تفسير سورة سورة المؤمنون

آية رقم ١

ﭑﭒﭓ ﭔ ​

﴿قد أفلح المؤمنون﴾ سعد المصدِّقون ونالوا البقاء في الجنَّة

آية رقم ٢

ﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚ ​

﴿الذين هم في صلاتهم خاشعون﴾ ساكنون لا يرفعون ابصارهم عن مواضع سجودهم

آية رقم ٣

ﭛﭜﭝﭞﭟ ﭠ ​

﴿والذين هم عن اللغو معرضون﴾ عن كلِّ ما لا يجمل في الشَّرع من قولٍ وفعلٍ

آية رقم ٤

ﭡﭢﭣﭤ ﭥ ​

﴿والذين هم للزكاة فاعلون﴾ للصدقة الواجبة مودون

آية رقم ٥

ﭦﭧﭨﭩ ﭪ ​

﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافظون﴾ يحفظونها عن المعاصي

آية رقم ٦

ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴ ﭵ ​

﴿إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ﴾ من زوجاتهم ﴿أو ما ملكت أيمانهم﴾ من الإماء ﴿فإنهم غير ملومين﴾ لا يلامون في وطئهنَّ

آية رقم ٧

ﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ ​

﴿فمن ابتغى﴾ طلب ما ﴿وراء ذلك﴾ ما بعد الزَّوجة والأَمَة ﴿فأولئك هم العادون﴾ المتعدُّون عن الحلال إلى الحرام

آية رقم ٨

ﭾﭿﮀﮁﮂ ﮃ ​

﴿والذين هم لأماناتهم﴾ ما ائتمنوا عليه من أمر الدِّين والدُّنيا ﴿وعهدهم راعون﴾ وحلفهم الذي يُوجد عليهم راعون يرعون ذلك ويقومون بإتمامه

آية رقم ٩

ﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉ ​

﴿والذين هم على صلواتهم يحافظون﴾ بإدائها في مواقيتها

آية رقم ١٠

ﮊﮋﮌ ﮍ ​

﴿أولئك هم الوارثون﴾ ثمَّ ذكر ما يرثون فقال:

آية رقم ١١

ﮎﮏﮐﮑﮒﮓ ﮔ ​

﴿الذين يرثون الفردوس﴾ وذلك أنَّ الله تعالى جعل لكل امرئ بيتاً في الجنَّة فمَنْ عمل عمل أهل الجنَّة ورث بيته في الجنَّة والفردوس خير الجنان

آية رقم ١٢

ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﮜ ​

﴿ولقد خلقنا الإنسان﴾ ابن آدم ﴿من سلالة﴾ من ماءٍ سُلَّ واستُخرِجَ من ظهر آدم وكان آدم عليه السَّلام خُلق من طينٍ

آية رقم ١٣

ﮝﮞﮟﮠﮡﮢ ﮣ ​

﴿ثمَّ جعلناه﴾ جعلنا الإنسان ﴿نطفة﴾ في أوَّل بُدوِّ خلقه ﴿في قرار مكين﴾ يعني: الرَّحم وقوله

آية رقم ١٤

ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ ​

﴿ثم أنشأناه خلقاً آخر﴾ قيل: يريد الذُّكورية والأُنوثيَّة وقيل: يعني: نفخ الرُّوح وقيل: نبات الشَّعر والأسنان ﴿فتبارك الله﴾ استحقَّ التَّعظيم والثَّناء بدوام بقائه ﴿أحسن الخالقين﴾ المُصوِّرين والمقدرين

آية رقم ١٥

ﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​

﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ﴾

آية رقم ١٦

ﯢﯣﯤﯥﯦ ﯧ ​

﴿ثمَّ إنكم يوم القيامة تبعثون﴾

آية رقم ١٧

ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱ ﯲ ​

﴿ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق﴾ سبع سماوات كلٌّ سماءٍ طريقةٌ ﴿وما كنَّا عن الخلق غافلين﴾ عمَّن خلقنا من الخلق كلِّهم

