تفسير سورة سورة الشعراء

آية رقم ١

ﭑ ﭒ ​

طسم : تقرأ هكذا طا. سين. ميم. وتقدم الكلام على هذه الحروف، وهي لبيان أن القرآن المعجِز للبشر رُكبت كلماته منها ومن أخواتها، فمن ارتاب في أن هذا القرآن من عند الله فليأتِ بمثله، ولن يستطيع.

آية رقم ٢

ﭓﭔﭕﭖ ﭗ ​

إن هذا الكلام الذي أوحيتُ به إليك يا محمد، هو آياتُ القرآن البيّن الواضح الذي يفصل بين الحق والباطل.

آية رقم ٣

ﭘﭙﭚﭛﭜﭝ ﭞ ​

باخع نفسك : مهلكها من شدة الحزن.
لعلّك أيها الرسول ستقتل نفسك إن لم يؤمن قومُك برسالتك، هوِّنْ عليك فإن الله سينصرك ومثله قوله تعالى : فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ على آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُواْ بهذا الحديث أَسَفاً [ الكهف : ٦ ].

آية رقم ٤

ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ ​

أعناقهم : رقابهم، والمراد بها هنا الجماعات.
إن في قدرتنا أن نأتيَهم بمعجزة تُلجئهم إلى الإيمان وتجبرهم عليه، فيخضعون. ويتم ما نرجوه.

آية رقم ٥

ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶ ​

من ذِكر : من موعظة.
وما يجدد الله لقومك من موعظةٍ وتذكيرٍ إلا جدّدوا إعراضا وتكذيبا واستهزاء.

آية رقم ٦

ﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿ ​

لقد كذّبوا بما جئتهم به من الحق فاصبر عليهم، فسيَرَوْن عاقبةَ استهزائهم، وسيحلّ بهم عاجلُ العذاب وآجله في الدنيا والآخرة.

آية رقم ٧

ﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋ ​

من كل زوج : من كل صنف.
وبعد أن بيّن إعراضهم عن الآيات المنزلة من عند ربهم، ذكر أنهم أعرضوا عما يشاهدونه من آياتٍ باهرة فقال : يَرَوْاْ إلى الأرض كَمْ أَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ ؟ كيف اجترؤوا على مخالفة الرسول وتكذيب كتابة ! ! أوَلَم ينظروا ويتأملوا في عجائب قدرته تعالى وخلقِه هذه الأصنافَ التي تسترعي الأنظار، وتبهر الناظرين !.

آية رقم ٨

ﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ ﮕ ​

إن في هذا وأمثاله لمعجزةً عظيمة وعبرةً جليلة ودليلاً على وجود الخالق القدير، ولكنّهم لم يُعمِلوا عقولَهم في النظر في هذا الكون البديع، فما آمنَ أكثرهم، وظلّوا جاحدين.

آية رقم ٩

ﮖﮗﮘﮙﮚ ﮛ ​

ثم بشّر الله رسولَه بالنصر والتأييد وغلبتِه لأعدائه وإظهاره عليهم فقال : وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ العزيز الرحيم : إن ربك أيها الرسول، لقويٌّ قادر على كل ما يريد، وهو ذو الرحمة الواسعة، فلا يعجِّلُ بعقاب من عصاه، وهو المتفضّل بالرحمة على المؤمنين.

آية رقم ١٠

ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ ​

مرت حلقاتٌ من قصة موسى في سورة البقرة، وسورة المائدة، وسورة الأعراف، وسورة يونس، وسورة الإسراء، وسورة الكهف، وسورة طه، عدا إشارات إليها في سورة أخرى. وفي كل سورة تأتي القصة مناسبةً لها، وهنا تبدأ القصة من الآية العاشرة إلى الآية ٦٨.
اذكر يا محمد، لقومك إذ نادى اللهُ موسى وأمَرَه أن يذهب إلى الظالمين.

آية رقم ١١

ﮥﮦﮧﮨﮩ ﮪ ​

قوم فرعونَ ليدعوهم إلى دين الله.

آية رقم ١٢

ﮫﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱ ​

فقال موسى إني أخاف أن يكذّبوا برسالتي.

آية رقم ١٣

ﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ ​

ولا ينطلق لساني لما فيه من الثقَل، فأرسلْ معي أخي هارون رسولاً يعينني.

قراءات :
قرأ يعقوب : ويضيق صدري ولا ينطلق لساني بنصب يضيق وينطلق، والباقون بالرفع

آية رقم ١٤

ﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢ ​

ولهم عليَّ ذنبٌ حين قتلتُ منهم رجلاً فأخاف أن يقتلوني به.

آية رقم ١٥

ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬ ​

فقال له الله : لن يقتلوك، فاذهبْ أنت وأخوك هارون بآياتي وأنا معكم أستمعُ لما تقولون وأرى ما يجري بينكم.

آية رقم ١٦

ﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳ ﯴ ​

اذهبا وقولا لفرعون إننا رسولا ربِّ العالمين،

آية رقم ١٧

ﯵﯶﯷﯸﯹ ﯺ ​

أرسلَنا إليك لترسلَ معنا بني إسرائيل وتدَعَهم أحرار يعبدون الله.

آية رقم ١٨

ﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄ ﰅ ​

فلما ذهبا إلى فرعون وقالا له ما أمرهما الله به، قال فرعون لموسى : يا موسى، ألم نُربِّك في قصرِنا وأنت وليد صغير، ومكثت في رعايتنا سنين من عمرك حتى كبِرتَ وأصبحت شابا.

آية رقم ١٩

ﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌ ﰍ ​

وجنيتَ جنايتك فقتلتَ رجلاً دون ذنبَ ! ! وأنت الآن تكفر بدِيني، وتنكر نعمتي !

آية رقم ٢٠

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﭗ ​

فقال موسى : لقد ارتكبت جريمتي وأنا ضالّ لا أعرف حدود الله.

آية رقم ٢١

ﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ ﭣ ​

وفررت منكم لَمّا خفت أن تقتلوني، فوهب الله لي حُكماً وعلماً وجعلني من المرسلين.

آية رقم ٢٢

ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫ ﭬ ​

إنك يا فرعون تمنّ عليّ بتربيتك لي، والواقع أن جميع ما أنعمتَ به علي لا يعادل
ما ارتكبتَه أنت مع بني إسرائيل من استعبادٍ وقتل وإذلال.

