تفسير سورة سورة المدثر

يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ( ١ ) قُمْ فَأَنذِرْ ( ٢ ) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ( ٣ ) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ( ٤ ) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ( ٥ ) وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ ( ٦ ) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ ( ٧ )
يا أيها المتغطي بثيابه،

آية رقم ٢

ﮭﮮ ﮯ

قم مِن مضجعك، فحذِّر الناس من عذاب الله،

آية رقم ٣

ﮰﮱ ﯓ

وخُصَّ ربك وحده بالتعظيم والتوحيد والعبادة،

آية رقم ٤

ﯔﯕ ﯖ

وَطَهِّر ثيابك من النجاسات،

آية رقم ٥

ﯗﯘ ﯙ

ودُمْ على هَجْر الأصنام والأوثان وأعمال الشرك كلها، فلا تقربها،

آية رقم ٦

ﯚﯛﯜ ﯝ

ولا تُعط العطيَّة ؛ كي تلتمس أكثر منها،

آية رقم ٧

ﯞﯟ ﯠ

ولمرضاة ربك فاصبر على الأوامر والنواهي.

آية رقم ٨

ﯡﯢﯣﯤ ﯥ

فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ ( ٨ ) فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ ( ٩ ) عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ ( ١٠ )
فإذا نُفخ في " القرن " نفخة البعث والنشور،

آية رقم ٩

ﯦﯧﯨﯩ ﯪ

فذلك الوقت يومئذ شديد

آية رقم ١٠

ﯫﯬﯭﯮ ﯯ

على الكافرين، غير سهل أن يخلصوا مما هم فيه من مناقشة الحساب وغيره من الأهوال.

آية رقم ١١

ﯰﯱﯲﯳ ﯴ

ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً ( ١١ ) وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَمْدُوداً ( ١٢ ) وَبَنِينَ شُهُوداً ( ١٣ ) وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً ( ١٤ ) ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ ( ١٥ ) كَلاَّ إِنَّهُ كَانَ لآيَاتِنَا عَنِيداً ( ١٦ ) سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً ( ١٧ )
دعني –يا محمد- أنا والذي خلقته في بطن أمه وحيدًا فريدًا لا مال له ولا ولد،

آية رقم ١٢

ﯵﯶﯷﯸ ﯹ

وجعلت له مالا مبسوطًا واسعًا

آية رقم ١٣

ﯺﯻ ﯼ

وأولادًا حضورًا معه في " مكة " لا يغيبون عنه،

آية رقم ١٤

ﯽﯾﯿ ﰀ

ويسَّرت له سبل العيش تيسيرًا،

آية رقم ١٥

ﰁﰂﰃﰄ ﰅ

ثم يأمُل بعد هذا العطاء أن أزيد له في ماله وولده، وقد كفر بي.

آية رقم ١٦

ﰆﰇﰈﰉﰊﰋ ﰌ

ليس الأمر كما يزعم هذا الفاجر الأثيم، لا أزيده على ذلك ؛ إنه كان للقرآن وحجج الله على خلقه معاندًا مكذبًا،

آية رقم ١٧

ﰍﰎ ﰏ

سأكلفه مشقة من العذاب والإرهاق لا راحة له منها. ( والمراد به الوليد بن المغيرة المعاند للحق المبارز لله ولرسوله بالمحاربة ).

آية رقم ١٨

ﰐﰑﰒ ﰓ

إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ ( ١٨ ) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ( ١٩ ) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ( ٢٠ ) ثُمَّ نَظَرَ ( ٢١ ) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ( ٢٢ ) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ ( ٢٣ ) فَقَالَ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ ( ٢٤ ) إِنْ هَذَا إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ ( ٢٥ )
إنه فكَّر في نفسه، وهيَّأ ما يقوله من الطعن في محمد والقرآن،

آية رقم ١٩

ﭑﭒﭓ ﭔ

فقُهر وغُلب، واستحق بذلك الهلاك، كيف أعدَّ في نفسه هذا الطعن ؟

آية رقم ٢٠

ﭕﭖﭗﭘ ﭙ

ثم قُهر وغُلب كذلك،

آية رقم ٢١

ﭚﭛ ﭜ

ثم تأمَّل فيما قدَّر وهيَّأ من الطعن في القرآن،

آية رقم ٢٢

ﭝﭞﭟ ﭠ

ثم قطَّب وجهه، واشتدَّ في العبوس والكُلُوح لمَّا ضاقت عليه الحيل، ولم يجد مطعنًا يطعن به في القرآن،

