سورةُ (الشُّعَراء) سورةٌ مكِّية، افتُتِحت بتعظيم القرآن، وخُتِمت بذلك، وتخلَّلَ البدايةَ والخاتمة ذِكْرُ قِصَصِ عددٍ من الأنبياء، ومقصودُ السورة الأعظم: بيانُ عُلُوِّ هذا الكتاب وإعجازِه، وسُمُوِّه عن أن يكونَ شِعْرًا، أو مِن كلامِ بشَرٍ، وجاءت الآيةُ على وصفِ الشُّعَراء وطريقِهم بالغَواية في أصلها إلا مَن اتَّقَى؛ وذلك شأنُ الأقلِّ من الشُّعَراء.
* سورة (الشُّعَراء):
سُمِّيت سورةُ (الشُّعَراء) بهذا الاسم؛ لاختتامِها بذِكْرِهم في قوله: {وَاْلشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ اْلْغَاوُۥنَ} [الشعراء: 224].
* سورة (الظُّلَّةِ):
سُمِّيت بذلك؛ لقوله تعالى فيها: {فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ اْلظُّلَّةِۚ} [الشعراء: 189].
جاءت موضوعات سورة (الشُّعَراء) على النحو الآتي:
1. تعظيم القرآن، وتَسْريةٌ للرسول عليه السلام (١-٩).
2. قصص الأنبياء (١٠-١٩١).
3. قصة موسى عليه السلام (١٠-٦٨).
4. قصة إبراهيمَ عليه السلام (٦٩-١٠٤).
5. قصة نُوحٍ عليه السلام (١٠٥- ١٢٢).
6. قصة هُودٍ عليه السلام (١٢٣-١٤٠).
7. قصة صالح عليه السلام (١٤١-١٥٩).
8. قصة لُوطٍ عليه السلام (١٦٠- ١٧٥).
9. قصة شُعَيبٍ عليه السلام (١٧٦-١٩١).
10. تعظيم القرآن، وإثبات نبوَّة محمد صلى الله عليه وسلم، وتفنيد شُبهات المشركين (١٩٢-٢٢٧).
ينظر: "التفسير الموضوعي للقرآن الكريم" لمجموعة من العلماء (5 /327).
مقصودُ سورةِ (الشُّعَراءِ): إعلاءُ شأنِ هذا الكتاب، وأنَّه بيِّنٌ في نفسه: بإعجازه أنه من عند الله، مُبيِن لكل ملتبِس: بالإشارة إلى إهلاك مَن عَلِمَ منه دوامَ العصيان، ورحمةِ من أراده للهداية والإحسان.
وتسميتُها بـ(الشُّعَراء) أدلُّ دليلٍ على ذلك؛ بما يفارِقُ به القرآنُ الشِّعْرَ من عُلُوِّ مقامه، واستقامةِ مناهجه، وعِزِّ مَرامِه، وصِدْقِ وعده ووعيده، وعدلِ تبشيره وتهديده، وفيه وصفُ طريقِ القرآن بكمال الهداية والرَّشاد.
ينظر: "مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور" للبقاعي (2 /326).