آية رقم ٢٣

ﭭﭮﭯﭰﭱ ﭲ ​

قال فرعون يسأل موسى في تجاهل وهزء : أيّ شيء يكون ربُّ العالمين الذي تدعو اليه ؟

آية رقم ٢٤

ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ ​

فأجابه موسى بالصفة المشتملة على الربوبية : إنه ربُّ السماوات والأرض ورب هذا الكون الهائل، إِن كُنتُمْ مُّوقِنِينَ .

آية رقم ٢٥

ﭾﭿﮀﮁﮂ ﮃ ​

فالتفتَ فرعون إلى مَن حوله ليصرفَهم عن التأثر بقول موسى وقال لهم : ألا تستمعون إلى ما يقوله موسى، إنه يدعوكم إلى عبادة إلهٍ لا عهدَ لنا به، ولا قاله أحد نعرفه.

آية رقم ٢٦

ﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉ ​

فقال موسى : هو ربكم وربّ آبائكم الأولين.

آية رقم ٢٧

ﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ ﮑ ​

فلما لم يستطع فرعون أن يردّ على ما جاء به موسى قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الذي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ .

آية رقم ٢٨

ﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﮜ ​

ولكن موسى لم يسكت ومضى يصدَعُ بكلمة الحق التي تزلزل الطغاة فقال : قَالَ رَبُّ المشرق والمغرب وَمَا بَيْنَهُمَآ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ . إني أدعوكم إلى عبادة إلهِ هذا الكون العظيم إن كان لكم عقول تفكر وتتدبر في الأمور.

آية رقم ٢٩

ﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ ​

فقاطعه فرعون قائلا : إنِ اتخذتَ إلها غيري أسجنُك وتكونُ من المعذبين.

آية رقم ٣٠

ﮦﮧﮨﮩﮪ ﮫ ​

فقال موسى : أتفعل ذلك ولو جئتك ببرهانٍ عظيم يدلّ على صدقي فيما أقول ؟

آية رقم ٣١

ﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓ ﯔ ​

فقال فرعون : فأتِ بالذي يشهد بنبَّوتك إن كنت صادقاً في دعواك.

آية رقم ٣٢

ﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ ​

ثعبان مبين : ظاهر بلا تمويه.
وهنا كشف موسى عن معجزتيه : ألقى عصاه فإذا هي ثعبانٌ ظاهر حي يخيف.

آية رقم ٣٣

ﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢ ​

وأخرج يده من جيبه فإذا هي بيضاء مع أن موسى أسمر البشرَة. عندئذٍ أحسّ فرعون بضخامة المعجزة فأسرع يقاومها، وأخذ يتملّق الذين حوله ويخوّفهم من موسى.

آية رقم ٣٤

ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩ ﯪ ​

الملأ : أشراف القوم.
فقال لمن حوله : إن هذا ساحرٌ كبير.

آية رقم ٣٥

ﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ ﯳ ​

فماذا تأمرون : بماذا تشيرون.
يريد أن يستميل إليه قلوبكم لتؤمنوا به، فيكثر بذلك أتباعه ويأخذَ البلاد منكم، فأشيروا عليَّ ماذا أصنع به ؟

آية رقم ٣٦

ﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻ ​

أرْجه وأخاه : أخّره وأخاه ولا تقتلهما.
حاشرِين : اجعل رجال الشرطة يحشرون السحرة من جميع البلاد.
فأجابوه بقولهم : أخِّرْه مع أخيه، واضربْ لهما موعِدا.

آية رقم ٣٧

ﯼﯽﯾﯿ ﰀ ​

وجمع له كل سحرة دولتك، لينازلوه في يوم معيّن، تجمع فيه الناس ليشاهدوا هذه المباراة.

آية رقم ٣٨

ﰁﰂﰃﰄﰅ ﰆ ​

الميقات : الوقت المحدد.
يوم معلوم : يوم العيد كما جاء في سورة طه يوم الزينة.
ذُكرت هذه المباراة في سورة الأعراف وسورة طه وفي هذه السورة وخلاصتها :
أن فرعون وقومه أرادوا أن يطفئوا نور الله بأفواههم، فأبى الله إلا أن يُتمَّ نورَه ولو كره الكافرون.

الآيات من ٣٩ إلى ٤٠

ﰇﰈﰉﰊﰋ ﰌ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ ﭘ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٤١

ﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤ ﭥ ​

فلما جاء السحرةُ في اليوم المعيّن من مختلف أقاليم مصر العليا - وكانوا أبرع الناس في فنّ السحر وأشدَّهم خِداعا وتمويها - طلبوا من فرعون الأجرَ إن هم غَلَبوا.

آية رقم ٤٢

ﭦﭧﭨﭩﭪﭫ ﭬ ​

فأجابهم إلى ما طلبوا، وزادهم بأنه سيجعلهم من بطانته المقربين إليه.

آية رقم ٤٣

ﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​

وابتدأت المباراة.... فقال موسى للسَحَرة : ألقوا ما تريدون إلقاءه من السحر.

آية رقم ٤٤

ﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾ ​

وعزة فرعون : قسمٌ بقوته وعظمته.
فألقَوا حبالهم وعصيَّهم. وخيِّل للناس المجتمعين أنها تسعى. وأقسموا بعزّة فرعون إنهم الغالبون.

آية رقم ٤٥

ﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇ ​

تلقَفُ : تبتلع.
يأفكون : يكِذبون بقلب الحقائق، بكيدهم وسحرهم.
فألقى موسى عصاه فإذا بها تبتلع كل ما ألقوه، وما خدعوا من أعينَ الناس.

قراءات :
قرأ حفص : تلقف بسكون اللام وفتح القاف دون تشديد. والباقون : تلقف بفتح اللام وتشديد القاف المفتوحة.

آية رقم ٤٦

ﮈﮉﮊ ﮋ ​

وانتهت المباراة بغلبة موسى لهم، وعرف السحرة أن هذا الذي جاء به موسى ليس سحراً وإنما هو معجزة نبيّ، فسجدوا.

آية رقم ٤٧

ﮌﮍﮎﮏ ﮐ ​

وقالوا : آمنا بربّ العالمين.

آية رقم ٤٨

ﮑﮒﮓ ﮔ ​

ربّ موسى وهارون.

آية رقم ٤٩

ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫ ﮬ ​

من خلاف : قطع اليد اليمنى والرجل اليسرى، والعكس بالعكس.
فقال فرعون وقد أخذه الغضب : وأخذ يهدد السحرة ويتوعدهم ويقول : إنه لكبيرُكُم الذي علَّمكم السحرَ. إن موسى هذا هو الذي علّمكم هذا السحر، وقد تواطأتم معه، فلسوف تعلمون ما سأفعله بكم وبه، لأقطَعَنَّ أيديَكم وأرجُلكم بشكل متخالف، ولأصْلبنَّكم على جذوع الشجر.

