تفسير سورة سورة القلم

آية رقم ١

ﮉﮊﮋﮌﮍ ﮎ ​

ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ ( ١ ) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ( ٢ ) وَإِنَّ لَكَ لأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ ( ٣ ) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ( ٤ )
( ن ) سبق الكلام على الحروف المقطعة في أول سورة البقرة.
أقسم الله بالقلم الذي يكتب به الملائكة والناس، وبما يكتبون من الخير والنفع والعلوم.

آية رقم ٢

ﮏﮐﮑﮒﮓ ﮔ ​

ما أنت -يا محمد- بسبب نعمة الله عليك بالنبوة والرسالة بضعيف العقل، ولا سفيه الرأي،

آية رقم ٣

ﮕﮖﮗﮘﮙ ﮚ ​

وإن لك على ما تلقاه من شدائد على تبليغ الرسالة لَثوابًا عظيمًا غير منقوص ولا مقطوع.

آية رقم ٤

ﮛﮜﮝﮞ ﮟ ​

وإنك -يا محمد- لعلى خلق عظيم، وهو ما اشتمل عليه القرآن من مكارم الأخلاق ؛ فقد كان امتثال القرآن سجية له يأتمر بأمره، وينتهي عما ينهى عنه.

آية رقم ٥

ﮠﮡ ﮢ ​

فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ( ٥ ) بِأَيِّيكُمْ الْمَفْتُونُ ( ٦ )
فعن قريب سترى يا محمد،

آية رقم ٦

ﮣﮤ ﮥ ​

ويرى الكافرون في أيكم الفتنة والجنون ؟

آية رقم ٧

ﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱ ​

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( ٧ )
إن ربك- سبحانه- هو أعلم بالشقي المنحرف عن دين الله وطريق الهدى، وهو أعلم بالتقي المهتدي إلى دين الحق.

آية رقم ٨

ﯓﯔﯕ ﯖ ​

فَلا تُطِعْ الْمُكَذِّبِينَ ( ٨ )
فاثبت على ما أنت عليه -يا محمد- من مخالفة المكذبين ولا تطعهم.

آية رقم ٩

ﯗﯘﯙﯚ ﯛ ​

وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ ( ٩ )
تمنَّوا وأحبوا لو تلاينهم، وتصانعهم على بعض ما هم عليه، فيلينون لك.

آية رقم ١٠

ﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​

وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلاَّفٍ مَهِينٍ ( ١٠ ) هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ ( ١١ ) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ ( ١٢ ) عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ( ١٣ ) أَنْ كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ ( ١٤ ) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ ( ١٥ )
ولا تطع -يا محمد- كلَّ إنسانٍ كثير الحلف كذاب حقير.

آية رقم ١١

ﯢﯣﯤ ﯥ ​

مغتاب للناس، نقال للحديث على وجه الإفساد بينهم،

آية رقم ١٢

ﯦﯧﯨﯩ ﯪ ​

بخيل بالمال ضنين به عن الحق، شديد المنع للخير.

آية رقم ١٣

ﯫﯬﯭﯮ ﯯ ​

متجاوز حدَّه في العدوان على الناس وتناول المحرمات، كثير الآثام، شديد في كفره، فاحش لئيم، منسوب لغير أبيه ؛

آية رقم ١٤

ﯰﯱﯲﯳﯴ ﯵ ​

ومن أجل أنه كان صاحب مال وبنين.

آية رقم ١٥

ﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼ ﯽ ​

إذا قرأ عليه أحد آيات القرآن كذَّب بها، وقال : هذا أباطيل الأولين وخرافاتهم. وفي هذه الآيات تحذير المسلم من موافقة من اتصف بهذه الصفات الذميمة.

آية رقم ١٦

ﯾﯿﰀ ﰁ ​

سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ ( ١٦ )
سنجعل على أنفه علامة لازمة لا تفارقه عقوبة له ؛ ليكون مفتضحًا بها أمام الناس.

آية رقم ١٧

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ ​

إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ ( ١٧ ) وَلا يَسْتَثْنُونَ ( ١٨ )
إنا اختبرنا أهل " مكة " بالجوع والقحط، كما اختبرنا أصحاب الحديقة حين حلفوا فيما بينهم، ليقطعُنَّ ثمار حديقتهم مبكِّرين في الصباح.

آية رقم ١٨

ﭜﭝ ﭞ ​

فلا يَطْعَم منها غيرهم من المساكين ونحوهم، ولم يقولوا : إن شاء الله.

آية رقم ١٩

ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ ﭦ ​

فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ ( ١٩ ) فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ ( ٢٠ )
فأنزل الله عليها نارًا أحرقتها ليلا وهم نائمون،

آية رقم ٢٠

ﭧﭨ ﭩ ​

فأصبحت محترقة سوداء كالليل المظلم.

