تفسير سورة سورة الكهف

آية رقم ٦

ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﭯ ​

﴿ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ ﴾: أي قاتل نفسك.﴿ أَسَفاً ﴾ غضبا، ويقال حزنا.

آية رقم ٨

ﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ ​

(جرز) وجرز: أرض غليظة يابسة لا نبت فيها، ويقال: الأرض الجرز: التي تحرق ما فيها من النبات وتبطله، يقال: جرزت الأرض إذا ذهبت نباتها، فكأنها قد أكلته كما يقال: رجل جروز إذا كان يأتي على مأكول لا يبقى شيئا، وسيف جراز: يقطع كل شيء وقع عليه ويهلكه، وكذلك السنة الجروز.

آية رقم ٩

ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌ ﮍ ​

﴿ ٱلْكَهْفِ ﴾ هو غار في الجبل ﴿ ٱلرَّقِيمِ ﴾: لوح كتب فيه خبر أصحاب الكهف ونصب على باب الكهف. والرقيم: الكتاب، وهو فعيل بمعنى مفعول، ومنه﴿ كِتَابٌ مَّرْقُومٌ ﴾[المطففين: ٩] أي مكتوب. ويقال الرقيم اسم الوادي الذي فيه الكهف.

آية رقم ١١

ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥ ﮦ ​

﴿ ضَرَبْنَا عَلَىٰ آذَانِهِمْ فِي ٱلْكَهْفِ ﴾: أي أنمناهم. وقيل: منعناهم السمع.

آية رقم ١٢

ﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ ﮰ ​

﴿ بَعَثْنَاهُمْ ﴾: أي أحييناهم.

آية رقم ١٤

ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ ﯳ ​

﴿ رَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ ﴾ أي ثبتنا قلوبهم وألهمناهم الصبر ﴿ شَطَطاً ﴾ أي جورا وغلوا في القول وغيره.

آية رقم ١٦

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣ ﭤ ​

﴿ مِّرْفَقاً ﴾ ومرفقا جميعا: ما يرتفق به، وكذلك مرفق الإنسان ومرفقه، ومنهم من يجعل المرفق بفتح الميم وكسر الفاء: من الأمر، والمرفق من الإنسان.

آية رقم ١٧

ﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋ ​

﴿ تَّزَاوَرُ ﴾: تمايل، ولذا قيل للكذب: زور لأنه أميل عن الحق ﴿ تَّقْرِضُهُمْ ﴾: تخلفهم وتجاوزهم ﴿ فَجْوَةٍ ﴾ أي متسع، ويقال: مفيأة: أي موضع لا تصيبه الشمس.

آية رقم ١٨

ﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ ​

(وصيد): هو فناء البيت، وقيل عتبة الباب.

آية رقم ١٩

ﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ​

﴿ بِوَرِقِكُمْ ﴾: أي فضتكم.﴿ يُشْعِرَنَّ ﴾: أي يعلن.

آية رقم ٢١

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​

﴿ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ ﴾ أطلعنا عليهم.﴿ مُلْتَحَداً ﴾[الكهف: ٢٧] أي معتدلا ومميلا: أي ملجأ يميل إليه فيجعله حرزا.

آية رقم ٢٢

ﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ ​

﴿ تُمَارِ فِيهِمْ ﴾: تجادل فيهم.

آية رقم ٢٦

ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ ﯹ ​

﴿ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ﴾ أي ما أبصره وأسمعه.

آية رقم ٢٨

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰ ﭱ ​

﴿ ٱصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم ﴾: أي احبس نفسك عليهم ولا ترغب عنهم إلى غيرهم. ﴿ فُرُطاً ﴾ أي سرفا وتضييعا.

آية رقم ٢٩

ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​

﴿ سُرَادِقُهَا ﴾: السرادق: الحجب التي تكون حول الفسطاط (المهل) هو دردي الزيت: ويقال: ما أذيب من النحاس والرصاص وما أشبه ذلك ﴿ مُرْتَفَقاً ﴾: متكأ عليه على المرفق. والاتكاء: الاعتماد على المرفق.

آية رقم ٣١

ﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝ ﯞ ​

﴿ أَسَاوِرَ ﴾ وأسورة وأسورة: جمع سوار وسوار وهو الذي يلبس في الذراع من ذهب، فإن كان من فضة فهو قلب، وجمعه قلبة، وإن كان من قرون أوعاج فهو مسكة وجمعها مسك ﴿ سُنْدُسٍ ﴾ رقيق الديباج. والإستبرق صفيقه ﴿ إِسْتَبْرَقٍ ﴾: هو ثخين الديباج، وهو فارسي معرب (أرائك) أسرة في الحجال، واحدها أريكة.

آية رقم ٣٢

ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭ ﯮ ​

﴿ حَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ ﴾ أي أطفناهما من جوانبهما. والحفاف: الجانب، وجمعه أحفة.