قراءات :
قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر وروح : أأمنتم بهمزتين، والباقون : آمنتم.

آية رقم ٥٠

ﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕ ﯖ ​

لا ضير : لا ضرر.
منقلبون : راجعون.
فقالوا جميعا : لا ضرر، افعلْ ما تريد، فإن المرجع إلى الله، وهو لا يُضيع أجر من أحسن عملا.

آية رقم ٥١

ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢ ​

وإنا لنرجو أن يغفر لنا خطايانا، لأننا أول من آمن بدين موسى.

آية رقم ٥٢

ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬ ​

سرى وأسرى : سار ليلا.
متبعون : يتبعكم فرعون وجنوده.
وأوحى الله إلى موسى أن يَسْرِيَ ببني إسرائيل ليلاً ويخرج من مصر، وأن يمضيَ بهم حيث ما يؤمر. ففعل. كذلك أعلمه الله أن فرعون سيتبعهم.

آية رقم ٥٣

ﯭﯮﯯﯰﯱ ﯲ ​

وبالفعل، فقد أرسل فرعون إلى جميع المدائن بمصر.

آية رقم ٥٤

ﯳﯴﯵﯶ ﯷ ​

الشرذمة : الجماعة القليلة من الناس، والشرذمة : القطعة من الشيء جمعها شراذم.
يقول لهم : إن موسى ومن معه شِرذمة قليلة.

آية رقم ٥٥

ﯸﯹﯺ ﯻ ​

غائظون : جمع غائظ، وهو الذي يفعل ما يغضب.
قد أغاظونا بإيمانهم بموسى وربه.

آية رقم ٥٦

ﯼﯽﯾ ﯿ ​

حَاذرون : جمع حاذر وهو الذي يكون يقِظا محترزا.
فعليكم جميعا أن تحذَروهم.

قراءات :
قرأ أهل الكوفة وابن عامر : حاذرون بألف بعد الحاء، والباقون : حذرون .

آية رقم ٥٧

ﰀﰁﰂﰃ ﰄ ​

وخرج فرعون بجيوشه ليلحقوا بموسى ومن معه، وتركوا تلك البلاد وما فيها من نعيم، ومنازِل وقصورٍ وجنات.

آية رقم ٥٨

ﰅﰆﰇ ﰈ ​

مقام كريم : القصور العالية، والمنازل المريحة والنعمة الوافرة.

آية رقم ٥٩

ﰉﰊﰋﰌﰍ ﰎ ​

أورثناها : ملّكناها لهم.
يعني أنه أخرج بني إسرائيل من ذلك النعيم، وأورث بني إسرائيل جناتٍ وعيوناً مماثلة لها في أرضٍ غيرها، ولا يمكن أن يكون بنو إسرائيل عادوا إلى مصر وورثوها وأقاموا بها.

آية رقم ٦٠

ﰏﰐ ﰑ ​

مشرقين : وقت شروق الشمس.
ولحقَ فرعون وجنوده موسى ومن معه عند شروق الشمس.

آية رقم ٦١

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ ﭙ ​

تراءى الجمعان : تقابلا ورأى كل منهما الآخر.
لمدرَكون : سيدركوننا.
فلما رآهم قوم موسى خافوا وقالوا : أدركَنا فرعون ! !

آية رقم ٦٢

ﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠ ﭡ ​

فقال موسى : لا تخافوا إن معي ربي وهو سيَهدني إلى الصواب، ويرشدّني إلى طريق النجاة.

قراءات :
قرأ حفص : معيَ ربي بفتح الياء، والباقون : معي ربي بسكونها.

آية رقم ٦٣

ﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯ ﭰ ​

انفلق : انشق.
الفِرق : بكسر الفاء الجزء.
الطود : الجبل.
فأوحى الله إلى موسى أن اضرِبْ بعصاك البحر، فضربه، فانفلق البحر قسمين عظيمين كل قسم كالجبل.

آية رقم ٦٤

ﭱﭲﭳ ﭴ ​

أزلفنا : قربنا.
ثم : هناك.

آية رقم ٦٥

ﭵﭶﭷﭸﭹ ﭺ ​

وسار موسى وقومه ونجوا.

آية رقم ٦٦

ﭻﭼﭽ ﭾ ​

وتبعهم فرعون وجيشه فانطبق عليهم الماء فغرقوا جميعا. وفرعونُ كما تقدم هو امنفتاح بن رمسيس، وجسده موجود الآن في المتحف المصري يشاهده الناس.

آية رقم ٦٧

ﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈ ​

لآية : لعظة وعبرة.
إن في هذا الذي حدثَ في البحر لمعجزةً وعبرة لمن أراد أن ينتفع. لكنّ أكثرهم لم يؤمنوا ولم يعتبروا مع ما رأوا من الآيات العظام والمعجزات الباهرات.

آية رقم ٦٨

ﮉﮊﮋﮌﮍ ﮎ ​

يتكرر هذا التعقيب في هذه السورة ثماني مرات في ختام كل قصة

آية رقم ٦٩

ﮏﮐﮑﮒ ﮓ ​

اتلُ عليهم : أخبرهم، واقرأ عليهم.
في هذه الآية الكريمة والآيات التي بعدها عرضٌ لقصة إبراهيم والحِجر ومريم والأنبياء والحج، وكانت القصة في كل سورة مناسبةً لسياقها العام، وعُرِض منها ما يتفق مع موضوع السورة.
وخلاصتها : أخبرْ يا محمد، الناس قصة إبراهيم

آية رقم ٧٠

ﮔﮕﮖﮗﮘﮙ ﮚ ​

إذ قال لأبيه وقومه : أي شيء هذا الذي تعبدونه ؟

آية رقم ٧١

ﮛﮜﮝﮞﮟﮠ ﮡ ​

عاكفين : ملازمين على عبادتها ومواظبين.
قالوا : نعبد أصناماً ونلتزم طاعتها ونواظب على ملازمتها.

آية رقم ٧٢

ﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧ ​

فقال إبراهيم : هل تسمعكم هذه الأصنام حين تدعونها.

آية رقم ٧٣

ﮨﮩﮪﮫ ﮬ ​

وهل تضركم أو تنفعكم ؟

آية رقم ٧٤

ﮭﮮﮯﮰﮱﯓ ﯔ ​

قالوا : لا يفعلون لنا شيئا من ذلك، ولكننا وجدْنا آباءنا يعبدونها فقلّدناهم فيما كانوا يفعلون.