آية رقم ١٨

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞ ﭟ ​

﴿وأنزلنا من السماء ماء بقدر﴾ بمقدارٍ معلومٍ عند الله تعالى ﴿فأسكناه﴾ أثبتناه ﴿في الأرض﴾ قيل: هو النِّيل ودجلة والفرات وسيحان وجيحان وقيل: هو جميع المياه فِي الأَرْضِ ﴿وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ﴾ حتى تهلكوا أنتم ومواشيكم عطشا وقوله:

آية رقم ١٩

ﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﭭ ​

﴿فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾

آية رقم ٢٠

ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ ﭷ ​

﴿وشجرة تخرج﴾ يعني: الزَّيتون ﴿من طور سيناء﴾ يعني: جبلاً معروفاُ أوَّل ما ينبت الزَّيتون ينبت هناك ﴿تنبت بالدهن﴾ لأنَّه يتَّخذ الدُّهن من الزَّيتون ﴿وصبغ﴾ إدام ﴿للآكلين﴾ وقوله:

آية رقم ٢١

ﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈ ​

﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تأكلون﴾

آية رقم ٢٢

ﮉﮊﮋﮌ ﮍ ​

﴿وعليها وعلى الفلك تحملون﴾

آية رقم ٢٣

ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞ ﮟ ​

﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ﴾

آية رقم ٢٤

ﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ ​

﴿يريد أن يتفضل عليكم﴾ يتشَّرف عليكم فيكون أفضل منكم بأن يكون متبوعاً وتكونوا له تبعاً ﴿ولو شاء الله لأنزل ملائكة﴾ تُبلِّغنا عنه ﴿ما سمعنا بهذا﴾ الذي يدعو إليه نوحٌ ﴿في آبائنا الأولين﴾

آية رقم ٢٥

ﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥ ﯦ ​

﴿إن هو﴾ ما هو ﴿إلاَّ رجلٌ به جنة﴾ جنونٌ ﴿فتربصوا به حتى حين﴾ انتظروا موته حتى يموت

آية رقم ٢٦

ﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬ ​

﴿قال رب انصرني﴾ بإهلاكهم ﴿بما كذبون﴾ بتكذيبهم إياي وقوله:

آية رقم ٢٧

ﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍ ﰎ ​

﴿فأوحينا إليه﴾ الآية مُفسَّرة في سورة هود ﴿فاسلك فيها﴾ أَيْ اُدخل في السَّفينة والباقي مفسَّر في سورة هود

آية رقم ٢٨

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﭠ ​

﴿فإذا استويت﴾ اعتدلت في السَّفينة راكباً الآية

آية رقم ٢٩

ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨ ﭩ ​

﴿وقل رب أنزلني﴾ منها ﴿منزلاً﴾ إنزالاً ﴿مباركاً﴾ فاستجاب الله تعالى دعاءَه حيث قال: ﴿اهبط بسلام منا وبركات عليك﴾ وبارك فيهم بعد إنزالهم من السَّفينة حتى كان جميع الخلق من نسل نوحٍ ومَنْ كان معه في السَّفينة

آية رقم ٣٠

ﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰ ﭱ ​

﴿إن في ذلك﴾ الذي ذكرت ﴿لآيات﴾ لدلالاتٍ على قدرتنا ﴿وإن كنا لمبتلين﴾ مُختبرين طاعتهم بإرسال نوحٍ إليهم

آية رقم ٣١

ﭲﭳﭴﭵﭶﭷ ﭸ ​

﴿ثم أنشأنا من بعدهم﴾ أحدثنا ﴿قرناً آخرين﴾ يعني: عاداً

آية رقم ٣٢

ﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈ ​

﴿فأرسلنا فيهم رسولاً منهم﴾ وهو هود وقوله:

آية رقم ٣٣

ﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢ ​

﴿وأترفناهم﴾ أَيْ: نعَّمناهم ووسَّعنا عليهم وقوله:

