تفسير سورة سورة الكهف

آية رقم ١

ﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦ ﯧ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٢

ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ ​

أخبرنا أبو جعفر. قال حدّثنا علي بن أحمد. قالَ حدّثنا عطاءُ بن السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السّلامُ في قوله تعالى : مِّن لَّدُنْهُ من عِندَهُ.

الآيات من ٣ إلى ٥

ﯸﯹﯺ ﯻ ​ ﯼﯽﯾﯿﰀﰁ ﰂ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ ﭣ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٦

ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﭯ ​

وقوله تعالى : فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ معناه قَاتلُ نَفْسِكَ ومهُلِكِهَا.
وقوله تعالى : بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً معناهُ نَدِمٌ.

آية رقم ٧

ﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٨

ﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ ​

وقوله تعالى : صَعِيداً جُرُزاً الصَّعِيدُ : وُجهُ الأَرضِ. والجُرزُ : البَلقعُ. ويقالُ الغَليظُ الذِي لاَ يُنبِتُ شيئاً، والجَمعُ أَجرازٌ.

آية رقم ٩

ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌ ﮍ ​

وقوله تعالى : أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ الرَّقيمُ : الوادي. وقال : القَريةُ. وقال : اللّوحُ المَكتوبُ فيهِ أَسماءُ أَصحابِ أهلِ الكهفِ.

آية رقم ١٠

ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ ﮞ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١١

ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥ ﮦ ​

وقوله تعالى : فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ معناهُ بِالنَّومِ.

آية رقم ١٢

ﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ ﮰ ​

وقوله تعالى : أَحْصَى لِمَا لَبِثُواْ أَمَداً يعني غَايةً.

آية رقم ١٣

ﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝ ﯞ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٤

ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ ﯳ ​

وقوله تعالى : وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ معناه أَلْهمنَاهُم الصَّبرَ.
وقوله تعالى : لَّقَدْ قُلْنَا إِذاً شَطَطاً معناهُ جَورٌ.

آية رقم ١٥

ﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇ ﰈ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٦

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣ ﭤ ​

وقوله تعالى : وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِّنْ أَمْرِكُمْ مِّرْفَقاً [ معناه ] ما ارتُفِقَ بهِ.

آية رقم ١٧

ﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋ ​

وقوله تعالى : تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ معناه تَقْطَعُهُم وتُجَاوِزَهُم.
وقوله تعالى : وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ معناهُ فِي نَاحيةٍ مِن الكَهفِ. وقال : هو المَكانُ المُتَطاطِئ. ويقالُ : فِي مُتسعٍ. والجَمعُ فَجَواتٌ وفِجاءٌ.

آية رقم ١٨

ﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ ​

وقوله تعالى : وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ اليَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ معناهُ أيمانُهم وشَمائِلُهم.
وقوله تعالى : وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالوَصِيدِ الوَصِيدُ : الفِناءُ والوَصيد : البَابُ.

آية رقم ١٩

ﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ​

وقوله تعالى : أَيُّهَآ أَزْكَى طَعَاماً معناه أَحَدُّ، وذَلِكَ أَنَّ قَومَهُ كَانوا يَذبَحُونَ للطَّواغيتَ. ويقالُ : أَطيبُ. ويقالُ أَكثرُ.
وقوله تعالى : وَلاَ يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً يعني لاَ يَعلَمنَّ.

آية رقم ٢٠

ﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﯾ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٢١

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​

وقوله تعالى : وَكَذلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ معناهُ أطلَعنا وأظهرَنا.

آية رقم ٢٢

ﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ ​

وقوله تعالى : رَجْماً بِالْغَيْبِ معناه ظَنٌّ.
وقوله تعالى : فَلاَ تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَآءً ظَاهِراً معناه إلاّ أن تُحدِّثَهم بهِ حديثاً.

آية رقم ٢٣

ﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠ ﮡ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٤

ﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ ​

وقوله تعالى : وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ معناه عَصيتَ.

الآيات من ٢٥ إلى ٢٦

ﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝ ﯞ ​ ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ ﯹ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٧

ﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉ ﰊ ​

وقوله تعالى : وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً معناه مَلجأٌ.