آية رقم ٧٥

ﯕﯖﯗﯘﯙ ﯚ ​

قال إبراهيم : هل فكّرتم فيما تفعلون وما تعبدون ؟ أنتم وآباؤكم، بأن هذه الأصنام أهلٌ للعبادة ؟

آية رقم ٧٦

ﯛﯜﯝ ﯞ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٧٥:قال إبراهيم : هل فكّرتم فيما تفعلون وما تعبدون ؟ أنتم وآباؤكم، بأن هذه الأصنام أهلٌ للعبادة ؟

---

آية رقم ٧٧

ﯟﯠﯡﯢﯣﯤ ﯥ ​

إنني عدو لهذه الأصنام، فأنا أعبد رب العالمين.

آية رقم ٧٨

ﯦﯧﯨﯩ ﯪ ​

الذي خلقني وتكفّل برعايتي، وهداني إلى الدين الذين يدلّني على أسلوب الحياة الصحيح.

آية رقم ٧٩

ﯫﯬﯭﯮ ﯯ ​

إنه هو الذي يسّر لي الرزقَ وأنعم عليّ بالطعام والشراب.

آية رقم ٨٠

ﯰﯱﯲﯳ ﯴ ​

وهو الذي ينعم علي بالشفاء إذا مرضتُ.. ( لم يقل والذي يُمرْضني، بل قال وإذا مرضتُ، وهذا من الأدب مع ربه )....

آية رقم ٨١

ﯵﯶﯷﯸ ﯹ ​

وهو الذي يميتني إذا حلّ أجَلي، والذي يحييني مرةً أخرى للحساب والجزاء.

آية رقم ٨٢

ﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁ ﰂ ​

يوم الدين : يوم القيامة.
والذي أطمع أن يغفر لي ذنوبي يوم القيامة.

آية رقم ٨٣

ﰃﰄﰅﰆﰇﰈ ﰉ ​

حُكما : علما بالخبر والعمل به.
ثم توجه إبراهيم إلى ربه بالدعاء فقال : يا رب، امنحني عِلماً أسير على هداه، ووفّقني لأنتظمَ في عداد الصالحين.

آية رقم ٨٤

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﭗ ​

لسانَ صدق : ذكراً جميلا بين الناس.
واجعل لي ثناءً حينا، وذِكراً جميلاً يبقى أثره بين الناس إلى يوم القيامة.

آية رقم ٨٥

ﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​

واجعلني يا ربّ من عبادِك الذين يدخلون جنة النعيم.

آية رقم ٨٦

ﭞﭟﭠﭡﭢﭣ ﭤ ​

واغفر لأبي إنه كان من الكافرين.

آية رقم ٨٧

ﭥﭦﭧﭨ ﭩ ​

يوم يُبعثون : يوم القيامة.
ولا تُذلّني يوم القيامة.

آية رقم ٨٨

ﭪﭫﭬﭭﭮﭯ ﭰ ​

يوم لا ينفعُ أحداً مالُه ولا أولاده.

آية رقم ٨٩

ﭱﭲﭳﭴﭵﭶ ﭷ ​

إلا من جاء الله بقلبٍ سليم من كل كفر ورياءٍ ونفاق.

آية رقم ٩٠

ﭸﭹﭺ ﭻ ​

أُزلفت :: قربت.
وقُرّبت الجنةُ وهيئت للسعداء الذين أطاعوا الله وآمنوا برسُله واتبعوا دينه.

آية رقم ٩١

ﭼﭽﭾ ﭿ ​

وبُرّزت : بضم الباء وتشديد الراء المكسورة : جُعلت ظاهرة.
الغاوين : الضالين عن طريق الحق.
كما أُظهِرت جهنّم للضالين الجاحدين.

آية رقم ٩٢

ﮀﮁﮂﮃﮄﮅ ﮆ ​

وقيل لهم : أين آلهتكم التي كنتم تعبدونها من دون الله ؟

آية رقم ٩٣

ﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍ ﮎ ​

هل يستطيعون إنقاذكم أو ينتصرون لأنفسهم ؟

آية رقم ٩٤

ﮏﮐﮑﮒ ﮓ ​

كبكبوا : ألقوا على وجوههم مرة بعد أخرى.
إنكم وإياهم جميعاً في النار ثم أُلقوا في الجحيم على وجوههم.

آية رقم ٩٥

ﮔﮕﮖ ﮗ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٩٦

ﮘﮙﮚﮛ ﮜ ​

فلما احتشدوا جميعاً في جهنّم أخذوا يتخاصمون مع أربابهم.

آية رقم ٩٧

ﮝﮞﮟﮠﮡﮢ ﮣ ​

فقالوا لهم : واللهِ إنّا كنا في الدنيا ضالّين.

آية رقم ٩٨

ﮤﮥﮦﮧ ﮨ ​

نسوّيكم : نجعلكم مساوين له في استحقاق العبادة.
باتّباعكم حين أطعناكم وسوّيناكم برب العالمين.

آية رقم ٩٩

ﮩﮪﮫﮬ ﮭ ​

وما أضلَّنا الا المجرمون من أعوانكم....

آية رقم ١٠٠

ﮮﮯﮰﮱ ﯓ ​

ونحن ليس لنا اليومَ من يشفع فينا ويُخرجنا من هذه النار.

آية رقم ١٠١

ﯔﯕﯖ ﯗ ​

ولا صديق حميم : ولا صديق خالص الود.
ولا صديقَ يحمينا منها !

آية رقم ١٠٢

ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﯟ ​

فلو أن لنا كرّة : لو أن لنا رجعة ثانية إلى الدنيا.
يا ليتنا نعودُ إلى الدنيا فنؤمن بالله ونكفر بكم.

آية رقم ١٠٣

ﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​

إن فيما ذكِر من نبأ إبراهيم لعظةً وعبرة لمن أراد أن يتعظ ويعتبر، وما كان أكثر قومِك يا محمد، من المؤمنينَ.

آية رقم ١٠٤

ﯪﯫﯬﯭﯮ ﯯ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٠٥

ﯰﯱﯲﯳ ﯴ ​

جاء التعبير بأنهم كذّبوا جميعَ المرسَلين لأنهم كذبوا نوحا.

آية رقم ١٠٦

ﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻ ﯼ ​

إذ قال لهم أخوهم نوح : ألا تحذَرون بطش الله بكم ؟

آية رقم ١٠٧

ﯽﯾﯿﰀ ﰁ ​

إني لكم يا قومي رسولٌ أمين.