آية رقم ٣٤

ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ ﮪ ​

﴿وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ﴾

آية رقم ٣٥

ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ ​

﴿أنكم مخرجون﴾ أَيْ: من قبوركم أحياء

آية رقم ٣٦

ﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ ​

﴿هيهات هيهات﴾ بُعْداً ﴿لما توعدون﴾ من البعث

آية رقم ٣٧

ﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥ ﯦ ​

﴿إن هي﴾ ما هي ﴿إلاَّ حياتنا الدنيا﴾ يعني: الحياة الدَّانية في هذه الدَّار ﴿نموت ونحيا﴾ يموت الآباء ويحيا الأولاد

آية رقم ٣٨

ﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ ﯳ ​

﴿إِنْ هِيَ إِلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وما نحن بمبعوثين﴾

آية رقم ٣٩

ﯴﯵﯶﯷﯸ ﯹ ​

﴿قال رب انصرني﴾ عليهم ﴿بما كذبون﴾ بتكذيبهم إياي

آية رقم ٤٠

ﯺﯻﯼﯽﯾ ﯿ ​

﴿قال عمَّا قليل﴾ عن قريبٍ ﴿ليصبحنَّ نادمين﴾ يندمون إذا نزل بهم العذاب على التَّكذيب

آية رقم ٤١

ﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈ ﰉ ​

﴿فأخذتهم الصيحة﴾ صيحة العذاب ﴿بالحق﴾ بالأمر من الله تعالى ﴿فجعلناهم غثاء﴾ هلكى هامدين كغثاء السَّيل وهو ما يحمله من بالي الشَّجر ﴿فبعداً﴾ فهلاكاً ﴿للقوم الظالمين﴾ المشركين

آية رقم ٤٢

ﰊﰋﰌﰍﰎﰏ ﰐ ​

﴿ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُونًا آخَرِينَ﴾

آية رقم ٤٣

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ ﭘ ​

﴿مَا تسبق من أمة أجلها﴾ لا تموت قبل أجلها ﴿وما يستأخرون﴾ بعد الأجل طرفة عين وقوله:

آية رقم ٤٤

ﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﭯ ​

﴿تترا﴾ أَيْ: متتابعةً ﴿وجعلناهم أحاديث﴾ أَيْ: لمَنْ بعدهم يتحدثون بهم وقوله:

آية رقم ٤٥

ﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷ ﭸ ​

قال تعالى ﴿ثُمَّ أَرْسَلْنَا مُوسَى وَأَخَاهُ هَارُونَ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مبين﴾

آية رقم ٤٦

ﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿ ﮀ ​

﴿وكانوا قوماً عالين﴾ مستكبرين قاهرين غيرهم بالظُّلم

آية رقم ٤٧

ﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈ ​

﴿وقومهما لنا عابدون﴾ أَيْ: مطيعون متذللون

آية رقم ٤٨

ﮉﮊﮋﮌ ﮍ ​

﴿فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ﴾

آية رقم ٤٩

ﮎﮏﮐﮑﮒﮓ ﮔ ​

﴿ولقد آتينا موسى الكتاب لعلهم يهتدون﴾ لكي يهتدي به قومه

آية رقم ٥٠

ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠ ​

﴿وجعلنا ابن مريم وأُمَّه آية﴾ دلالة على قدرتنا ﴿وآويناهما إلى ربوة﴾ يعني: بيت المقدس وهو أقرب الأرض إلى السَّماء ﴿ذات قرار﴾ أرضٍ مستويةٍ وساحةٍ واسعةٍ ﴿ومعين﴾ ماءٍ ظاهرٍ وقيل: هي دمشق

آية رقم ٥١

ﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬ ﮭ ​

﴿يا أيها الرسل كلوا من الطيبات﴾ هذا خطابٌ للنبي ﷺ والمراد به أنَّ الله تبارك وتعالى كأنه أخبر أنَّه قد قال لجميع الرُّسل قبله هذا القول وأمرهم بهذا والمعنى: كلوا من الحلال

آية رقم ٥٢

ﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖ ﯗ ​

﴿وإنَّ هذه أمتكم أمة واحدة﴾ أَيْ: ملَّتكم أيُّها الرُّسل ملَّةٌ واحدةٌ وهي الإِسلام ﴿وأنا ربكم﴾ شرعتها لكم وبيَّنتها لكم ﴿فاتقون﴾ فخافون