آية رقم ٢٨

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰ ﭱ ​

وقوله تعالى : يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يريدُ بِهِ الصَّلاةَ المكتوبةَ وقال : قِراءةُ القُرآنِ.
وقوله تعالى : وَلاَ تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ معناه لا تُجَاوِزنَ.
وقوله تعالى : وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً يعني سَرفاً وقالَ : نَدمٌ.

آية رقم ٢٩

ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​

وقوله تعالى : عْتَدْنَا [ لِلظَّالِمِينَ ] معناه مِن العُدَّةِ.
وقوله تعالى : أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا قالَ الإِمامُ زيد بن علي عليهما السَّلامُ : السُّرادِقُ : حُجرةٌ تَطيفُ بالفُسْطَاطِ. وهي سُرادقُ مِن نَارٍ. ويقال : لَها أَربعةُ جُدُرٍ كِثافٍ، كُلُّ جدارٍ مَسيرةُ أربعينَ سَنةً.
وقوله تعالى : يُغَاثُواْ بِمَآءٍ كَالْمُهْلِ وهو الذِي قَدْ انتهَى حَرُّهُ. ويقال كدُرْدِي الزَيتِ سَواداً. والمُهْلُ : كُلُّ شَيْءٍ أَذَبْتَهُ مِنْ نُحاسٍ أَو رَصاصٍ.
وقوله تعالى : وَسَآءَتْ مُرْتَفَقاً معناه مُتَّكأٌ.

آية رقم ٣٠

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞ ﮟ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٣١

ﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝ ﯞ ​

وقوله تعالى : مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَآئِكِ قالَ الإِمامُ زيد بن علي عليهما السَّلامُ : هي السُّررُ فِي الحِجَالِ. واحدُها أريكَةٌ.

آية رقم ٣٢

ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭ ﯮ ​

وقوله تعالى : وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ يعني غَطَّيناهُما، وحَجرنَاهُمَا من جَوانِبِهمَا.

آية رقم ٣٣

ﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻ ​

وقوله تعالى : وَلَمْ تَظْلِم مِّنْهُ شَيْئاً معناهُ لَمْ تَنقُصْ مِنهُ.
وقوله تعالى : وَفَجَّرْنَا خِلالَهُمَا نَهَراً معناهُ وسَطَهُمَا.

آية رقم ٣٤

ﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈ ﰉ ​

وقوله تعالى : وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ وهو جمعُ ثَمرٍ.

الآيات من ٣٥ إلى ٣٦

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​ ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٣٧

ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ ​

وقوله تعالى : وَهُوَ يُحَاوِرُهُ معناه يُكَلمُهُ.

الآيات من ٣٨ إلى ٣٩

ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄ ​ ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٤٠

ﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨ ﮩ ​

وقوله تعالى : وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَاناً مِّنَ السَّمَآءِ معناه مَرامِي.
وقوله تعالى : صَعِيداً زَلَقاً قالَ الإِمامُ زيد بن علي عليهما السلام : الصَّعيدُ : وَجهُ الأَرضِ. والزَّلقُ : الذي لاَ يَثْبتُ فِيهِ قَدمٌ.

آية رقم ٤١

ﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ ﯓ ​

وقوله تعالى : أَوْ يُصْبِحَ مَآؤُهَا غَوْراً يعني غائراً ذَاهِباً مُنقطعاً.

آية رقم ٤٢

ﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦ ﯧ ​

وقوله تعالى : فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَآ أَنْفَقَ معناهُ أَصبحَ نادماً.
وقوله تعالى : وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا يعني خَالية خَراب وعُروشُها، بِيوتُها وأَبنيتُها.

آية رقم ٤٣

ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ ﯳ ​

وقوله تعالى : وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ معناه جَماعةٌ.

آية رقم ٤٤

ﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﯾ ​

وقوله تعالى : هُوَ خَيْرٌ ثَوَاباً وَخَيْرٌ عُقْباً معناه عَاقبةٌ.

آية رقم ٤٥

ﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖ ﰗ ​

وقوله تعالى : فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ معناه يَابسٌ مُتفتِتٌ تُطيرهُ الرِّياحُ وتُفرقَهُ.