آية رقم ١٠٨

ﰂﰃﰄ ﰅ ​

فاتقوا الله وأطيعوني وتبعوا ديني.

آية رقم ١٠٩

ﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑ ﰒ ​

أنا لستُ أطلب منكم أجرا، وما أجري إلا على رب العالمين.

آية رقم ١١٠

ﰓﰔﰕ ﰖ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١١١

ﰗﰘﰙﰚﰛﰜ ﰝ ​

قالوا : أنؤمن لك يا نوح ولم يؤمن الا البسطاء وأراذل القوم ! ؟

قراءات :
قرأ يعقوب : وأتباعك الأرذلون وقرأ الباقون : اتبعك الأرذلون

آية رقم ١١٢

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﭗ ​

قال نوح : إن لي ظاهرَ أحوالهم، ولا أعلم ما في باطنهم. إني أقبَلُ كل من يؤمن بديني

آية رقم ١١٣

ﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﭠ ​

وحسابهم على الله.

آية رقم ١١٤

ﭡﭢﭣﭤ ﭥ ​

وما أنا بطاردهم ما داموا مؤمنين.

آية رقم ١١٥

ﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫ ​

نذير : مخبر مع تخويف من العاقبة، ضد البشير.
فلستُ الا نذيراً أُبلّغ عن ربي.

آية رقم ١١٦

ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​

من المرجومين : بالحجارة، رجمه يرجمه رجما : قتله بالحجارة.
فهدده قومه وقالوا له : لئن لم ترجعْ عن دعواك هذه لنرجمنَّك كالمجرمين.

آية رقم ١١٧

ﭵﭶﭷﭸﭹ ﭺ ​

قال نوح : يا ربّ إن قومي كذّبوني ولم يبقَ لي أملٌ في إصلاحهم.

آية رقم ١١٨

ﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄ ​

فافتح بيني وبينهم : فاحكم بيني وبينهم.
فاحكم بيني وبينهم ونجّني ومن معي من المؤمنين.

آية رقم ١١٩

ﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋ ​

الفلك : السفينة، للمفرد والجمع والمذكر والمؤنث.
المشحون : المملوء، شحن السفينة : ملأها.
فأنجاه الله ومن معه في سفينته المشحونة بالخلْق والدوابّ.

آية رقم ١٢٠

ﮌﮍﮎﮏ ﮐ ​

وأغرق قومه الآخرين الذين لم يؤمن منهم إلا القليل.

آية رقم ١٢١

ﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙ ﮚ ​

إن فيما ذكره القرآن من نبأ نوح لحجةً على صدقِ الرسُل وقدرة الله، وما كان أكثر الذين تتلو عليهم يا محمدُ، هذا القَصص مؤمنين.

آية رقم ١٢٢

ﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٢٣

ﮡﮢﮣ ﮤ ​

عاد : قبيلة.
تقدمت قصة عادٍ في سورة الأعراف مفصَّلة، وفي سورة هود، وفي سورة المؤمنون بدون ذكر اسم هود وعاد. وتُعرَض هنا مختصرةً، وتبدأ كما بدأت قصة نوح وقومه.
كَذَّبَتْ عَادٌ المرسلين .

آية رقم ١٢٤

ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫ ﮬ ​

إذ قال هود لقومه : ألا تخافون الله وتحسبون حساباً لبطشِهِ ؟

آية رقم ١٢٥

ﮭﮮﮯﮰ ﮱ ​

إني لكم رسولٌ أمين.

آية رقم ١٢٦

ﯓﯔﯕ ﯖ ​

وأكرر لكم القول أنِ اتقوا الله وأطيعوني فيما أبلّغكم من عند الله.

آية رقم ١٢٧

ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﯣ ​

وما أريد منكم أجرا، إن أجريَ على الله رب العالمين.

آية رقم ١٢٨

ﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​

رِيع : بكسر الراء وفتحها : المكان المرتفع.
آية : قصرا عاليا.
تعبثون : تفعلون ما لا فائدة فيه.
أتشيدون بكل مكانٍ مرتفع من الأرض بناءً شامخا تتفاخرون به وتعبثون فيه بالفسق والفجور !

آية رقم ١٢٩

ﯪﯫﯬﯭ ﯮ ​

مصانع : قصورا وحصونا منيعة.
لعلكم تخلدون : كأنكم خالدون في هذه الدنيا.
وتتخذون القصورَ المشيدة والحصونَ المنيعة كأنكم خالدون في هذه الدنيا !

آية رقم ١٣٠

ﯯﯰﯱﯲ ﯳ ​

بطشتم : أخذتهم بالعنف.
جبارين : متسلطين بلا رأفة ولا شفقة.
وإذا أخذتم قوماً في حربٍ أخذتموهم بعنف الجبابرة دون شفقة أو رحمة !

آية رقم ١٣١

ﯴﯵﯶ ﯷ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٣٢

ﯸﯹﯺﯻﯼ ﯽ ​

أمدّكم : سخر لكم.
اتقوا الله الذي أمدّكم بالأنعام والأولاد.

آية رقم ١٣٣

ﯾﯿﰀ ﰁ ​

ت ١٣٢

آية رقم ١٣٤

ﰂﰃ ﰄ ​

وجناتٍ تحيط بها العيون.

آية رقم ١٣٥

ﰅﰆﰇﰈﰉﰊ ﰋ ​

فأنا أخاف عليكم عذاب يوم القيامة.

آية رقم ١٣٦

ﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔ ﰕ ​

الوعظ : الكلام اللين بذكر الوعد والوعيد.
قالوا : إننا لدعوتك مكذّبون، سواء علينا أوعظتَنا أم لم تعِظنا. نحن لن نطيع أمرك.

آية رقم ١٣٧

ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖ ​

خلق الأولين : عاداتهم التي كانوا يعملون.
لأننا نتّبع أخلاق آبائنا وما كانوا يعملون.

قراءات :
قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي : إن هذا الا خُلْق الأولين بضمّ الخاء وسكون اللام وقرأ الباقون : خَلَق بفتح الخاء واللام.

آية رقم ١٣٨

ﭗﭘﭙ ﭚ ​

وما نحن بمعذَّبين عليهم كما تنذرنا به.

آية رقم ١٣٩

ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦ ﭧ ​

فكذّبوه، فأهلكناهم. إن في ذلك لآيةً يتناقلها الناس، وما أكثر الذين تتلو عليهم يا محمد نبأ عاد بمؤمنين.