آية رقم ٣٤

ﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈ ﰉ ​

﴿ ثَمَرٌ ﴾ بضم الثاء جمع ثمار، ويقال الثمر بضم الثاء: المال، والثمر بفتح الثاء: جمع ثمرة من أثمار المأكول ﴿ يُحَاوِرُهُ ﴾ يقال تحاور الرجلان إذا رد كل واحد منهما على صاحبه، والمحاورة الخطاب من اثنين فما فوق ذلك.

آية رقم ٤٠

ﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨ ﮩ ​

﴿ حُسْبَاناً ﴾ يعني مرامي، واحدها حسبانة ﴿ زَلَقاً ﴾ الزلق: الذي لا تثبت عليه قدم.

آية رقم ٤١

ﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ ﯓ ​

﴿ غَوْراً ﴾ أي غائرا، وصف بالمصدر.

آية رقم ٤٢

ﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦ ﯧ ​

﴿ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَآ أَنْفَقَ فِيهَا ﴾ أي يصفق بالواحدة على الأخرى كما يفعل المتندم الأسيف على ما فاته ﴿ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا ﴾: خالية قد سقط بعضها على بعض.

آية رقم ٤٤

ﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﯾ ​

﴿ هُنَالِكَ ٱلْوَلاَيَةُ لِلَّهِ ٱلْحَقِّ ﴾ يعني يومئذ يتولون الله ويؤمنون، ويتبرءون مما كانوا يعبدون. انظر ٧٢ من الأنفال.

آية رقم ٤٥

ﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖ ﰗ ​

﴿ هَشِيماً ﴾ يعني ما يبس من النبت وتهشم أي تكسر وتفتت، وهشمت الشيء أي كسرته: ومنه سمي الرجل هاشما، وينشد هذا البيت: عمرو العلا هشم الثريد لقومه   ورجال مكة مسنتون عجافكان اسمه عمرا فلما هشم الثريد سمي هاشما ﴿ تَذْرُوهُ ٱلرِّياحُ ﴾: تطيره وتفرقه.

آية رقم ٤٦

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞ ﭟ ​

﴿ وَٱلْبَاقِيَاتُ ٱلصَّالِحَاتُ ﴾: الصلوات الخمس، وقيل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.

آية رقم ٤٧

ﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫ ​

﴿ بَارِزَةً ﴾: أي ظاهرة، أي يرى الأرض ظاهرة ليس فيها مستظل ولا متفيأ، ويقال للأرض الظاهرة البراز ﴿ نُغَادِرْ ﴾ نبقى ونترك وتخلف، يقال غادرت كذا وأغدرته إذا خلفته، ومنه سمي الغدير لأنه ماء تخلفه السيول.

آية رقم ٤٩

ﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚ ﮛ ​

﴿ يُغَادِرُ ﴾ أي يترك ويخلف وقد مر تفسيره.

آية رقم ٥٠

ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘ ﯙ ​

﴿ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ﴾ أي خرج عنه. انظر ٢٦ من البقرة.

آية رقم ٥١

ﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧ ﯨ ​

﴿ عَضُداً ﴾ أي أعوانا، ومنه قولهم: قد عاضده على أمره، إذا أعانه عليه.

آية رقم ٥٢

ﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵ ﯶ ​

﴿ مَّوْبِقاً ﴾ أي موعدا. ويقال: مهلكا بينهم وبين آلهتهم. ويقال: موبق: واد في جهنم.

آية رقم ٥٣

ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀ ﰁ ​

﴿ مَصْرِفاً ﴾ أي معدلا.

آية رقم ٥٥

ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​

﴿ قُبُلاً ﴾ مقابلة وقيل معاينة انظر ١١١ من الأنعام.

آية رقم ٥٦

ﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉ ​

﴿ لِيُدْحِضُواْ بِهِ ٱلْحَقَّ ﴾ أي ليزيلوا به الحق ويذهبوا به انظر ١٦ من الشورى.

آية رقم ٥٨

ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​

﴿ مَوْئِلاً ﴾ أي منجى، ومنه قول علي عليه السلام، وكانت درعه صدرا بلا ظهر، فقيل له: لو أحرزت ظهرك! فقال إذا وليت فلا وألت. أي اذا أمكنت من ظهري فلا نجوت.

آية رقم ٦٠

ﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷ ﯸ ​

﴿ مَجْمَعَ ٱلْبَحْرَيْنِ ﴾ أي العذاب والملح ﴿ حُقُباً ﴾ أي دهرا. ويقال: الحقب: ثمانون سنة.

آية رقم ٦١

ﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃ ﰄ ​

﴿ فِي ٱلْبَحْرِ سَرَباً ﴾ أي فاتخذ الحوت سبيله في البحر سربا: أي مسلكا ومذهبا أي يسرب فيه. وانظر ١٠ من الرعد.

آية رقم ٦٤

ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾ ​

﴿ ٱرْتَدَّا عَلَىٰ آثَارِهِمَا قَصَصاً ﴾: أي رجعا يقصان الأثر الذي جاءا فيه.

آية رقم ٦٩

ﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ ﯓ ​

﴿ أمْراً ﴾: أي عجبا، ويقال: داهية.

آية رقم ٧٣

ﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄ ﰅ ​

﴿ تُرْهِقْنِي ﴾: تغشني.

