرك –يا محمد- بالقرآن لسانك حين نزول الوحي ؛ لأجل أن تتعجل بحفظه، مخافة أن يتفلَّت منك.

آية رقم ١٧

ﯿﰀﰁﰂ ﰃ

إن علينا جَمْعه في صدرك، ثم أن تقرأه بلسانك متى شئت.

آية رقم ١٨

ﰄﰅﰆﰇ ﰈ

فإذا قرأه عليك رسولنا جبريل فاستمِعْ لقراءته وأنصت له، ثم اقرأه كما أقرأك إياه،

آية رقم ١٩

ﰉﰊﰋﰌ ﰍ

ثم إن علينا توضيح ما أشكل عليك فهمه من معانيه وأحكامه.

آية رقم ٢٠

ﭑﭒﭓﭔ ﭕ

كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ ( ٢٠ ) وَتَذَرُونَ الآخِرَةَ ( ٢١ )
ليس الأمر كما زعمتم- يا معشر المشركين- أن لا بعث ولا جزاء، بل أنتم قوم تحبون الدنيا وزينتها،

آية رقم ٢١

ﭖﭗ ﭘ

وتتركون الآخرة ونعيمها.

آية رقم ٢٢

ﭙﭚﭛ ﭜ

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ( ٢٢ ) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ( ٢٣ )
وجوه أهل السعادة يوم القيامة مشرقة حسنة ناعمة،

آية رقم ٢٣

ﭝﭞﭟ ﭠ

ترى خالقها ومالك أمرها، فتتمتع بذلك.

آية رقم ٢٤

ﭡﭢﭣ ﭤ

وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ ( ٢٤ ) تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ ( ٢٥ )
ووجوه الأشقياء يوم القيامة عابسة كالحة،

آية رقم ٢٥

ﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ

تتوقع أن تنزل بها مصيبة عظيمة، تقصم فَقَار الظَّهْر.

آية رقم ٢٦

ﭫﭬﭭﭮ ﭯ

كَلاَّ إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِي ( ٢٦ ) وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ ( ٢٧ ) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ ( ٢٨ ) وَالْتَفَّتْ السَّاقُ بِالسَّاقِ ( ٢٩ ) إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ ( ٣٠ )
حقًّا إذا وصلت الروح إلى أعالي الصدر،

آية رقم ٢٧

ﭰﭱﭲﭳ ﭴ

وقال بعض الحاضرين لبعض : هل مِن راق يَرْقيه ويَشْفيه مما هو فيه ؟

آية رقم ٢٨

ﭵﭶﭷ ﭸ

وأيقن المحتضر أنَّ الذي نزل به هو فراق الدنيا ؛ لمعاينته ملائكة الموت،

آية رقم ٢٩

ﭹﭺﭻ ﭼ

واتصلت شدة آخر الدنيا بشدة أول الآخرة،

آية رقم ٣٠

ﭽﭾﭿﮀ ﮁ

إلى الله تعالى مساق العباد يوم القيامة : إما إلى الجنة وإما إلى النار.

آية رقم ٣١

ﮂﮃﮄﮅ ﮆ

فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى ( ٣١ ) وَلَكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى ( ٣٢ ) ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى ( ٣٣ ) أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى ( ٣٤ ) ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى ( ٣٥ )
فلا آمن الكافر بالرسول والقرآن، ولا أدَّى لله تعالى فرائض الصلاة،

آية رقم ٣٢

ﮇﮈﮉ ﮊ

ولكن كذَّب بالقرآن، وأعرض عن الإيمان،

آية رقم ٣٣

ﮋﮌﮍﮎﮏ ﮐ

ثم مضى إلى أهله يتبختر مختالا في مشيته.

آية رقم ٣٤

ﮑﮒﮓ ﮔ

هلاك لك فهلاك،

آية رقم ٣٥

ﮕﮖﮗﮘ ﮙ

ثم هلاك لك فهلاك.

آية رقم ٣٦

ﮚﮛﮜﮝﮞ ﮟ

أَيَحْسَبُ الإِنسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ( ٣٦ ) أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى ( ٣٧ ) ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى ( ٣٨ ) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى ( ٣٩ ) أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى ( ٤٠ )
أيظنُّ هذا الإنسان المنكر للبعث أن يُترك هَمَلا لا يُؤمر ولا يُنْهى، ولا يحاسب ولا يعاقب ؟

آية رقم ٣٧

ﮠﮡﮢﮣﮤﮥ ﮦ

ألم يك هذا الإنسان نطفة ضعيفة من ماء مهين يراق ويصب في الأرحام،

آية رقم ٣٨

ﮧﮨﮩﮪﮫ ﮬ

ثم صار قطعة من دم جامد، فخلقه الله بقدرته وسوَّى صورته في أحسن تقويم ؟

آية رقم ٣٩

ﮭﮮﮯﮰﮱ ﯓ

فجعل من هذا الإنسان الصنفين : الذكر والأنثى،

آية رقم ٤٠

ﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ

أليس ذلك الإله الخالق لهذه الأشياء بقادر على إعادة الخلق بعد فنائهم ؟ بلى إنه - سبحانه وتعالى- لقادر على ذلك.