تفسير سورة سورة الشعراء

الآيات من ١ إلى ٢

ﭑ ﭒ ​ ﭓﭔﭕﭖ ﭗ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٣

ﭘﭙﭚﭛﭜﭝ ﭞ ​

﴿ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ ﴾ أي قاتل نفسك.

آية رقم ٤

ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ ​

﴿ ظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ ﴾: جماعاتهم ورؤساؤهم، كما تقول. أتاني عنق من الناس، أي جماعة. ويقال ظلت أعناقهم: أضاف الأعناق إليهم، يريد الرقاب ثم جعل الخبر عنهم لأن خضوعهم بخضوع الأعناق.

الآيات من ٥ إلى ٢١

ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶ ​ ﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿ ​ ﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋ ​ ﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ ﮕ ​ ﮖﮗﮘﮙﮚ ﮛ ​ ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ ​ ﮥﮦﮧﮨﮩ ﮪ ​ ﮫﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱ ​ ﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ ​ ﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢ ​ ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬ ​ ﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳ ﯴ ​ ﯵﯶﯷﯸﯹ ﯺ ​ ﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄ ﰅ ​ ﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌ ﰍ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﭗ ​ ﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ ﭣ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٢

ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫ ﭬ ​

﴿ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴾: يقول: اتخذتهم عبيدا لك.

الآيات من ٢٣ إلى ٣١

ﭭﭮﭯﭰﭱ ﭲ ​ ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ ​ ﭾﭿﮀﮁﮂ ﮃ ​ ﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉ ​ ﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ ﮑ ​ ﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﮜ ​ ﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ ​ ﮦﮧﮨﮩﮪ ﮫ ​ ﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓ ﯔ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٣٢

ﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ ​

﴿ ثُعْبَانٌ ﴾ أي حية عظيمة الجسم.

الآيات من ٣٣ إلى ٥٣

ﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢ ​ ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩ ﯪ ​ ﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ ﯳ ​ ﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻ ​ ﯼﯽﯾﯿ ﰀ ​ ﰁﰂﰃﰄﰅ ﰆ ​ ﰇﰈﰉﰊﰋ ﰌ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ ﭘ ​ ﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤ ﭥ ​ ﭦﭧﭨﭩﭪﭫ ﭬ ​ ﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​ ﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾ ​ ﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇ ​ ﮈﮉﮊ ﮋ ​ ﮌﮍﮎﮏ ﮐ ​ ﮑﮒﮓ ﮔ ​ ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫ ﮬ ​ ﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕ ﯖ ​ ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢ ​ ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬ ​ ﯭﯮﯯﯰﯱ ﯲ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٥٤

ﯳﯴﯵﯶ ﯷ ​

﴿ شِرْذِمَةٌ ﴾ أي طائفة قليلة.

الآيات من ٥٥ إلى ٥٩

ﯸﯹﯺ ﯻ ​ ﯼﯽﯾ ﯿ ​ ﰀﰁﰂﰃ ﰄ ​ ﰅﰆﰇ ﰈ ​ ﰉﰊﰋﰌﰍ ﰎ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٦٠

ﰏﰐ ﰑ ​

﴿ مُّشْرِقِينَ ﴾ أي مصادفين شروق الشمس أي طلوعها.

الآيات من ٦١ إلى ٦٢

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ ﭙ ​ ﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠ ﭡ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٦٣

ﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯ ﭰ ​

﴿ ٱلطَّوْدِ ﴾: الجبل.

آية رقم ٦٤

ﭱﭲﭳ ﭴ ​

﴿ أَزْلَفْنَا ثَمَّ ٱلآخَرِينَ ﴾ جمعناهم في البحر حتى غرقوا، ومنه ليلة المزدلفة، أي ليلة الازدلاف أي الإجتماع. ويقال: أزلفناهم أي قربناهم من البحر حتى أغرقناهم فيه، ومنه أزلفني كذا عند فلان أي قربني منه.