آية رقم ١٤٠

ﭨﭩﭪﭫﭬ ﭭ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٤١

ﭮﭯﭰ ﭱ ​

تقدمت قصة صالح مع قومه في سورة الأعراف وفي سورة هود. وكانوا يسكنون بالحِجر وهي المحلّة التي تسمى الآن « مداين صالح » في شمال الحجاز.
وكذّب قوم ثمود نبيّهم صالحا.

آية رقم ١٤٢

ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﭹ ​

إذ قال صالح لقومه يا قومي : ألا تخشَون ربكم ؟

آية رقم ١٤٣

ﭺﭻﭼﭽ ﭾ ​

إني رسول منه إليكم.

آية رقم ١٤٤

ﭿﮀﮁ ﮂ ​

فاحذَروا الله وأطيعوني.

آية رقم ١٤٥

ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎ ﮏ ​

ولا أريد منكم أجرا، فأجري على الله رب العالمين.

آية رقم ١٤٦

ﮐﮑﮒﮓﮔ ﮕ ​

أتظنون أنكم تُتْركون في دياركم آمنين، وأنتم على ما أنتم عليه من الكفر والظلم ؟

آية رقم ١٤٧

ﮖﮗﮘ ﮙ ​

وترتعون في جناتٍ وعيون.

آية رقم ١٤٨

ﮚﮛﮜﮝ ﮞ ​

الطلع : أول ما يطلع من الثمر في أول تكوينه.
هضيم : ناضج لين.
وزرع ونخلٍ ثمرُها يانعٌ لطيف.

آية رقم ١٤٩

ﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ ​

تنحتون : تحفرون البيوت في الصخر، وهو موجود إلى الآن في مداين صالح.
فارهين : نشطين فرحين.
وتنحتون من الجبال بيوتا مترفين نشطين ؟

قراءات :
قرأ ابن كثير وأبو عمرو : فَرِهين بدون ألف، وقرأ الباقون : فارهين بألف بعد الفاء.

آية رقم ١٥٠

ﮥﮦﮧ ﮨ ​

خافوا الله وأطيعوني أنا.

آية رقم ١٥١

ﮩﮪﮫﮬ ﮭ ​

ولا تطيعوا الّذين أسرفوا على أنفسِهم بالشِرك واتباع الهوى.

آية رقم ١٥٢

ﮮﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ ​

فهم يفسدون في الأرض ولا يصلحون.

آية رقم ١٥٣

ﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ ​

من المسحَّرين : الذين سُحروا حتى ذهبت عقولهم.
قالوا : ما أنت إلا من المسحورين.

آية رقم ١٥٤

ﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦ ﯧ ​

وما أنت إلا رجل مثلنا فأتِ بمعجزة إن كنت من الصادقين.

آية رقم ١٥٥

ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰ ﯱ ​

شِرب : نصيب.
قال : إن معجزتي هذه الناقة، لها نصيبٌ من الماء في يومٍ لها ولكم نصيب مثلُه في يوم آخر.

آية رقم ١٥٦

ﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ ﯹ ​

اتركوها ولا تمسّوها بسوء فيعذّبكم الله عذابا شديدا.

آية رقم ١٥٧

ﯺﯻﯼ ﯽ ​

عقروها : ذبحوها. وقبل أن يذبحوا الناقة كانوا يقطعون قوائمها، وهذا هو العقر.
فعقروها ثم ندموا على ما فعلوا خوفاً من العذاب.

آية رقم ١٥٨

ﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉ ﰊ ​

فأخذهم العذابُ، وجاءتهم صيحة عظيمة فأصبحوا في ديارهم جاثمين. إن في ذكر قصتهم لدلالةً على قدرة الله على إهلاك الكافرين، وما كان أكثر قومك أيها الرسول بمؤمنين.

آية رقم ١٥٩

ﰋﰌﰍﰎﰏ ﰐ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٦٠

ﭑﭒﭓﭔ ﭕ ​

تقدمت قصة لوط في سورة الأعراف، وسورة هود، وسورة الحجر.
أرسل الله لوطاً إلى قومٍ يسكنون في منطقة البحر الميت، أخفضِ بقعة في العالم، وهي واقعة في وادي الأردن. وكانت مدينة سَدُوم وما حولها من القرى عامرة بالخيرات.

آية رقم ١٦١

ﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​

أخوهم : في البلد والسكنى، وكان لوط غريباً من أرض العراق وهو ابن أخ إبراهيم.
فدعاهم لوط إلى عبادة الله، وَتركِ أقبح عادةٍ كانوا يعملونها وقال لهم ! ألا تتقون الله وتخافون عذابه

آية رقم ١٦٢

ﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​

إن الله قد أرسلني إليكم وأنا أمين على رسالته.

آية رقم ١٦٣

ﭣﭤﭥ ﭦ ​

فاتقوا الله وأطيعوني.

آية رقم ١٦٤

ﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ ﭳ ​

لا أريد منكم أجرا إنما أجري من عند الله.

آية رقم ١٦٥

ﭴﭵﭶﭷ ﭸ ​

الذكران : جمع ذكر.
إنكم يا قومُ دون الناس جميعاً تفعلون الفاحشة بالذكور

آية رقم ١٦٦

ﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ ﮅ ​

عادون : متعدّون.
وتتركون ما خلق الله لكم من النساء !

آية رقم ١٦٧

ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍ ﮎ ​

المخرَجين : الذين نطردهم.
فأجابوه : يا لوط، إما أن تتركنا مع شهواتنا وتترك دينَك أو نخرجك من بلادنا.

آية رقم ١٦٨

ﮏﮐﮑﮒﮓ ﮔ ​

القالين : المبغِضين.
فقال لهم : إني لعملكم هذا من المبغضين.

آية رقم ١٦٩

ﮕﮖﮗﮘﮙ ﮚ ​

فلما يئس منهم توجّه إلى ربه وقال : يا رب، نجّني وأهلي مما يعملون.

آية رقم ١٧٠

ﮛﮜﮝ ﮞ ​

فنجاه الله مع أهله.

آية رقم ١٧١

ﮟﮠﮡﮢ ﮣ ​

الغابرين : الباقين.
إلا زوجته العجوز التي كفرت بدينه.

آية رقم ١٧٢

ﮤﮥﮦ ﮧ ​

ودمر الله الآخرين كما جاء في قوله تعالى : فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنْضُودٍ [ هود : ٨٢ ].