آية رقم ٢١

ﭪﭫ ﭬ ​

فَتَنَادَوا مُصْبِحِينَ ( ٢١ )
فنادى بعضهم بعضًا وقت الصباح

آية رقم ٢٢

ﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​

أَنْ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَارِمِينَ ( ٢٢ )
أن اذهبوا مبكرين إلى زرعكم، إن كنتم مصرِّين على قطع الثمار.

آية رقم ٢٣

ﭵﭶﭷ ﭸ ​

فَانطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ ( ٢٣ ) أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ ( ٢٤ )
فاندفعوا مسرعين، وهم يتسارُّون بالحديث فيما بينهم : بأن لا تمكِّنوا اليوم أحدا من المساكين من دخول حديقتكم.

آية رقم ٢٥

ﮀﮁﮂﮃ ﮄ ​

وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ ( ٢٥ )
وساروا في أول النهار إلى حديقتهم على قصدهم السيِّئ في منع المساكين من ثمار الحديقة، وهم في غاية القدرة على تنفيذه في زعمهم.

آية رقم ٢٦

ﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊ ​

فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ ( ٢٦ ) بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ( ٢٧ ) قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْلا تُسَبِّحُونَ ( ٢٨ ) قَالُوا سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ( ٢٩ ) فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَلاوَمُونَ ( ٣٠ ) قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا طَاغِينَ ( ٣١ ) عَسَى رَبُّنَا أَنْ يُبْدِلَنَا خَيْراً مِنْهَا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا رَاغِبُونَ ( ٣٢ ) كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ( ٣٣ )
فلما رأوا حديقتهم محترقة أنكروها، وقالوا : لقد أخطأنا الطريق إليها، فلما عرفوا أنها هي جنتهم،

آية رقم ٢٧

ﮋﮌﮍ ﮎ ​

قالوا : بل نحن محرومون خيرها ؛ بسبب عزمنا على البخل ومنع المساكين.

آية رقم ٢٨

ﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖ ​

قال أعدلهم : ألم أقل لكم هلا تستثنون وتقولون : إن شاء الله ؟

آية رقم ٢٩

ﮗﮘﮙﮚﮛﮜ ﮝ ​

قالوا بعد أن عادوا إلى رشدهم : تنزَّه الله ربنا عن الظلم فيما أصابنا، بل نحن كنا الظالمين لأنفسنا بترك الاستثناء وقصدنا السيِّئ.

آية رقم ٣٠

ﮞﮟﮠﮡﮢ ﮣ ​

فأقبل بعضهم على بعض، يلوم كل منهم الآخر على تركهم الاستثناء وعلى قصدهم السيِّئ،

آية رقم ٣١

ﮤﮥﮦﮧﮨ ﮩ ​

قالوا : يا ويلنا إنَّا كنا متجاوزين الحد في منعنا الفقراء ومخالفة أمر الله،

آية رقم ٣٢

ﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ ​

عسى ربنا أن يعطينا أفضل من حديقتنا ؛ بسبب توبتنا واعترافنا بخطيئتنا. إنا إلى ربنا وحده راغبون، راجون العفو، طالبون الخير.

آية رقم ٣٣

ﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟ ﯠ ​

مثل ذلك العقاب الذي عاقبنا به أهل الحديقة يكون عقابنا في الدنيا لكل مَن خالف أمر الله، وبخل بما آتاه الله من النعم، ولَعذاب الآخرة أعظم وأشد مِن عذاب الدنيا، لو كانوا يعلمون لانزجروا عن كل سبب يوجب العقاب.

آية رقم ٣٤

ﯡﯢﯣﯤﯥﯦ ﯧ ​

إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ ( ٣٤ )
إن الذين اتقوا عقاب الله بفعل ما أمرهم به وتَرْك ما نهاهم عنه، لهم عند ربهم في الآخرة جنات فيها النعيم المقيم.

آية رقم ٣٥

ﯨﯩﯪ ﯫ ​

أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ ( ٣٥ ) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ( ٣٦ )
أفنجعل الخاضعين لله بالطاعة كالكافرين ؟

آية رقم ٣٦

ﯬﯭﯮﯯ ﯰ ​

ما لكم كيف حكمتم هذا الحكم الجائر، فساويتم بينهم في الثواب ؟

آية رقم ٣٧

ﯱﯲﯳﯴﯵ ﯶ ​

أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ ( ٣٧ ) إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا يَتَخَيَّرُونَ ( ٣٨ )
أم لكم كتاب منزل من السماء تجدون فيه المطيع كالعاصي، فأنتم تدرسون فيه ما تقولون ؟

آية رقم ٣٨

ﯷﯸﯹﯺﯻ ﯼ ​

إن لكم في هذا الكتاب إذًا ما تشتهون، ليس لكم ذلك.