آية رقم ٤٦

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞ ﭟ ​

وقوله تعالى : الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ قال : هي الصَّلواتُ الخَمسُ. وقال : سُبحانَ الله والحَمدُ لله ولاَ إِله إِلاَّ الله والله أَكبرُ. وَلاَ حَولَ وَلاَ قُوةَ إِلاَّ بالله.

آية رقم ٤٧

ﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫ ​

وقوله تعالى : وَتَرَى الأَرْضَ بَارِزَةً يعني ظاهرةٌ.

الآيات من ٤٨ إلى ٤٩

ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ ​ ﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚ ﮛ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٥٠

ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘ ﯙ ​

وقوله تعالى : فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ معناهُ خَرجَ عَنهُ.

آية رقم ٥١

ﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧ ﯨ ​

وقوله تعالى : وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً يعني أنصاراً وأعواناً.

آية رقم ٥٢

ﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵ ﯶ ​

وقوله تعالى : وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقاً معناه مَهلكٌ والمَّوبقُ : المَوعدُ. قال الإِمامُ زيد بن علي عليهما السَّلامُ : المَّوبقُ : وادٍ بينَ أَهلِ الضّلالةِ وأَهلِ الإِيمَانِ.

آية رقم ٥٣

ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀ ﰁ ​

وقوله تعالى : وَلَمْ يَجِدُواْ عَنْهَا مَصْرِفاً يعني مَعْدِلاً.

آية رقم ٥٤

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﭠ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٥٥

ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​

وقوله تعالى : أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلاً معناه مُقابَلَةٌ. وقُبُلاً يعني أَولاً. وقبلةٌ معناه مُعاينةٌ.

آية رقم ٥٦

ﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉ ​

وقوله تعالى : لِيُدْحِضُواْ يعني يُزيلوا بِهِ الحَقَّ.

آية رقم ٥٧

ﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ ﮪ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٥٨

ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​

وقوله تعالى : لَّن يَجِدُواْ مِن دُونِهِ مَوْئِلاً يعني مَلجأً.

آية رقم ٥٩

ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩ ﯪ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٦٠

ﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷ ﯸ ​

وقوله تعالى : حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ قال الإِمامُ زيد بن علي عليهما السَّلامُ : وهو بَحرُ فَارس وبَحر الرّوم. وقالَ الخِضرُ واليَاسُ هما بَحران فِي العِلمِ.
وقوله تعالى : أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً معناه دهرٌ وجَمعهُما أَحقابٌ. والحِقَبُ : السّنونُ. واحدُها حِقْبَةٌ. وقال : حَولاً.

آية رقم ٦١

ﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃ ﰄ ​

فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً يعني مَسلَكاً وَمذْهباً.
وقوله تعالى : فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا قال : هو أَفرِيقيا.

الآيات من ٦٢ إلى ٦٣

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​ ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ ﭳ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٦٤

ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾ ​

وقوله تعالى : فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصاً معناه يَقُصَّانُ الأَثرَ.

الآيات من ٦٥ إلى ٧٢

ﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋ ​ ﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖ ﮗ ​ ﮘﮙﮚﮛﮜﮝ ﮞ ​ ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧ ​ ﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ ﯓ ​ ﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟ ﯠ ​ ﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰ ﯱ ​ ﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹ ﯺ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٧٣

ﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄ ﰅ ​

وقوله تعالى : وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً معناه لا تُغْشِني.

آية رقم ٧٤

ﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕ ﰖ ​

وقوله تعالى : لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُّكْراً معناه دَواهِي عُظمى.
وقوله تعالى : زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ معناه مُطهّرةٌ.

الآيات من ٧٥ إلى ٧٦

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ ​ ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٧٧

ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄ ​

وقوله تعالى : فَأَبَوْاْ أَن يُضَيِّفُوهُمَا معناه أَن يُنزلُوهما مَنزِلَ الأَضيافِ.
وقوله تعالى : يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ معناهُ أَن يَسقُطَ قال الإِمامُ زيد بن علي عليهما السَّلامُ : ولَيسَ للجِدارِ إِرادةٌ، وإِنَّما هو حَائطٌ مواتٌ.

