تفسير سورة سورة الشعراء

آية رقم ٣

ﭘﭙﭚﭛﭜﭝ ﭞ ​

﴿ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ ﴾ أي قاتل نفسك.

آية رقم ٤

ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ ​

﴿ ظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ ﴾: جماعاتهم ورؤساؤهم، كما تقول. أتاني عنق من الناس، أي جماعة. ويقال ظلت أعناقهم: أضاف الأعناق إليهم، يريد الرقاب ثم جعل الخبر عنهم لأن خضوعهم بخضوع الأعناق.

آية رقم ٢٢

ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫ ﭬ ​

﴿ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴾: يقول: اتخذتهم عبيدا لك.

آية رقم ٣٢

ﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ ​

﴿ ثُعْبَانٌ ﴾ أي حية عظيمة الجسم.

آية رقم ٥٤

ﯳﯴﯵﯶ ﯷ ​

﴿ شِرْذِمَةٌ ﴾ أي طائفة قليلة.

آية رقم ٦٠

ﰏﰐ ﰑ ​

﴿ مُّشْرِقِينَ ﴾ أي مصادفين شروق الشمس أي طلوعها.

آية رقم ٦٣

ﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯ ﭰ ​

﴿ ٱلطَّوْدِ ﴾: الجبل.

آية رقم ٦٤

ﭱﭲﭳ ﭴ ​

﴿ أَزْلَفْنَا ثَمَّ ٱلآخَرِينَ ﴾ جمعناهم في البحر حتى غرقوا، ومنه ليلة المزدلفة، أي ليلة الازدلاف أي الإجتماع. ويقال: أزلفناهم أي قربناهم من البحر حتى أغرقناهم فيه، ومنه أزلفني كذا عند فلان أي قربني منه.

آية رقم ٨٤

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﭗ ​

﴿ لِسَانَ صِدْقٍ ﴾ يعني ثناء حسنا.

آية رقم ٩٠

ﭸﭹﭺ ﭻ ​

﴿ أُزْلِفَتِ ٱلْجَنَّةُ ﴾: قربت وأدنيت.

آية رقم ٩٤

ﮏﮐﮑﮒ ﮓ ​

﴿ كُبْكِبُواْ ﴾ أصله كببوا: أي ألقوا على رءوسهم في جهنم من قولك: كبكبت الإناء إذا قلبته.

آية رقم ١٠١

ﯔﯕﯖ ﯗ ​

﴿ صَدِيقٍ ﴾: وهو من صدقك مودته ومحبته.

آية رقم ١١١

ﰗﰘﰙﰚﰛﰜ ﰝ ​

﴿ ٱلأَرْذَلُونَ ﴾ أهل الضعة والخساسة.

آية رقم ١١٦

ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​

﴿ ٱلْمَرْجُومِينَ ﴾: أي المقتولين. والرجم: القتل، والرجم: السب، والرجم: القذف.

آية رقم ١١٩

ﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋ ​

﴿ ٱلْمَشْحُونِ ﴾ أي المملوء.

آية رقم ١٢٨

ﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​

﴿ رِيعٍ ﴾: أي ارتفاع من الأرض والطريق، وجمعه أرياع وريعة.

آية رقم ١٢٩

ﯪﯫﯬﯭ ﯮ ​

﴿ مَصَانِعَ ﴾: أبنية؛ واحدها مصنع.

آية رقم ١٣٠

ﯯﯰﯱﯲ ﯳ ​

﴿ وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ ﴾ أي قتالين. انظر ٢٢ من المائدة.

آية رقم ١٣٧

ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖ ​

﴿ خُلُقُ ٱلأَوَّلِينَ ﴾: أي اختلاقهم وكذبهم، وقرئت: خلق الأولين، أي عادتهم.

آية رقم ١٤٨

ﮚﮛﮜﮝ ﮞ ​

﴿ طَلْعُهَا هَضِيمٌ ﴾: أي منضم قبل أن ينشق عنه القشر، وكذلك﴿ طَلْعٌ نَّضِيدٌ ﴾[ق: ١٠] أي منضود بعضه إلى جنب بعض.

آية رقم ١٤٩

ﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ ​

﴿ فَارِهِينَ ﴾ وفارهين: أشرين. وفارهين أيضا: حاذقين.

آية رقم ١٥٣

ﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ ​

(مسحرين) أي معللين بالطعام والشراب: أي إنما أنت بشر.

آية رقم ١٥٥

ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰ ﯱ ​

﴿ شِرْبٌ ﴾ أي نصيب من الماء.

آية رقم ١٦٨

ﮏﮐﮑﮒﮓ ﮔ ​

(قالين) أي مبغضين، يقال قليته أقليه قلى إذا أبغضته. ومنه﴿ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ ﴾[الضحى: ٣].

آية رقم ١٧١

ﮟﮠﮡﮢ ﮣ ​

﴿ ٱلْغَابِرِينَ ﴾ أي الباقين، والماضين أيضا، وهو من الأضداد. وقوله جل وعز ﴿ إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ ﴾.
أي بقيت فيه ولم تسر مع لوط عليه السلام. ويقال في الغابرين. أي الباقين في طول العمر.

آية رقم ١٧٦

ﯡﯢﯣﯤ ﯥ ​

﴿ لْئَيْكَةِ ﴾: الغيضة، وهي جماع من الشجر.

آية رقم ١٨٤

ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖ ​

(جبلة الأولين): أي خلق الأولين.

آية رقم ١٨٩

ﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ ​

﴿ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ ﴾ قيل إنهم لما كذبوا شعيبا أصابهم هم وحر شديد ورفعت لهم سحابة فخرجوا يستظلون بها فسالت عليهم فأهلكتهم. انظر ٢١٠ من البقرة.

آية رقم ١٩٨

ﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ ​

(أعجمين) جمع أعجم وأعجمي أيضا: إذا كان في لسانه عجمة وإن كان من العرب؛ ورجل عجمي: منسوب إلى العجم وإن كان فصيحا؛ ورجل أعرابي: إذا كان بدويا وإن لم يكن من العرب، ورجل عربي: منسوب إلى العرب وإن لم يكن بدويا. وقال الفراء: الأعجمي: منسوب إلى نفسه؛ من العجمة، كما قالوا للأحمر: أحمري، وكقوله وهو العجاج: أطرب وأنت قنسرى   والدهر بالإنسان دوارىقنسرى: شيخ كبير، ودوارى: دوار.

آية رقم ٢٢٥

ﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﯣ ​

﴿ يَهِيمُونَ ﴾: يذهبون على غير قصد كما يذهب الهائم على وجهه.