الآيات من ١٧٣ إلى ١٧٥

ﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮ ﮯ ​ ﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙ ﯚ ​ ﯛﯜﯝﯞﯟ ﯠ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٧٦

ﯡﯢﯣﯤ ﯥ ​

الأيكة : الشجر الكثيف، وهي غَيضة قرب مَدْيَنَ في شمال الحجاز.
تقدمت قصة شعيب في سورة الأعراف، وفي سورة هود. وكان أصحاب الأيكة يسكنون في غابةٍ قرب « مدين » أرسل الله إليهم شُعيباً فكذّبوه.

قراءات :
قرأ ابن كثير ونافع وابن عامر : أصحاب ليكة بدون ألف، والباقون : الأيكة .

الآيات من ١٧٧ إلى ١٨٠

ﯦﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬ ​ ﯭﯮﯯﯰ ﯱ ​ ﯲﯳﯴ ﯵ ​ ﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁ ﰂ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٨١

ﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉ ﰊ ​

المخسرِين : هم الذين يأخذون من الناس أكثر ما لهم.
ونصحهم وقال لهم : أوفوا الكيلَ.

آية رقم ١٨٢

ﰋﰌﰍ ﰎ ​

القسطاس : الميزان.
وزِنوا للناس دون زيادة أو نقصان.

آية رقم ١٨٣

ﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖﰗ ﰘ ​

لا تبخسوا الناس أشياءهم : لا تنقصوا حقوق الناس.
لا تعثوا : لا تفسدوا.
ولا تنقصوا حقوق الناس، ولا تفسدوا في الأرض بقتل الناس وقطع الطرقات.

آية رقم ١٨٤

ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖ ​

الجبلّة : الطبيعة والخلقة، يقال جُبل فلان على كذا : خُلق.
اتقوا الله الذي خلقكم والذين من قبلكم.

آية رقم ١٨٥

ﭗﭘﭙﭚﭛ ﭜ ​

فقالوا له : أنت رجل مسحور مختلّ العقل،

آية رقم ١٨٦

ﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ ﭦ ​

ولستَ إلا بشراً مثلنا، ونحن نعتقد أنك كاذب، لم يرسلك الله إلينا.

آية رقم ١٨٧

ﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯ ﭰ ​

كسفا : قطعا، جمع كسفة.
أسقطْ علينا قطعاً من السماء إن كنت من الصادقين !

آية رقم ١٨٨

ﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶ ​

فقال لهم : إن ربي عليم بما تَعملون من سيئات، وبما تستحقونه من العذاب.

آية رقم ١٨٩

ﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ ​

الظلّة : السحابة التي جاءت بالعذاب.
فكذّبوه فأهلكهم الله بتسليط الحر الشديد، وأظلّتهم سحابة فاجتمعوا تحتها فأسقطها الله عليهم ناراً فأهلكتهم جميعا، في يوم شديد الهول.

آية رقم ١٩٠

ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋ ﮌ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٩١

ﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​

انتهى قصص الأنبياء.... ويلاحَظ أنه لم يأت القصص حسب التواريخ والأقدمية، وقد جاء أكثرها مختصرا حسب سياق السورة. والمقصود بذلك كله هو الإنذار والتذكير وتسلية الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام.

آية رقم ١٩٢

ﮓﮔﮕﮖ ﮗ ​

بعد أن اختتم سبحانه هذا القصص، وبيّن ما دار بين الأنبياء وأقوامهم من الجدل، وذَكَرَ أنه قد أهلك المكذّبين، فدالت دولةُ الباطل وانتصر الحق ( وفي ذلك كله تسلية لرسوله الكريم ) وعد الله رسولَه بأنه منتصر على قومه مهما آذوه ولقي منهم من الشدائد : سُنَّةَ الله فِي الذين خَلَوْاْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ الله تَبْدِيلاً [ الأحزاب : ٦٢ ].

آية رقم ١٩٣

ﮘﮙﮚﮛ ﮜ ​

الروح الأمين : جبريل عليه السلام.
بعد ذلك بين الله تعالى أن هذا القرآن الذي جاء بذلك القصص وحيٌ من عنده.

قراءات :
قرأ ابن عامر وأبو بكر وحمزة والكسائي : نزّلَ به الروحَ الأمينَ بتشديد الزاي المفتوحة ونصب الروح الأمين، والباقون : نَزَلَ به الروح الأمين : بفتح الزاي دون تشديد، ورفع الروح الأمين.

آية رقم ١٩٤

ﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢ ​

على قلبك : عليك وعلى روحك.
أنزله على عبده ورسوله.

آية رقم ١٩٥

ﮣﮤﮥ ﮦ ​

بلسان عربيّ مبين، لينذر به ويبشّر عباده.

آية رقم ١٩٦

ﮧﮨﮩﮪ ﮫ ​

زُبُر الأولين : كتب الأقدمين.
وإن ذكره في الكتب المتقدمة المأثورة عن الأنبياء الذين بشروا به كما جاء على لسان عيسى بن مريم وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابن مَرْيَمَ يابني إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ الله إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التوراة وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسمه أَحْمَدُ [ الصف : ٦ ]

آية رقم ١٩٧

ﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕ ﯖ ​

الآية : الدليل والبرهان.
وإن العلماء من بني إسرائيل يجدون ذكره في كتبهم كما قال تعالى : الذين يَتَّبِعُونَ الرسول النبي الأمي الذي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التوراة والإنجيل [ الأعراف : ١٥٧

قراءات :
قرأ ابن عامر : أولم تكن لهم آيةٌ بالتاء ورفع آية، اسم تكن، والباقون : أولم يكن لهم آيةً بالياء ونصب آية، خبر يكن.

آية رقم ١٩٨

ﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ ​

الأعجمين : كل من لا يتكلم العربية.
وإن قومك أيها الرسول سمعوا القرآن وعرفوا فصاحته، وأدركوا أنه معجز لا يعارَضُ بكلام مثله، ومع هذا لم يؤمنوا به فلو أنّا أنزلناه على بعض الأعجمين.

آية رقم ١٩٩

ﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﯣ ​

فقرأه عليهم لكفروا به.

آية رقم ٢٠٠

ﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​

سلكناه : أدخلناه.
بيَّنا لهم القرآن ودخل قلوبهم ولم يؤمنوا به.

آية رقم ٢٠١

ﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰ ﯱ ​

وهم لا يؤمنون به كفرا وعنادا منهم، حتى يأتيهم عذاب الله بغتة وهم لا يشعرون

آية رقم ٢٠٢

ﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ ​

بغتة : فجأة.
ت ٢٠١

آية رقم ٢٠٣

ﯸﯹﯺﯻ ﯼ ​

منظَرون : مؤخرون.
فيتمنون عند ذلك أن يؤخَّروا حتى يؤمنوا. ولكن هيهات... فات الأوان. فقد جرت سنة الله أن لا يُهلك قوماً إلا بعد أن يبعث فيهم مبشّرين ومنذرين.