آية رقم ٢٣

ﭡﭢﭣ ﭤ

ثم رجع معرضًا عن الحق، وتعاظم أن يعترف به،

آية رقم ٢٤

ﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫ

فقال عن القرآن : ما هذا الذي يقوله محمد إلا سحر يُنْقل عن الأولين،

آية رقم ٢٥

ﭬﭭﭮﭯﭰ ﭱ

ما هذا إلا كلام المخلوقين تعلَّمه محمد منهم، ثم ادَّعى أنه من عند الله.

آية رقم ٢٦

ﭲﭳ ﭴ

سَأُصْلِيهِ سَقَرَ ( ٢٦ ) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ ( ٢٧ ) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ ( ٢٨ ) لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ ( ٢٩ ) عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ ( ٣٠ )
سأدخله جهنم ؛ كي يصلى حرَّها ويحترق بنارها

آية رقم ٢٧

ﭵﭶﭷﭸ ﭹ

وما أعلمك أيُّ شيء جهنم ؟

آية رقم ٢٨

ﭺﭻﭼﭽ ﭾ

لا تبقي لحمًا ولا تترك عظمًا إلا أحرقته،

آية رقم ٢٩

ﭿﮀ ﮁ

مغيِّرة للبشرة، مسوِّدة للجلود، محرقة لها،

آية رقم ٣٠

ﮂﮃﮄ ﮅ

يلي أمرها ويتسلط على أهلها بالعذاب تسعة عشر ملكًا من الزبانية الأشداء.

آية رقم ٣١

ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﯤ

وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلاَّ فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَاناً وَلا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلاَّ هُوَ وَمَا هِيَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْبَشَرِ ( ٣١ )
وما جعلنا خزنة النار إلا من الملائكة الغلاظ، وما جعلنا ذلك العدد إلا اختبارًا للذين كفروا بالله ؛ وليحصل اليقين للذين أُعطوا الكتاب من اليهود والنصارى بأنَّ ما جاء في القرآن عن خزنة جهنم إنما هو حق من الله تعالى، حيث وافق ذلك كتبهم، ويزداد المؤمنون تصديقًا بالله ورسوله وعملا بشرعه، ولا يشك في ذلك الذين أُعطوا الكتاب من اليهود والنصارى ولا المؤمنون بالله ورسوله ؛ وليقول الذين في قلوبهم نفاق والكافرون : ما الذي أراده الله بهذا العدد المستغرب ؟ بمثل ذلك الذي ذُكر يضلُّ الله من أراد إضلاله، ويهدي مَن أراد هدايته، وما يعلم عدد ملائكة ربك الذين خلقهم إلا الله وحده. وما النار إلا تذكرة وموعظة للناس.

آية رقم ٣٢

ﯥﯦ ﯧ

كَلاَّ وَالْقَمَرِ ( ٣٢ ) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ ( ٣٣ ) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ ( ٣٤ ) إِنَّهَا لإٍحْدَى الْكُبَرِ ( ٣٥ ) نَذِيراً لِلْبَشَرِ ( ٣٦ ) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ ( ٣٧ )
ليس الأمر كما ذكروا من التكذيب للرسول فيما جاء به، أقسم الله سبحانه بالقمر،

آية رقم ٣٣

ﯨﯩﯪ ﯫ

وبالليل إذ ولى وذهب،

آية رقم ٣٤

ﯬﯭﯮ ﯯ

وبالصبح إذا أضاء وانكشف.

آية رقم ٣٥

ﯰﯱﯲ ﯳ

إن النار لإحدى العظائم ؛

آية رقم ٣٦

ﯴﯵ ﯶ

إنذارًا وتخويفًا للناس،

آية رقم ٣٧

ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﯾ

لمن أراد منكم أن يتقرَّب إلى ربه بفعل الطاعات، أو يتأخر بفعل المعاصي.

