تفسير سورة سورة القلم

(مفتون) يعني من الفتنة، كما تقول: ليس له معقول: أي عقل. وقوله تعالى: ﴿ بِأَييِّكُمُ ٱلْمَفْتُونُ ﴾ أي بأيكم الفتنة. ويقال: معناه: أيكم المفتون. والباء زائدة، كقوله: نضرب بالسيف ونرجو بالفرج... أي ونرجو الفرج.

الآيات من ٧ إلى ٨

ﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱ ﯓﯔﯕ ﯖ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٩

ﯗﯘﯙﯚ ﯛ

﴿ تُدْهِنُ ﴾: تنافق، والأدهان النفاق وترك المناصحة والصدق وانظر ٨١ من الواقعة.

آية رقم ١٠

ﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١١

ﯢﯣﯤ ﯥ

﴿ هَمَّازٍ ﴾ أي عياب. وأصل الهمز: الغمز. وقيل لبعض العرب: الفأرة تهمز؟ فقال: السنور يهمزها.

آية رقم ١٢

ﯦﯧﯨﯩ ﯪ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٣

ﯫﯬﯭﯮ ﯯ

﴿ عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ ﴾ العتل: الفظ الغليظ، الكافر هاهنا. والعتل: الشديد من كل شيء قال أبو عمر عن ثعلب عن ابن الأعرابي قال: العتل: الجافي عن الموعظة. ﴿ زَنِيمٍ ﴾ أي معلق بالقوم وليس منهم. وقيل: الزنيم: الذي له زنمة من الشر يعرف بها كما تعرف الشاة بزنمتها. ويقال: تيس زنيم إذا كانت له زنمتان وهما الحلمتان المعلقتان في حلقه.

الآيات من ١٤ إلى ١٥

ﯰﯱﯲﯳﯴ ﯵ ﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼ ﯽ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٦

ﯾﯿﰀ ﰁ

﴿ سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ ﴾ أي سنجعل له سمة أهل النار، أي يسود وجهه، وإن كان الخرطوم وهو الأنف قد خص بالسمة، فإنه في مذهب الوجه، لأن بعض الوجه يؤدى عن بعض.

الآيات من ١٧ إلى ١٩

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ ﭦ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٠

ﭧﭨ ﭩ

(صريم): ليل. وصريم: صبح أيضا، لأن كل واحد منهما ينصرم عن صاحبه. وقوله: ﴿ فَأَصْبَحَتْ كَٱلصَّرِيمِ ﴾: أي سوداء محترقة كالليل. ويقال: أصبحت وقد ذهب ما فيها من التمر فكأنه قد صرم: أي قطع وجد.

الآيات من ٢١ إلى ٢٤

ﭪﭫ ﭬ ﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ ﭵﭶﭷ ﭸ ﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٥

ﮀﮁﮂﮃ ﮄ

﴿ حَرْدٍ ﴾ غضب وحقد، وحرد: قصد، وحرد: منع، من قولك: حاردت الناقة إذا لم يكن بها لبن، وحاردت السنة، إذا لم يكن فيها مطر.

الآيات من ٢٦ إلى ٤١

ﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊ ﮋﮌﮍ ﮎ ﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖ ﮗﮘﮙﮚﮛﮜ ﮝ ﮞﮟﮠﮡﮢ ﮣ ﮤﮥﮦﮧﮨ ﮩ ﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ ﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟ ﯠ ﯡﯢﯣﯤﯥﯦ ﯧ ﯨﯩﯪ ﯫ ﯬﯭﯮﯯ ﯰ ﯱﯲﯳﯴﯵ ﯶ ﯷﯸﯹﯺﯻ ﯼ ﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈ ﰉ ﰊﰋﰌﰍ ﰎ ﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖ ﰗ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٤٢

ﰘﰙﰚﰛﰜﰝﰞﰟﰠ ﰡ

﴿ يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ ﴾.
إذا اشتد الأمر والحرب قيل: كشف الأمر عن ساقه.

الآيات من ٤٣ إلى ٤٤

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨ ﭩ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٤٥

ﭪﭫﭬﭭﭮﭯ ﭰ

﴿ أُمْلِي لَهُمْ ﴾ أي أطبل لهم المدة وأتركهم ملاوة من الدهر، والملاوة: الحين من الدهر، والملوان: الليل والنهار.

آية رقم ٤٦

ﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷ ﭸ

﴿ مَّغْرَمٍ ﴾ انظر ٩٨ من التوبة.

الآيات من ٤٧ إلى ٥٠

ﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾ ﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊ ﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ ﮕ ﮖﮗﮘﮙﮚ ﮛ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٥١

ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧ ﮨ

﴿ لَيُزْلِقُونَكَ ﴾ أي يزيلونك، ويقال: يعتانونك أي يصيبونك بعيونهم. وقرئت ليزلقونك: أي ليستئصلونك؛ من قولهم: زلق رأسه وأزلقه إذا حلقه.

آية رقم ٥٢

ﮩﮪﮫﮬﮭ ﮮ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

25 مقطع من التفسير