آية رقم ٥٣

ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢ ​

﴿فتقطعوا أمرهم بينهم﴾ يعني: المشركين واليهود والنصارى ﴿وزيرا﴾ فرقاً ﴿كلُّ حزب﴾ جماعةٍ ﴿بما لديهم﴾ بما عندهم من الدِّين ﴿فرحون﴾ مُعجبون مسرورون

آية رقم ٥٤

ﯣﯤﯥﯦﯧ ﯨ ​

﴿فذرهم في غمرتهم﴾ حيرتهم وضلالتهم ﴿حتى حين﴾ يريد: حتى حينِ الهلاكِ بالسَّيف أو الموت

آية رقم ٥٥

ﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ​

﴿أيحسبون أنما نمدُّهم به﴾ ما نبسط عليهم ﴿من مال وبنين﴾ من المال والأولاد في هذه الدُّنيا

آية رقم ٥٦

ﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ ﯹ ​

﴿نسارع لهم في الخيرات﴾ نُعطيهم ذلك ثواباً لهم ﴿بل لا يشعرون﴾ أنَّ ذلك استدراجٌ ثمَّ رجع إلى ذكر أوليائه فقال:

آية رقم ٥٧

ﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀ ﰁ ​

﴿إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ﴾ خائفون عذابه ومكره

آية رقم ٥٨

ﰂﰃﰄﰅﰆ ﰇ ​

﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ﴾

آية رقم ٥٩

ﰈﰉﰊﰋﰌ ﰍ ​

﴿وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لا يُشْرِكُونَ﴾

آية رقم ٦٠

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ ​

﴿والذين يؤتون ما آتوا﴾ يُعطون ما يُعطون ﴿وقلوبهم وجلة﴾ خائفةٌ أنَّ ذلك لا يُقبل منهم وقد أيقنوا أنَّهم إلى ربِّهم صائرون بالموت وقوله:

آية رقم ٦١

ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ ﭣ ​

﴿وهم لها سابقون﴾ أَيْ: إليها ثمَّ ذكر أنَّه لم يُكلِّف العبد إلاَّ ما يسعه فقال:

آية رقم ٦٢

ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰ ﭱ ​

﴿ولا نكلف نفساً إلاَّ وسعها﴾ فمَنْ لم يستطع أن يصلي قائماً فليصلِّ جالساً ﴿ولدينا كتاب﴾ يعني: اللَّوح المحفوظ ﴿ينطق بالحق﴾ يُبيِّن بالصِّدق ﴿وهم لا يظلمون﴾ لا ينقصون من ثواب أعمالهم ثمَّ عاد إلى ذكر المشركين فقال:

آية رقم ٦٣

ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿ ﮀ ​

﴿بل قلوبهم في غمرة﴾ في جهالةٍ وغفلةٍ ﴿من هذا﴾ الكتاب الذي ينطق بالحقِّ ﴿ولهم أعمال من دون ذلك﴾ وللمشركين أعمالٌ حبيثة دون أعمال المؤمنين الذين ذكرهم ﴿هُمْ لَهَا عَامِلُونَ﴾

آية رقم ٦٤

ﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉ ​

﴿حتى إذا أخذنا مترفيهم﴾ رؤساءَهم وأغنياءَهم ﴿بالعذاب﴾ بالقحط والجوع سبع سنين ﴿إذا هم يجأرون﴾ يضجُّون ويجزعون ونقول لهم:

آية رقم ٦٥

ﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​

﴿لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لا تُنْصَرُونَ﴾ لا تُمنعون ولا ينفعكم جزعكم

آية رقم ٦٦

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﮜ ​

﴿قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ﴾ يعني: القرآن ﴿فكنتم على أعقابكم﴾ على أدياركم ﴿تنكصون﴾ ترجعون القهقرى مُكذِّبين به