الآيات من ٦٥ إلى ٨٣

ﭵﭶﭷﭸﭹ ﭺ ​ ﭻﭼﭽ ﭾ ​ ﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈ ​ ﮉﮊﮋﮌﮍ ﮎ ​ ﮏﮐﮑﮒ ﮓ ​ ﮔﮕﮖﮗﮘﮙ ﮚ ​ ﮛﮜﮝﮞﮟﮠ ﮡ ​ ﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧ ​ ﮨﮩﮪﮫ ﮬ ​ ﮭﮮﮯﮰﮱﯓ ﯔ ​ ﯕﯖﯗﯘﯙ ﯚ ​ ﯛﯜﯝ ﯞ ​ ﯟﯠﯡﯢﯣﯤ ﯥ ​ ﯦﯧﯨﯩ ﯪ ​ ﯫﯬﯭﯮ ﯯ ​ ﯰﯱﯲﯳ ﯴ ​ ﯵﯶﯷﯸ ﯹ ​ ﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁ ﰂ ​ ﰃﰄﰅﰆﰇﰈ ﰉ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٨٤

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﭗ ​

﴿ لِسَانَ صِدْقٍ ﴾ يعني ثناء حسنا.

الآيات من ٨٥ إلى ٨٩

ﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​ ﭞﭟﭠﭡﭢﭣ ﭤ ​ ﭥﭦﭧﭨ ﭩ ​ ﭪﭫﭬﭭﭮﭯ ﭰ ​ ﭱﭲﭳﭴﭵﭶ ﭷ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٩٠

ﭸﭹﭺ ﭻ ​

﴿ أُزْلِفَتِ ٱلْجَنَّةُ ﴾: قربت وأدنيت.

الآيات من ٩١ إلى ٩٣

ﭼﭽﭾ ﭿ ​ ﮀﮁﮂﮃﮄﮅ ﮆ ​ ﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍ ﮎ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٩٤

ﮏﮐﮑﮒ ﮓ ​

﴿ كُبْكِبُواْ ﴾ أصله كببوا: أي ألقوا على رءوسهم في جهنم من قولك: كبكبت الإناء إذا قلبته.

الآيات من ٩٥ إلى ١٠٠

ﮔﮕﮖ ﮗ ​ ﮘﮙﮚﮛ ﮜ ​ ﮝﮞﮟﮠﮡﮢ ﮣ ​ ﮤﮥﮦﮧ ﮨ ​ ﮩﮪﮫﮬ ﮭ ​ ﮮﮯﮰﮱ ﯓ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٠١

ﯔﯕﯖ ﯗ ​

﴿ صَدِيقٍ ﴾: وهو من صدقك مودته ومحبته.

الآيات من ١٠٢ إلى ١١٠

ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﯟ ​ ﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​ ﯪﯫﯬﯭﯮ ﯯ ​ ﯰﯱﯲﯳ ﯴ ​ ﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻ ﯼ ​ ﯽﯾﯿﰀ ﰁ ​ ﰂﰃﰄ ﰅ ​ ﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑ ﰒ ​ ﰓﰔﰕ ﰖ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١١١

ﰗﰘﰙﰚﰛﰜ ﰝ ​

﴿ ٱلأَرْذَلُونَ ﴾ أهل الضعة والخساسة.

الآيات من ١١٢ إلى ١١٥

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﭗ ​ ﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﭠ ​ ﭡﭢﭣﭤ ﭥ ​ ﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١١٦

ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​

﴿ ٱلْمَرْجُومِينَ ﴾: أي المقتولين. والرجم: القتل، والرجم: السب، والرجم: القذف.

الآيات من ١١٧ إلى ١١٨

ﭵﭶﭷﭸﭹ ﭺ ​ ﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١١٩

ﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋ ​

﴿ ٱلْمَشْحُونِ ﴾ أي المملوء.

