تفسير سورة سورة المؤمنون

آية رقم ١

ﭑﭒﭓ ﭔ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٢

ﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚ ​

حدّثنا أبو جعفر قال : حدّثنا علي بن أحمد. قال : حدّثنا عطاء بن السائب عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي عليهما السلام في قولهِ تعالى : الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ معناه لا تَطْمَعُ أبصارُهم، ولا يَلتفِتُون.

الآيات من ٣ إلى ٨

ﭛﭜﭝﭞﭟ ﭠ ​ ﭡﭢﭣﭤ ﭥ ​ ﭦﭧﭨﭩ ﭪ ​ ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴ ﭵ ​ ﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ ​ ﭾﭿﮀﮁﮂ ﮃ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٩

ﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉ ​

وقوله تعالى : وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ معناه يُحافِظُونَ عَلَى أوقاتِها.

الآيات من ١٠ إلى ١١

ﮊﮋﮌ ﮍ ​ ﮎﮏﮐﮑﮒﮓ ﮔ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٢

ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﮜ ​

وقوله تعالى : مِن سُلاَلَةٍ معناه صَفوةُ المَاءِ.

آية رقم ١٣

ﮝﮞﮟﮠﮡﮢ ﮣ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٤

ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ ​

وقوله تعالى : ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ يعني نَفخُ الروحِ فيهِ. ويقال نَبتُ سِنهِ، وشَعرِ رَأسِهِ، ولحيتِه، وإبطه.

الآيات من ١٥ إلى ١٩

ﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​ ﯢﯣﯤﯥﯦ ﯧ ​ ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱ ﯲ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞ ﭟ ​ ﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﭭ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٠

ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ ﭷ ​

وقوله تعالى : مِن طُورِ سَيْنَآءَ قال : الطُّورُ : الجَبلُ. وسيناءُ اسمُ موضعٍ.

الآيات من ٢١ إلى ٢٦

ﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈ ​ ﮉﮊﮋﮌ ﮍ ​ ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞ ﮟ ​ ﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ ​ ﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥ ﯦ ​ ﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٧

ﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍ ﰎ ​

وقوله تعالى : وَفَارَ التَّنُّورُ معناه ظَهرَ المَاءُ من مَسجدِ الكُوفةِ. وقال : بالهند. ويقال : على وَجهِ الأرضِ. ويقال : طُلوعُ الفَجرِ.

الآيات من ٢٨ إلى ٣٥

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﭠ ​ ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨ ﭩ ​ ﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰ ﭱ ​ ﭲﭳﭴﭵﭶﭷ ﭸ ​ ﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈ ​ ﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢ ​ ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ ﮪ ​ ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٣٦

ﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ ​

وقوله تعالى : هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ معناه ما أبعد ذَلكَ.

الآيات من ٣٧ إلى ٤٣

ﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥ ﯦ ​ ﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ ﯳ ​ ﯴﯵﯶﯷﯸ ﯹ ​ ﯺﯻﯼﯽﯾ ﯿ ​ ﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈ ﰉ ​ ﰊﰋﰌﰍﰎﰏ ﰐ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ ﭘ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٤٤

ﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﭯ ​

وقوله تعالى : تَتْرَا معناه تتابعُ.
وقوله تعالى : وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ معناه مَثَلٌ يُتَمثلُ بهم في الشّرِ. ولا يقالُ ذلك فِي الخَيرِ.

الآيات من ٤٥ إلى ٤٦

ﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷ ﭸ ​ ﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿ ﮀ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٤٧

ﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈ ​

وقوله تعالى : وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ معناه مُطيعونَ.

الآيات من ٤٨ إلى ٤٩

ﮉﮊﮋﮌ ﮍ ​ ﮎﮏﮐﮑﮒﮓ ﮔ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٥٠

ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠ ​

وقوله تعالى : وَآوَيْنَاهُمَآ إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ معناه ضَمَمناهُما يعني عِيسى وأُمهُ عليهما السلام. ورُبْوَةٌ : مكانٌ مرتفعٌ. ويقال رَبْوةٌ بالفتح والمَعينُ : المَاء الظاهرُ وذَلِكَ بدِمشق. ويقال : بمِصر.

الآيات من ٥١ إلى ٥٢

ﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬ ﮭ ​ ﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖ ﯗ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٥٣

ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢ ​

وقوله تعالى : بَيْنَهُمْ زُبُراً معناه قِطعٌ. وزُبَرٌ معناه قِطعةٌ.