آية رقم ٦٧

ﮝﮞﮟﮠ ﮡ ​

﴿مستكبرين به﴾ أي: بالحرم تقولون: لا يظهر علينا أحدٌ لأنَّا أهل الحرم ﴿سامراً﴾ سُمَّاراً باللَّيل ﴿تُهْجِرُون﴾ تهذون وتقولون الهُجر من سب النبي صلى الله عليه وسلم

آية رقم ٦٨

ﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫ ﮬ ​

﴿أفلم يدبروا القول﴾ يتدبَّروا القرآن فيقفوا على صدقك ﴿أم جاءهم﴾ بل أَجاءهم ﴿ما لم يأت آباءهم الأولين﴾ يريد: إنَّ إنزال الكتاب قد كان قبل هذا فليس إنزال الكتاب عليك ببديعٍ ينكرونه

آية رقم ٦٩

ﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ ​

﴿أم لم يعرفوا رسولهم﴾ الذي نشأ فيما بينهم وعرفوه بالصِّدق

آية رقم ٧٠

ﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​

﴿أم يقولون﴾ بل أيقولون ﴿به جنة﴾ جنونٌ ﴿بل جاءهم﴾ ليس الأمر كما يقولون بل جاءهم الرَّسول ﴿بالحق﴾ بالقرآن من عند الله

آية رقم ٧١

ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ ﯳ ​

﴿ولو اتبع الحق﴾ القرآن الذي يدعو إلى المحاسن ﴿أهواءَهم﴾ التي تدعو إلى المقابح أي: لو كان التَّنزيل بما يُحبُّون ﴿لفسدت السماوات والأرض﴾ وذلك أنها خلفت دلالةً على توحيد الله فلو كان القرآن على مرادهم لكن يدعو إلى الشِّرك وذلك يُؤدِّي إلى إفساد أدلة التَّوحيد وقوله: ﴿ومَنْ فيهنَّ﴾ لأنَّهم حينئذٍ يُشركون بالله تعالى ﴿بل أتيناهم بذكرهم﴾ بشرهم في الدُّنيا والآخرة

آية رقم ٧٢

ﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﯾ ​

﴿أم تسألهم﴾ أنت يا محمَّد على ما جئت به ﴿خرجاً﴾ جُعلاً وأجراً ﴿فخراج ربك﴾ فعطاه ربك وثوابه ﴿خير﴾ وقوله:

آية رقم ٧٣

ﯿﰀﰁﰂﰃ ﰄ ​

﴿وإنك لتدعوهم إلى صراط مستقيم﴾

آية رقم ٧٤

ﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌ ﰍ ​

﴿لناكبون﴾ أَيْ: عادلون مائلون

آية رقم ٧٥

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​

﴿وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِمْ مِنْ ضُرٍّ﴾ جذب وقحطٍ ﴿للجوا﴾ لتمادوا ﴿في طغيانهم يعمهون﴾ نزلت هذه الآية حين شكوا إلى النبي ﷺ وقالوا: قتلْتَ الآباء بالسَّيف والأبناء بالجوع

آية رقم ٧٦

ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ ﭦ ​

﴿ولقد أخذناهم بالعذاب﴾ بالجوع ﴿فما استكانوا لربهم﴾ ما تواضعوا

آية رقم ٧٧

ﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ ﭳ ​

﴿حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا ذَا عَذَابٍ شديد﴾ يوم بدرٍ وقيل: عذاب الآخرة ﴿إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ﴾ آيسون من كلِّ خير وقوله:

آية رقم ٧٨

ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿ ​

قال تعالى ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قليلا ما تشكرون﴾

آية رقم ٧٩

ﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇ ​

قال تعالى ﴿وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾

آية رقم ٨٠

ﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒ ﮓ ​

﴿وله اختلاف الليل والنهار﴾ أي: هو الذي جعلنهما مختلفين وقوله:

آية رقم ٨١

ﮔﮕﮖﮗﮘﮙ ﮚ ​

﴿بَلْ قَالُوا مِثْلَ مَا قَالَ الأَوَّلُونَ﴾

آية رقم ٨٢

ﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢ ﮣ ​

﴿قَالُوا أإذا متنا وكنا تراباً وعظاما أإنا لمبعوثون﴾

آية رقم ٨٣

ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ ﮰ ​

﴿لَقَدْ وُعِدْنَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا هَذَا مِنْ قَبْلُ إن هذا إلاَّ أساطير الأوَّلين﴾