الآيات من ١٢٠ إلى ١٢٧

ﮌﮍﮎﮏ ﮐ ​ ﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙ ﮚ ​ ﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠ ​ ﮡﮢﮣ ﮤ ​ ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫ ﮬ ​ ﮭﮮﮯﮰ ﮱ ​ ﯓﯔﯕ ﯖ ​ ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﯣ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٢٨

ﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​

﴿ رِيعٍ ﴾: أي ارتفاع من الأرض والطريق، وجمعه أرياع وريعة.

آية رقم ١٢٩

ﯪﯫﯬﯭ ﯮ ​

﴿ مَصَانِعَ ﴾: أبنية؛ واحدها مصنع.

آية رقم ١٣٠

ﯯﯰﯱﯲ ﯳ ​

﴿ وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ ﴾ أي قتالين. انظر ٢٢ من المائدة.

الآيات من ١٣١ إلى ١٣٦

ﯴﯵﯶ ﯷ ​ ﯸﯹﯺﯻﯼ ﯽ ​ ﯾﯿﰀ ﰁ ​ ﰂﰃ ﰄ ​ ﰅﰆﰇﰈﰉﰊ ﰋ ​ ﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔ ﰕ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٣٧

ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖ ​

﴿ خُلُقُ ٱلأَوَّلِينَ ﴾: أي اختلاقهم وكذبهم، وقرئت: خلق الأولين، أي عادتهم.

الآيات من ١٣٨ إلى ١٤٧

ﭗﭘﭙ ﭚ ​ ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦ ﭧ ​ ﭨﭩﭪﭫﭬ ﭭ ​ ﭮﭯﭰ ﭱ ​ ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﭹ ​ ﭺﭻﭼﭽ ﭾ ​ ﭿﮀﮁ ﮂ ​ ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎ ﮏ ​ ﮐﮑﮒﮓﮔ ﮕ ​ ﮖﮗﮘ ﮙ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٤٨

ﮚﮛﮜﮝ ﮞ ​

﴿ طَلْعُهَا هَضِيمٌ ﴾: أي منضم قبل أن ينشق عنه القشر، وكذلك﴿ طَلْعٌ نَّضِيدٌ ﴾[ق: ١٠] أي منضود بعضه إلى جنب بعض.

آية رقم ١٤٩

ﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ ​

﴿ فَارِهِينَ ﴾ وفارهين: أشرين. وفارهين أيضا: حاذقين.

الآيات من ١٥٠ إلى ١٥٢

ﮥﮦﮧ ﮨ ​ ﮩﮪﮫﮬ ﮭ ​ ﮮﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٥٣

ﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ ​

(مسحرين) أي معللين بالطعام والشراب: أي إنما أنت بشر.

آية رقم ١٥٤

ﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦ ﯧ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٥٥

ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰ ﯱ ​

﴿ شِرْبٌ ﴾ أي نصيب من الماء.

الآيات من ١٥٦ إلى ١٦٧

ﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ ﯹ ​ ﯺﯻﯼ ﯽ ​ ﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉ ﰊ ​ ﰋﰌﰍﰎﰏ ﰐ ​ ﭑﭒﭓﭔ ﭕ ​ ﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​ ﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​ ﭣﭤﭥ ﭦ ​ ﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ ﭳ ​ ﭴﭵﭶﭷ ﭸ ​ ﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ ﮅ ​ ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍ ﮎ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٦٨

ﮏﮐﮑﮒﮓ ﮔ ​

(قالين) أي مبغضين، يقال قليته أقليه قلى إذا أبغضته. ومنه﴿ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ ﴾[الضحى: ٣].

الآيات من ١٦٩ إلى ١٧٠

ﮕﮖﮗﮘﮙ ﮚ ​ ﮛﮜﮝ ﮞ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٧١

ﮟﮠﮡﮢ ﮣ ​

﴿ ٱلْغَابِرِينَ ﴾ أي الباقين، والماضين أيضا، وهو من الأضداد. وقوله جل وعز ﴿ إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ ﴾.
أي بقيت فيه ولم تسر مع لوط عليه السلام. ويقال في الغابرين. أي الباقين في طول العمر.