آية رقم ٧٤

ﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕ ﰖ ​

(زاكية) وزكية: قرئ بهما جميعا. وقيل نفس زاكية: لم تذنب قط، وزكية: أذنبت ثم غفر لها. قال أبو عمر: الصواب: زكية في الحال، وزاكية في غد، فالإختيار زكية مثل ميت ومائت، ومريض ومارض، عن قليل. وقوله عز وجل:﴿ مَا زَكَىٰ مِنكُمْ مِّنْ أَحَدٍ أَبَداً ﴾[النور: ٢١] أي لم يكن زاكيا، يقال زكا فلان إذا كان زاكيا، وزكاة الله عز وجل. إذا جعله زاكيا ﴿ نُّكْراً ﴾ أي منكرا.

آية رقم ٧٧

ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄ ​

﴿ يُضَيِّفُوهُمَا ﴾ أي ينزلوهما منزلة الأضياف (جدار) أي حائط وجمعه جدر ﴿ يَنقَضَّ ﴾ أي يسقط وينهدم، وينقاض: ينشق وينقلع من أصله ﴿ تَّخَذْتَ ﴾: بمعنى اتخذت.

آية رقم ٧٩

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ ​

﴿ وَرَآءَهُم مَّلِكٌ ﴾: أي أمامهم، ووراء من الأضداد، يكون بمعنى خلف، ويكون بمعنى أمام، قال أبو عمر: فأما قوله عز وجل﴿ وَيَكْفُرونَ بِمَا وَرَآءَهُ ﴾[البقرة: ٩١] أي بما سواه.

آية رقم ٨١

ﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙ ﯚ ​

﴿ رُحْماً ﴾: أي رحمة وعطفا.

آية رقم ٨٤

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ ​

(سبب) يعني ما وصل شيئا بشيء. وقوله عز وجل ﴿ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً ﴾ أي وصلة إليه. وأصل السبب: الحبل. وقوله عز وجل﴿ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى ٱلسَّمَآءِ ﴾[الحج: ١٥] أي بحبل إلى سقف بيته ثم ليخنق نفسه فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ.

آية رقم ٨٦

ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷ ﭸ ​

﴿ حَمِئَةٍ ﴾: مهموز: ذات حمأة. وحمية وحامية بلا همز: أي حارة.

آية رقم ٩٣

ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﯤ ​

﴿ السَّدَّيْنِ ﴾ والسدين - يقرآن جميعا - أي جبلان. ويقال: ما كان مسدودا خلقة فهو سد بالضم، وما كان من عمل الناس فهو سد بالفتح.

آية رقم ٩٤

ﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷ ﯸ ​

﴿ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً ﴾ أي جعلا.

آية رقم ٩٦

ﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖﰗﰘﰙﰚ ﰛ ​

﴿ زُبَرَ ٱلْحَدِيدِ ﴾ أي قطع الحديد، واحدتها زبرة ﴿ ٱلصَّدَفَيْنِ ﴾ والصدفين ناحيتي الجبل. وقوله عز وجل ﴿ سَاوَىٰ بَيْنَ ٱلصَّدَفَيْنِ ﴾ ويقرأ: الصدفين: أي ما بين الناحيتين من الجبلين ﴿ أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً ﴾: أي اصبب عليه نحاسا مذابا.

آية رقم ٩٧

ﰜﰝﰞﰟﰠﰡﰢﰣ ﰤ ​

﴿ يَظْهَرُوهُ ﴾ أي يعلوه، يقال: ظهر على الحائط أي علاه.

آية رقم ٩٩

ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯ ﭰ ​

﴿ يَمُوجُ ﴾ أي يضطرب وقوله تعالى: ﴿ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ﴾ أي يختلط بعضهم ببعض مقبلين ومدبرين حيارى.

آية رقم ١٠٠

ﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶ ​

﴿ عَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضاً ﴾: أظهرناها حتى رآها الكفار، يقال: عرضت الشيء أظهرته، وأعرض لك الشيء: ظهر، ومنه قول عمرو بن كلثوم: وأعرضت اليمامة واشمخرت كأسياف بأيدي مصلتينا

آية رقم ١٠٤

ﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ ​

﴿ صُنْعاً ﴾ وصنيعا: أي عملا. والصنع والصنيع والصنعة بمعنى واحد. وقوله سبحانه وتعالى:﴿ وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ ٱلسَّحَابِ صُنْعَ ٱللَّهِ ﴾[النمل: ٨٨] أي فعل الله.

آية رقم ١٠٧

ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​

﴿ ٱلْفِرْدَوْسِ ﴾ أي البستان بلسان الروم.﴿ نُزُلاً ﴾: النزل: ما يقام للضيف ولأهل العسكر.

آية رقم ١٠٨

ﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ​

﴿ حِوَلاً ﴾ تحويلا.

آية رقم ١٠٩

ﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂ ﰃ ​

﴿ نَفِدَ ﴾: فنى.﴿ تَنفَدَ ﴾: أي تفنى.