آية رقم ٨٤

ﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙ ﯚ ​

﴿قُلْ لِمَنِ الأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تعلمون﴾

آية رقم ٨٥

ﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​

﴿سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ﴾

آية رقم ٨٦

ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩ ﯪ ​

﴿قل من رب السماوات السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ﴾

آية رقم ٨٧

ﯫﯬﯭﯮﯯﯰ ﯱ ​

﴿سيقولون لله قل أفلا تتقون﴾

آية رقم ٨٨

ﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿ ﰀ ​

﴿ملكوت كل شيء﴾ أي: ملكه يعني: مَنْ يملك كلَّ شيء؟ ﴿وهو يجير﴾ يُؤمن من يشاء ﴿ولا يجار عليه﴾ لا يُؤمَنُ مَنْ أخافه وقوله:

آية رقم ٨٩

ﰁﰂﰃﰄﰅﰆ ﰇ ​

﴿فأنى تسحرون﴾ تُخدعون وتُصرفون عن توحيده وطاعته

آية رقم ٩٠

ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖ ​

﴿بل أتيناهم بالحق﴾ يعني: القرآن ﴿وإنهم لكاذبون﴾ أنَّ الملائكة بنات الله

آية رقم ٩١

ﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰ ﭱ ​

﴿مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بما خلق﴾ ينفرد بمخلوقاته فيمنع الإله الآخر عن الاستيلاء عليها ﴿ولعلا بعضهم على بعض﴾ بالقهر والمزاحمة كالعادة بين الملوك ﴿سبحان الله﴾ تنزيهاً له ﴿عما يصفون﴾ من الكذب

آية رقم ٩٢

ﭲﭳﭴﭵﭶﭷ ﭸ ​

﴿عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون﴾

آية رقم ٩٣

ﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿ ​

﴿قل رب إما تريني ما يوعدون﴾ ما يُوعَدُ المشركون من العذاب

آية رقم ٩٤

ﮀﮁﮂﮃﮄﮅ ﮆ ​

﴿فلا تجعلني﴾ معهم أَيْ: إنْ أنزلت بهم النِّقمة فاجعلني خارجا منهم

آية رقم ٩٥

ﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍ ﮎ ​

﴿وَإِنَّا عَلَى أَنْ نُرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ﴾

آية رقم ٩٦

ﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ ​

﴿ادفع بالتي هي أحسن﴾ من الحلم والصَّفح ﴿السيئة﴾ التي تأتيك منهم من الأذى والمكروه ﴿نحن أعلم بما يصفون﴾ فنجازيهم به وهذا كان قبل الأمر بالقتال

آية رقم ٩٧

ﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠ ﮡ ​

﴿وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ﴾ نزعاتها ووساوسها

آية رقم ٩٨

ﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧ ​

﴿وأعوذ بك رب أن يحضرون﴾ في شيءٍ من أموري وقوله:

آية رقم ٩٩

ﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ ﮰ ​

﴿رب ارجعون﴾ أي: ارددني إلى الدُّنيا

آية رقم ١٠٠

ﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤ ﯥ ​

﴿لعلي أعمل صالحاً﴾ أَيْ: بالتَّوحيد ﴿فيما تركت﴾ حين كنت في الدُّنيا ﴿كلا﴾ لا يرجع إلى الدُّنيا ﴿إنها كلمة هو قائلها﴾ عند الموت ولا يُجاب إلى ذلك ﴿ومن ورائهم﴾ أمامهم ﴿برزخ﴾ حاجزٌ بينهم وبين الرُّجوع إلى الدُّنيا

آية رقم ١٠١

ﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ​

﴿فإذا نفخ في الصور﴾ النَّفخة الأخيرة ﴿فلا أنساب بينهم يومئذ﴾ لا يفتخرون بالأنساب ﴿ولا يتساءلون﴾ كما يتساءلون في الدُّنيا من أيِّ قبيلةٍ ونَسبٍ أنت