الآيات من ١٧٢ إلى ١٧٥

ﮤﮥﮦ ﮧ ​ ﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮ ﮯ ​ ﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙ ﯚ ​ ﯛﯜﯝﯞﯟ ﯠ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٧٦

ﯡﯢﯣﯤ ﯥ ​

﴿ لْئَيْكَةِ ﴾: الغيضة، وهي جماع من الشجر.

الآيات من ١٧٧ إلى ١٨٣

ﯦﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬ ​ ﯭﯮﯯﯰ ﯱ ​ ﯲﯳﯴ ﯵ ​ ﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁ ﰂ ​ ﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉ ﰊ ​ ﰋﰌﰍ ﰎ ​ ﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖﰗ ﰘ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٨٤

ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖ ​

(جبلة الأولين): أي خلق الأولين.

الآيات من ١٨٥ إلى ١٨٨

ﭗﭘﭙﭚﭛ ﭜ ​ ﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ ﭦ ​ ﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯ ﭰ ​ ﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٨٩

ﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ ​

﴿ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ ﴾ قيل إنهم لما كذبوا شعيبا أصابهم هم وحر شديد ورفعت لهم سحابة فخرجوا يستظلون بها فسالت عليهم فأهلكتهم. انظر ٢١٠ من البقرة.

الآيات من ١٩٠ إلى ١٩٧

ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋ ﮌ ​ ﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​ ﮓﮔﮕﮖ ﮗ ​ ﮘﮙﮚﮛ ﮜ ​ ﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢ ​ ﮣﮤﮥ ﮦ ​ ﮧﮨﮩﮪ ﮫ ​ ﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕ ﯖ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٩٨

ﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ ​

(أعجمين) جمع أعجم وأعجمي أيضا: إذا كان في لسانه عجمة وإن كان من العرب؛ ورجل عجمي: منسوب إلى العجم وإن كان فصيحا؛ ورجل أعرابي: إذا كان بدويا وإن لم يكن من العرب، ورجل عربي: منسوب إلى العرب وإن لم يكن بدويا. وقال الفراء: الأعجمي: منسوب إلى نفسه؛ من العجمة، كما قالوا للأحمر: أحمري، وكقوله وهو العجاج: أطرب وأنت قنسرى   والدهر بالإنسان دوارىقنسرى: شيخ كبير، ودوارى: دوار.

الآيات من ١٩٩ إلى ٢٢٤

ﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﯣ ​ ﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​ ﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰ ﯱ ​ ﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ ​ ﯸﯹﯺﯻ ﯼ ​ ﯽﯾ ﯿ ​ ﰀﰁﰂﰃ ﰄ ​ ﰅﰆﰇﰈﰉ ﰊ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﭗ ​ ﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞ ﭟ ​ ﭠﭡﭢﭣ ﭤ ​ ﭥﭦﭧﭨ ﭩ ​ ﭪﭫﭬﭭﭮ ﭯ ​ ﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​ ﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾ ​ ﭿﮀﮁ ﮂ ​ ﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉ ​ ﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ ﮑ ​ ﮒﮓﮔﮕ ﮖ ​ ﮗﮘﮙﮚ ﮛ ​ ﮜﮝﮞ ﮟ ​ ﮠﮡﮢﮣ ﮤ ​ ﮥﮦﮧﮨﮩﮪ ﮫ ​ ﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱ ​ ﯓﯔﯕﯖ ﯗ ​ ﯘﯙﯚ ﯛ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٢٥

ﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﯣ ​

﴿ يَهِيمُونَ ﴾: يذهبون على غير قصد كما يذهب الهائم على وجهه.

الآيات من ٢٢٦ إلى ٢٢٧

ﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​ ﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﯾ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.