الآيات من ٢٠٤ إلى ٢٠٧

ﯽﯾ ﯿ ​ ﰀﰁﰂﰃ ﰄ ​ ﰅﰆﰇﰈﰉ ﰊ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﭗ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٠٨

ﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞ ﭟ ​

ثم ردّ على مشركي قريش الذين قالوا : إن لمحمدٍ تابعاً من الجنّ يخبره كما يخبر الكهف فقال : وَمَآ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلاَّ لَهَا مُنذِرُونَ يذكّرونهم وينذرونهم.

آية رقم ٢٠٩

ﭠﭡﭢﭣ ﭤ ​

ذِكرى : تذكرة وعبرة.
وما كان شأننا الظلم فنعذّبَ أُمة قبل أن نبعث إليها رسولا.

آية رقم ٢١٠

ﭥﭦﭧﭨ ﭩ ​

وما تنزلت الشياطينُ بهذا القرآن.

آية رقم ٢١١

ﭪﭫﭬﭭﭮ ﭯ ​

ما ينبغي لهم : لا يقدرون عليه، ولا يتيسر لهم.
وما يجوز لهم وما يستطيعون.

آية رقم ٢١٢

ﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​

لمعزولون : لممنوعون.

آية رقم ٢١٣

ﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾ ​

فلا تدعُ مع الله إلها آخر : لا تعبد غير الله.
أخلِص العبادة لله وحده، ولا تشرك به سواه، كما يدعوك قومك، فإن فعلت ذلك كنتَ منن المعذَّبين

آية رقم ٢١٤

ﭿﮀﮁ ﮂ ​

وأنذر أقرب الناس إليك من عشيرتك.
روى البخاري ومسلم عن ابن عباس قال :« لما نزلت هذه الآية دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا، وأتى الصَّفا فصعد عليه ثم نادى : يا صباحاه، فاجتمع الناس إليه، فقال : يا بني عبدِ المطّلب، يا بني فِهر، يا بني لؤي، أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلاً بسفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم صدقتموني ؟ قالوا : نعم، قال : فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال أبو لهب : تباً لك سائر اليوم، أما دعوتنا إلا لهذا » ؟ فأنزل الله تعالى : تَبَّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ .

آية رقم ٢١٥

ﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉ ​

واخفضْ جناحك : ترفّق بمن اتبعك من المؤمنين، وكن ليِّناً معهم.
ألنْ جانبك، وترفّق مع المؤمنين.

آية رقم ٢١٦

ﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ ﮑ ​

فإن عصاك من أنذرتهم من العشيرة وغيرهم فلا ضير عليك، وقد أديت ما أُمرت به، وقل لهم إني بريء منكم ومن شِرككم بالله.

آية رقم ٢١٧

ﮒﮓﮔﮕ ﮖ ​

وتوكل على الله وفوِّض جميع أمورك إليه.

آية رقم ٢١٨

ﮗﮘﮙﮚ ﮛ ​

وهو الذي يراك حين تقوم للعبادة.

آية رقم ٢١٩

ﮜﮝﮞ ﮟ ​

وتقلُّبك في الساجدين : يراك مع المصلين حين تصلّي.
ويراك وأنت تصلّي بين المصلين.

آية رقم ٢٢٠

ﮠﮡﮢﮣ ﮤ ​

إنه هو السميع لدعائك وذكرك، العليم بنيتّك وعملك أنت وجميع العباد وأقوالهم وأفعالهم

آية رقم ٢٢١

ﮥﮦﮧﮨﮩﮪ ﮫ ​

أنبئكم : أخبركم.
لقد اتهمت قريش النبيَّ صلى الله عليه وسلم أن الشياطين هي التي توحي إليه القرآن.

آية رقم ٢٢٢

ﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱ ​

كل أفّاك : كل كذاب.
أثيم : مجرم كثير الذنوب.
فردّ عليهم أن الشياطين لا تُنَزل على الأنبياء، بل على الكذّابين الآثمين المنحرفين الذين تلقي إليهم الإفكَ والكذب، وهم كاذبون يختلقون من عندهم ما يقولونه لأتباعهم.

آية رقم ٢٢٣

ﯓﯔﯕﯖ ﯗ ​

يُلقون السمع : يصغون أشد الإصغاء إلى الشياطين، فيتلقون منهم.
ت ٢٢٢

آية رقم ٢٢٤

ﯘﯙﯚ ﯛ ​

الغاوون : الضالون.
وأنّ الشعراء يتّبعهم الضالون الحائدون عن الطريق القويم.

آية رقم ٢٢٥

ﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﯣ ​

في كل واد يهيمون : في كل مكان يسيرون وراء خيالاتهم.
ألم تَرَ أنهم يجرون وراء خيالهم في ضروب من القول.

آية رقم ٢٢٦

ﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​

ويقولون ما لا يفعلون !

آية رقم ٢٢٧

ﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﯾ ​

أيّ منقلَب : أي مرجع ومآب.
ولما وصف الشعراء بهذه الأوصاف الذميمة استثنى منهم المؤمنين المتصفين بالصفات الحميدة من الإيمان، والعمل الصالح، والقول الصادق، وعدمِ هجاءِ الناس واختلاق الأقوال السيئة مثلَ حسّان بن ثابت، وعبد الله بن رواحة، وكعب بن مالك وغيرهم رضوان الله عليهم. والى هذا أشار بقوله تعالى : إِلاَّ الذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات وَذَكَرُواْ الله كَثِيراً وانتصروا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ .
روى ابن جرير :« انه لما نزلت هذه الآية جاء حسّان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب ابن مالك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم محزونون وقالوا : قد علم الله حين أنزل هذه الآية أنا شعراء، فتلا النبي قوله تعالى : إِلاَّ الذين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصالحات وقال : أنتم. ثم تلا وَذَكَرُواْ الله كَثِيراً وقال : أنتم. ثم وانتصروا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ وقال : أنتم.... يعني بردّهم على المشركين، ثم قال لهم رسول الله :« انتصِروا ولا تقولوا إلا حقا، ولا تذكروا الآباء والأمهات »
ثم ختم الله السورة بالتهديد العظيم، والوعيد الشديد للكافرين فقال : وَسَيَعْلَمْ الذين ظلموا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ : سيعلم الظالمون أي مصيرٍ ينتظرهم من الهلاك والشرّ والعذاب.