تفسير سورة سورة الرعد
زيد بن علي
ﰡ
آية رقم ٢
أَخبرنا أبو جعفر، قال : حدَّثنا علي بن أحمد، قالَ : حدَّثنا عطاءُ بن السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السَّلامُ فِي قَولِه تعالى : بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وهو جمع عمود.
آية رقم ٣
وقوله تعالى : وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الأَرْضَ معناهُ بَسَطَها وعَرَّضَها.
وقوله تعالى : وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِىَ معناهُ جِبالٌ ثَابتاتٌ.
وقوله تعالى : وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِىَ معناهُ جِبالٌ ثَابتاتٌ.
آية رقم ٤
وقوله تعالى : وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ معناهُ مُتَدَانياتٌ مُتَقارباتٌ.
وقوله تعالى : صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ فالصُّنوانُ : ما اجِتَمَعَ ثَلاَثَةُ فِي أَصلٍ واحدٍ. وغَيرُ صُنوانٍ : يَعني مُتَفرقاً.
وقوله تعالى : وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ قالَ : هذَا حُلوٌ وهَذا حَامِضٌ.
وقوله تعالى : يُسْقَى بِمَآءٍ وَاحِدٍ معناه بماء السماء غير الأَنهار.
وقوله تعالى : صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ فالصُّنوانُ : ما اجِتَمَعَ ثَلاَثَةُ فِي أَصلٍ واحدٍ. وغَيرُ صُنوانٍ : يَعني مُتَفرقاً.
وقوله تعالى : وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ قالَ : هذَا حُلوٌ وهَذا حَامِضٌ.
وقوله تعالى : يُسْقَى بِمَآءٍ وَاحِدٍ معناه بماء السماء غير الأَنهار.
آية رقم ٦
وقوله تعالى : وَقَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمُ الْمَثُلاَتُ معناه مَضَتْ مِن قَبْلِهِمْ الأَمْثَالُ. ويقالُ الأَنباءُ : الأَمثَالُ. ويقالُ المَثُلاتُ : النَّقَماتُ فِي الأَمَمِ التي عَصَتْ.
آية رقم ٨
وقوله تعالى : وَمَا تَغِيضُ الأَرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ فالغَيضُ : نُقصانُ الوَلدِ، ما زَادتْ عَلَى تِسعَةِ أَشهرٍ ؛ فَهو تَامٌ لِذَلِكَ النُّقْصَانُ، وهي الزِّيادَةُ ! ويقالُ : ما تَغِيضُ الأَرْحامُ معناهُ مَا تُخرِجُ مِن الأَولادِ. وَما كَانَ فِيها وَمَا تَزدَادُ معناهُ مَا يَحدُثُ فِيها.
وقوله تعالى : وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ معناهُ بِقَدرٍ.
وقوله تعالى : وَكُلُّ شَيْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ معناهُ بِقَدرٍ.
آية رقم ١٠
وقوله تعالى : مُسْتَخْفٍ بِالَّيلِ معناه رَاكِبٌ رَاسَهُ فِي المَعَاصِي
وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ [ معناه ] ظَاهِرٌ بِالنَّهارِ. سَالِكٌ فِي سَربِهِ معناهُ فِي مَذْهَبِهِ.
وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ [ معناه ] ظَاهِرٌ بِالنَّهارِ. سَالِكٌ فِي سَربِهِ معناهُ فِي مَذْهَبِهِ.
آية رقم ١١
وقوله تعالى : مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يُريدُ من المَلائِكةِ. حَفظَةُ الليلِ وحَفَظةِ النَّهارِ. ويُقالُ حرسٌ دُونَ حَرسٍ.
آية رقم ١٢
وقوله تعالى : وَيُنْشِىءُ السَّحَابَ الثِّقَالَ معناه يُبدي السَّحابَ.
آية رقم ١٣
وقوله تعالى : وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ قالَ : فالرَّعدُ مَلكٌ يَزْجُرُ السَّحابُ بِصَوتِه. والرَّعْدُ : الرِّيحُ. والرَّعدُ : الصّوتُ.