الآيات من ٥٤ إلى ٦٣

ﯣﯤﯥﯦﯧ ﯨ ​ ﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ​ ﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ ﯹ ​ ﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀ ﰁ ​ ﰂﰃﰄﰅﰆ ﰇ ​ ﰈﰉﰊﰋﰌ ﰍ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ ​ ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ ﭣ ​ ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰ ﭱ ​ ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿ ﮀ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٦٤

ﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉ ​

وقوله تعالى : أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ يعني بالمترفِ : المَوسّعِ عليه في الدّنيا حتّى بَغوا وكَفروا. والعَذابُ : بالسّيفِ يَوم بَدر.
وقوله تعالى : يَجْأَرُونَ معناه يَرفَعونَ أَصواتُهم.

آية رقم ٦٥

ﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٦٦

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﮜ ​

وقوله تعالى : فَكُنتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ معناه تَرجَعُون على أعقابِكم.

آية رقم ٦٧

ﮝﮞﮟﮠ ﮡ ​

وقوله تعالى : سَامِراً تَهْجُرُونَ يقال إن قُريشاً كَانتْ تَسمرُ بالليلِ عندَ البَيتِ ولاَ تَطوف بهِ، تَفتخرُ بهِ. وتُهجِّرون : معناه تَقولون الهُجرَ للنبي صلى الله عليه وعلى آلهِ وسلم. وهو القَولُ بالقَبيحِ.

الآيات من ٦٨ إلى ٧٠

ﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫ ﮬ ​ ﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ ​ ﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٧١

ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ ﯳ ​

وقوله تعالى : وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَآءَهُمْ فالحقُّ : الله عزَّ وجلَّ.

آية رقم ٧٢

ﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﯾ ​

وقوله تعالى : أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً معناه غَلَّةٌ.

آية رقم ٧٣

ﯿﰀﰁﰂﰃ ﰄ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٧٤

ﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌ ﰍ ​

وقوله تعالى : عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ معناه لميالون.

الآيات من ٧٥ إلى ٨٨

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​ ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ ﭦ ​ ﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ ﭳ ​ ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿ ​ ﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇ ​ ﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒ ﮓ ​ ﮔﮕﮖﮗﮘﮙ ﮚ ​ ﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢ ﮣ ​ ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ ﮰ ​ ﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙ ﯚ ​ ﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​ ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩ ﯪ ​ ﯫﯬﯭﯮﯯﯰ ﯱ ​ ﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿ ﰀ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٨٩

ﰁﰂﰃﰄﰅﰆ ﰇ ​

وقوله تعالى : فَأَنَّى تُسْحَرُونَ معناه كَيفَ تَعمونَ.

الآيات من ٩٠ إلى ٩١

ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖ ​ ﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰ ﭱ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٩٢

ﭲﭳﭴﭵﭶﭷ ﭸ ​

وقوله تعالى : عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فالغيبُ : السِّرُ. والشَّهادةُ : العَلانيةُ.

الآيات من ٩٣ إلى ٩٦

ﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿ ​ ﮀﮁﮂﮃﮄﮅ ﮆ ​ ﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍ ﮎ ​ ﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٩٧

ﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠ ﮡ ​

وقوله تعالى : وَقُلْ رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّياطِينِ معناه من غَمَزاتِهم.

الآيات من ٩٨ إلى ٩٩

ﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧ ​ ﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ ﮰ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٠٠

ﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤ ﯥ ​

وقوله تعالى : وَمِن وَرَآئِهِمْ بَرْزَخٌ معناه أمامهُم. وكُلُّ مَا بَينَ شَيئين فهو بَرزخٌ. وما بَين الدُّنيا والآخرةِ فَهو بَرزخٌ. ومَا بَين المَوتِ والبَعثِ بَرزخٌ.

آية رقم ١٠١

ﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٠٢

ﯱﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ ​

وقوله تعالى : فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ معناه حَسناتُهُ

آية رقم ١٠٣

ﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁ ﰂ ​

وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ معناه سَيئاتُهُ. تَخِفُ وتَثقُلُ.

آية رقم ١٠٤

ﰃﰄﰅﰆﰇﰈ ﰉ ​

وقوله تعالى : تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ معنا تَشْوِيهِ، حتى تُقلَّص شَفتهُ العُليا، وتَبلغَ وسَطَ رَأسهِ، وَتَسترخِي شَفتهُ السُّفلى.

الآيات من ١٠٥ إلى ١٠٩

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ ﭙ ​ ﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​ ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ ​ ﭫﭬﭭﭮﭯ ﭰ ​ ﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١١٠

ﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈ ​

وقوله تعالى : فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيّاً معناه تَسخَرونَ مِنهم وسِخْرِيا : من السَّخرةِ، يُريدُ العَبيدَ والخَدَمَ، سَخَّرهُم لَهم.

الآيات من ١١١ إلى ١١٨

ﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ ﮑ ​ ﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ ​ ﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢ ​ ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬ ﮭ ​ ﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖ ﯗ ​ ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﯤ ​ ﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷ ﯸ ​ ﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿ ﰀ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.