آية رقم ٧٨

ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٧٩

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ ​

وقوله تعالى : وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً يعني كان أَمامَهُم. قالَ الإِمامُ زيد بن علي عليهما السّلامُ : كَان المَلكُ يأخذ كُلَّ سَفينةٍ صَالحةٍ غَصباً.

آية رقم ٨٠

ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮ ﮯ ​

وقوله تعالى : فَخَشِينَآ أي فَعَلِمنا.

آية رقم ٨١

ﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙ ﯚ ​

وقوله تعالى : خَيْراً مِّنْهُ زَكَاةً يعني ديناً وَأَقْرَبَ رُحْماً [ أي ] مَودةٌ.

آية رقم ٨٢

ﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿ ﰀ ​

وقوله تعالى : وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا يعني عِلمٌ. وقال مَالٌ.

الآيات من ٨٣ إلى ٨٤

ﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊ ﰋ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٨٥

ﭜﭝ ﭞ ​

وقوله تعالى : فَأَتْبَعَ سَبَباً معناه علمٌ. ويقال طريقٌ.

آية رقم ٨٦

ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷ ﭸ ​

وقوله تعالى : فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ معناه سَوداءٌ.

الآيات من ٨٧ إلى ٩٢

ﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅ ﮆ ​ ﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ ﮕ ​ ﮖﮗﮘ ﮙ ​ ﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨ ﮩ ​ ﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱ ​ ﯓﯔﯕ ﯖ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٩٣

ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﯤ ​

وقوله تعالى : بَيْنَ السَّدَّيْنِ قال الإِمام زيد بن علي عليهما السَّلامُ : هو سُدٌّ إِذا كَان مَخلوقاً، وإنْ كَان مَعمولاً مِن فِعلِ بني آدم فهو سَدٌّ.

الآيات من ٩٤ إلى ٩٥

ﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷ ﯸ ​ ﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄ ﰅ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٩٦

ﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖﰗﰘﰙﰚ ﰛ ​

وقوله تعالى : آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ معناه قِطعُ الحَدِيد.
وقوله تعالى : حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ يعني بين الجَبلينِ ويقال : الصُدُفَينِ.
وقوله تعالى : أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً معناه صبُ عليهِ صفراً. ويقال حَديدٌ ذَائبٌ. ويقال هو الرَّصاصُ.

آية رقم ٩٧

ﰜﰝﰞﰟﰠﰡﰢﰣ ﰤ ​

وقوله تعالى : فَمَا اسْطَاعُواْ أَن يَظْهَرُوهُ معناه أن يُصِيرُوا فَوقهُ.

آية رقم ٩٨

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​

وقوله تعالى : جَعَلَهُ دَكَّآءَ يعني مَدكُوكاً مُلزقاً بالأَرضِ.

آية رقم ٩٩

ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯ ﭰ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٠٠

ﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶ ​

وقوله تعالى : وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضاً يعني أُبرِزَتْ حتَّى رَأوهَا.

الآيات من ١٠١ إلى ١٠٣

ﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ ​ ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​ ﮓﮔﮕﮖﮗ ﮘ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٠٤

ﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ ​

وقوله تعالى : يُحْسِنُونَ صُنْعاً يعني عَملاً.

الآيات من ١٠٥ إلى ١٠٦

ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓ ﯔ ​ ﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝ ﯞ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٠٧

ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​

وقوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً . قالَ الأَمام زيد بن علي عليهما السَّلامُ الفِرْدَوسُ : البُستانُ بالروميةِ. ويقال الفِردوسُ : سُرَّة الجَنةِ. ويقال الفِردوسُ : أَعلى الجَنةِ وأوسَطِها.

آية رقم ١٠٨

ﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ​

وقوله تعالى : لاَ يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً معناه تحويلٌ.

آية رقم ١٠٩

ﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂ ﰃ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١١٠

ﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖﰗﰘﰙﰚﰛﰜ ﰝ ​

وقوله تعالى : فَمَن كَانَ يَرْجُواْ لِقَآءَ رَبِّهِ معناه ثَوابُ رَبِّهِ.
وقوله تعالى : وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدَاً معناه رَبٌّ !.