آية رقم ١٠٢

ﯱﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ ​

﴿فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾

آية رقم ١٠٣

ﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁ ﰂ ​

﴿وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جهنم خالدون﴾

آية رقم ١٠٤

ﰃﰄﰅﰆﰇﰈ ﰉ ​

﴿تفلح﴾ تحرق ﴿وهم فيها كالحون﴾ عابسون لتقلُّص شفاههم بالانشواء فيقال لهم:

آية رقم ١٠٥

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ ﭙ ​

﴿أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تكذبون﴾

آية رقم ١٠٦

ﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​

﴿قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا﴾ التي قضيتَ علينا ﴿وكنا قوماً ضالين﴾ أقرُّوا على أنفسهم بالضلال وقوله:

آية رقم ١٠٧

ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ ​

﴿رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ﴾

آية رقم ١٠٨

ﭫﭬﭭﭮﭯ ﭰ ​

﴿اخسؤوا﴾ أي: تباعدوا تباعد سخط عليكم وقوله:

آية رقم ١٠٩

ﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿ ​

﴿إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ﴾

آية رقم ١١٠

ﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈ ​

﴿فاتخذتموهم سخرياً﴾ أَيْ: سخرتم منهم واسهزأتم ﴿حتى أنسوكم ذكري﴾ لاشتغالكم بالاستهزاء

آية رقم ١١١

ﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ ﮑ ​

﴿إني جزيتهم اليوم﴾ قابلتُ عملهم بما يستحقُّون من الثَّواب ﴿بما صبروا﴾ على أذاكم ﴿أنهم هم الفائزون﴾ النَّاجون من العذاب والنَّار

آية رقم ١١٢

ﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ ​

﴿قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ﴾ قال الله تعالى لمنكري البعث إذا بعثهم من قبورهم: كم لبثتم في قبوركم؟ وهذا سؤال توبيخٍ لهم لأنَّهم كانوا يُنكرون أن يُبعثوا من قبورهم

آية رقم ١١٣

ﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢ ​

﴿قالوا لبثنا يوماً أو بعض يوم﴾ وذلك أنَّ العذاب رُفع عنهم فيما بين النَّفختين ونسوا ما كانوا فيه من العذاب فاستقصروا مدَّة لبثهم فلذلك قَالُوا: ﴿لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ العادين﴾ أي: فاسأل الملائكة الذين يحفظون عدد ما لبثنا

آية رقم ١١٤

ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬ ﮭ ​

﴿قال إن لبثتم﴾ ما لبثتم ﴿إلاَّ قليلاً﴾ وإن طال لبثكم في طول لبثكم في النَّار ﴿لو أنكم كنتم تعلمون﴾ مقدار لبثكم في القبر وذلك أنَّهم لم يعلموا ذلك حيث قالوا: ﴿لبثنا يوماً أو بعض يوم﴾ فقيل: لهم: لو كنتم تعلمون ذلك كان قليلاً عند طول لبثكم في النَّار

آية رقم ١١٥

ﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖ ﯗ ​

﴿أفحسبتم أنَّما خلقناكم عبثاً﴾ أَيْ: للعبث لا لحكمة من ثوابٍ للمطيع وعقابٍ للعاصي وقيل: عبثاً للعبث حتى تعبثوا وتغفلوا وتلهوا

آية رقم ١١٦

ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﯤ ​

﴿رب العرش الكريم﴾ أي: السَّرير الحسن

آية رقم ١١٧

ﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷ ﯸ ​

﴿وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا برهان له به﴾ لا حجَّة له بما يفعل من عبادته غير الله ﴿فإنما حسابه عند ربه﴾ جزاؤه عند الله تعالى فهو يجازيه لما يستحقُّه ﴿إنه لا يفلح الكافرون﴾ لا يسعد المُكذِّبون ثم أمر رسوله أن يستغفر للمؤمنين ويسأل لهم الرَّحمة فقال:

آية رقم ١١٨

ﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿ ﰀ ​

﴿وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ﴾