آية رقم ٣٨

ﯿﰀﰁﰂﰃ ﰄ

كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ( ٣٨ ) إِلاَّ أَصْحَابَ الْيَمِينِ ( ٣٩ ) فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ ( ٤٠ ) عَنْ الْمُجْرِمِينَ ( ٤١ ) مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ( ٤٢ ) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ( ٤٣ ) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ ( ٤٤ ) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ ( ٤٥ ) وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ ( ٤٦ ) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ ( ٤٧ )
كل نفس بما كسبت محبوسة بعملها، مرهونة بكسبها، لا تُفَكُّ حتى تؤدي ما عليها من الحقوق والعقوبات،

آية رقم ٣٩

ﰅﰆﰇ ﰈ

إلا المسلمين المخلصين أصحاب اليمين الذين فكُّوا رقابهم بالطاعة،

آية رقم ٤٠

ﰉﰊﰋ ﰌ

هم في جنات لا يُدْرَك وصفها، يسأل بعضهم بعضًا

آية رقم ٤١

ﰍﰎ ﰏ

عن الكافرين الذين أجرموا في حق أنفسهم :

آية رقم ٤٢

ﰐﰑﰒﰓ ﰔ

ما الذي أدخلكم جهنم، وجعلكم تذوقون سعيرها ؟

آية رقم ٤٣

ﰕﰖﰗﰘﰙ ﰚ

قال المجرمون : لم نكن من المصلِّين في الدنيا،

آية رقم ٤٤

ﰛﰜﰝﰞ ﰟ

ولم نكن نتصدق ونحسن للفقراء والمساكين،

آية رقم ٤٥

ﰠﰡﰢﰣ ﰤ

وكنا نتحدث بالباطل مع أهل الغَواية والضلالة،

آية رقم ٤٦

ﰥﰦﰧﰨ ﰩ

وكنا نكذب بيوم الحساب والجزاء،

آية رقم ٤٧

ﰪﰫﰬ ﰭ

حتى جاءنا الموت، ونحن في تلك الضلالات والمنكرات.

آية رقم ٤٨

ﭑﭒﭓﭔ ﭕ

فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ( ٤٨ )
فما تنفعهم شفاعة الشافعين جميعًا من الملائكة والنبيين وغيرهم ؛ لأن الشفاعة إنما تكون لمن ارتضاه الله، وأذن لشفيعه.

آية رقم ٤٩

ﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ

فَمَا لَهُمْ عَنْ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ ( ٤٩ ) كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ ( ٥٠ ) فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ ( ٥١ )
فما لهؤلاء المشركين عن القرآن وما فيه من المواعظ منصرفين ؟

آية رقم ٥٠

ﭜﭝﭞ ﭟ

كأنهم حمر وحشية شديدة النِّفار،

آية رقم ٥١

ﭠﭡﭢ ﭣ

فرَّت من أسد كاسر.

آية رقم ٥٢

ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﭭ

بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفاً مُنَشَّرَةً ( ٥٢ ) كَلاَّ بَلْ لا يَخَافُونَ الآخِرَةَ ( ٥٣ )
بل يطمع كل واحد من هؤلاء المشركين أن يُنزل الله عليه كتابًا من السماء منشورًا، كما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم.

آية رقم ٥٣

ﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ

ليس الأمر كما زعموا، بل الحقيقة أنهم لا يخافون الآخرة، ولا يصدِّقون بالبعث والجزاء.

آية رقم ٥٤

ﭵﭶﭷ ﭸ

كَلاَّ إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ ( ٥٤ ) فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ ( ٥٥ ) وَمَا يَذْكُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ( ٥٦ )
حقًّا أنَّ القرآن موعظة بليغة كافية لاتِّعاظهم،

آية رقم ٥٥

ﭹﭺﭻ ﭼ

فمن أراد الاتعاظ اتعظ بما فيه وانتفع بهداه،

آية رقم ٥٦

ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉ

وما يتعظون به إلا أن يشاء الله لهم الهدى. هو سبحانه أهلٌ لأن يُتقى ويطاع، وأهلٌ لأن يغفر لمن آمن به وأطاعه.

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

56 مقطع من التفسير