وقوله تعالى : وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ معناه العقُوبةُ والمَكرُّ.
وقوله تعالى : وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ معناه العقُوبةُ والمَكرُّ.
آية رقم ١٥
وقوله تعالى : بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ معناه بالعَشّياتِ. واحدُها أَصيلٌ والجَمعُ أُصُلٌ.
آية رقم ١٧
وقوله تعالى : فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَّابِياً معناهُ عالٍ.
وقوله تعالى : يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ معناهُ بِمثلِهِما.
وقوله تعالى : فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَآءً إِمَّا أَنْ يَنْصَبَ وإِما أَنْ يَسْكُنَ فيكُونُ ذِهاباً مِنهُ فِي الوَجهين جَميعاً.
وقوله تعالى : يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ معناهُ بِمثلِهِما.
وقوله تعالى : فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَآءً إِمَّا أَنْ يَنْصَبَ وإِما أَنْ يَسْكُنَ فيكُونُ ذِهاباً مِنهُ فِي الوَجهين جَميعاً.
آية رقم ١٨
وقوله تعالى : لِلَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى معناه الجَنةُ.
آية رقم ١٩
وقوله تعالى : أُوْلُواْ الأَلْبَابِ معناهُ العُقولُ، واحدُها لُبٌّ.
آية رقم ٢٢
وقوله تعالى : وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ معناهُ يَدفعُونَ بِهَا.
وقوله تعالى : عُقْبَى الدَّارِ معناهُ عَاقِبَتُهُم.
وقوله تعالى : عُقْبَى الدَّارِ معناهُ عَاقِبَتُهُم.
آية رقم ٢٩
وقوله تعالى : طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ [ معناه ] خيرٌ لهُمْ ويقالُ : غِبْطَةٌ لَهُم. ويقالُ : الجَنةُ وهي بالهِنْدِيةِ. والمَاَبُ : المُنْقَلبُ والمَرجِعُ.
آية رقم ٣٠
وقوله تعالى : خَلَتْ مِن قَبْلِهَآ أُمَمٌ معناهُ قُرونٌ.
وقوله تعالى : أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ أَفلَم يَعلمْ وَيَتبينْ. وهي لغةُ النَخَعِ.
وقوله تعالى : وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ معناهُ دَاهِيةٌ مُهْلكةٌ. ويقالُ سَرِيَّةٌ.
وقوله تعالى : وَلاَ يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُواْ تُصِيبُهُم بِمَا صَنَعُواْ قَارِعَةٌ معناهُ دَاهِيةٌ مُهْلكةٌ. ويقالُ سَرِيَّةٌ.
آية رقم ٣٣
وقوله تعالى : أَفَمَنْ هُوَ قَآئِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ معناهُ دائِمٌ.
آية رقم ٣٤
وقوله تعالى : وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ معناهُ أَشدُّ.
آية رقم ٣٩
وقوله تعالى : يَمْحُواْ اللَّهُ مَا يَشَآءُ وَيُثْبِتُ فيقالُ : إِنْ أَعمالُ العِبادِ تُرفَعُ إِلى الله صَغِيرُها وكَبِيرُها فَيُثْبِتُ مَا كَانَ مِنهَا ثَوابٌ وعِقَابٌ، ويَمْحُو مَا سِوى ذَلِكَ. ويقالُ يَمحُو مَا يَشاءُ مِن المَنْسوخِ ويُثْبِتُ النَاسِخَ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ [ أي ] كِتابه الذِي لا يُتَبدَّلُ.
آية رقم ٤١
وقوله تعالى : نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا معناهُ نُذهبُ بِعلمائِها وعُبادِها.
وقوله تعالى : لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ معناهُ لاَ رادَّ ولاَ تَغيُّرَ.
وقوله تعالى : لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ معناهُ لاَ رادَّ ولاَ تَغيُّرَ.
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
21 مقطع من التفسير