آية رقم ٣٩

ﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈ ﰉ ​

أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ ( ٣٩ )
أم لكم عهود ومواثيق علينا في أنه سيحصل لكم ما تريدون وتشتهون ؟

آية رقم ٤٠

ﰊﰋﰌﰍ ﰎ ​

سَلْهُم أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ ( ٤٠ ) أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ ( ٤١ )
سل المشركين -يا محمد- : أيهم بذلك الحكم كفيل وضامن بأن يكون له ذلك ؟

آية رقم ٤١

ﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖ ﰗ ​

أم لهم آلهة تكفُل لهم ما يقولون، وتعينهم على إدراك ما طلبوا، فليأتوا بها إن كانوا صادقين في دعواهم ؟

آية رقم ٤٢

ﰘﰙﰚﰛﰜﰝﰞﰟﰠ ﰡ ​

يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ ( ٤٢ )
يوم القيامة يشتد الأمر ويصعب هوله، ويأتي الله تعالى لفصل القضاء بين الخلائق، فيكشف عن ساقه الكريمة التي لا يشبهها شيء، قال صلى الله عليه وسلم :" يكشف ربنا عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة، ويبقى مَن كان يسجد في الدنيا ؛ رياء وسمعة، فيذهب ليسجد، فيعود ظهره طبقًا واحدًا " رواه البخاري ومسلم.

آية رقم ٤٣

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​

خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ ( ٤٣ )
منكسرة أبصارهم لا يرفعونها، تغشاهم ذلة شديدة مِن عذاب الله، وقد كانوا في الدنيا يُدْعَون إلى الصلاة لله وعبادته، وهم أصحَّاء قادرون عليها فلا يسجدون ؛ تعظُّمًا واستكبارًا.

آية رقم ٤٤

ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨ ﭩ ​

فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ ( ٤٤ ) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ( ٤٥ )
فذرني -يا محمد- ومَن يكذِّب بهذا القرآن، فإن عليَّ جزاءهم والانتقام منهم، سنمدهم بالأموال والأولاد والنعم ؛ استدراجًا لهم من حيث لا يشعرون أنه سبب لإهلاكهم،

آية رقم ٤٥

ﭪﭫﭬﭭﭮﭯ ﭰ ​

وأُمهلهم وأُطيل أعمارهم ؛ ليزدادوا إثمًا. إن كيدي بأهل الكفر قويٌّ شديد.

آية رقم ٤٦

ﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷ ﭸ ​

أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ ( ٤٦ ) أَمْ عِنْدَهُمْ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ ( ٤٧ )
أم تسأل -يا محمد- هؤلاء المشركين أجرا دنيويا على تبليغ الرسالة فهم مِن غرامة ذلك مكلَّفون حِمْلا ثقيلا ؟

آية رقم ٤٧

ﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾ ​

بل أعندهم علم الغيب، فهم يكتبون عنه ما يحكمون به لأنفسهم مِن أنهم أفضل منزلة عند الله مِن أهل الإيمان به ؟

آية رقم ٤٨

ﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊ ​

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ ( ٤٨ ) لَوْلا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ ( ٤٩ ) فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنْ الصَّالِحِينَ ( ٥٠ )
فاصبر -يا محمد- لما حكم به ربك وقضاه، ومن ذلك إمهالهم وتأخير نصرتك عليهم، ولا تكن كصاحب الحوت، وهو يونس -عليه السلام- في العجلة والغضب، حين نادى ربه، وهو مملوء غمًّا طالبًا تعجيل العذاب لهم،

آية رقم ٤٩

ﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ ﮕ ​

لولا أن تداركه نعمة مِن ربه بتوفيقه للتوبة وقَبولها لَطُرِح مِن بطن الحوت بالأرض الفضاء المهلكة، وهو آتٍ بما يلام عليه،

آية رقم ٥٠

ﮖﮗﮘﮙﮚ ﮛ ​

فاصطفاه ربه لرسالته، فجعله من الصالحين الذين صلحت نياتهم وأعمالهم وأقوالهم.

آية رقم ٥١

ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧ ﮨ ​

وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ( ٥١ )
وإن يكاد الكفار -يا محمد- ليسقطونك عن مكانك بنظرهم إليك عداوة وبغضا حين سمعوا القرآن، ويقولون : إنك لمجنون.

آية رقم ٥٢

ﮩﮪﮫﮬﮭ ﮮ ​

وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ ( ٥٢ )
وما القرآن إلا موعظة وتذكير للعالمين من الإنس والجن.