تفسير سورة سورة ص

آية رقم ١

ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖ ​

أخبرنا أبو جعفر. قال : حدّثنا علي بن أحمد. قال : حدّثنا عطاء بن السّائب عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي عليهما السّلامُ في قولهِ تعالى : ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ معناه ذو الشَّرفِ.

آية رقم ٢

ﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٣

ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ ﭨ ​

وقوله تعالى : وَّلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ معناه ليس بحينِ نَزوٍ ولا فِرارٍ.

الآيات من ٤ إلى ٩

ﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​ ﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾ ​ ﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋ ﮌ ​ ﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖ ﮗ ​ ﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨ ﮩ ​ ﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٠

ﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝ ﯞ ​

وقوله تعالى : فَلْيَرْتَقُواْ فِى الأَسْبَابِ معناه في الفَضلِ، ويقال ارتقى فلانٌ في الأَسبابِ إِذَا كان فاضلاً.

الآيات من ١١ إلى ١٢

ﯟﯠﯡﯢﯣﯤ ﯥ ​ ﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭ ﯮ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٣

ﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ ​

وقوله تعالى : وَأَصْحَابُ لْئَيْكَةِ : وهي الغيضةُ الملتفُ شجرهَا.

آية رقم ١٤

ﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾ ﯿ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٥

ﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉ ﰊ ​

وقوله تعالى : مَّا لَهَا مِن فَوَاقٍ يقال ما لها من مَرةٍ، هي كَلمحِ البَصرِ، أو هي أقربُ. والفَواقُ في النَاقةِ : ما بين الحَلبتينِ.

آية رقم ١٦

ﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒ ﰓ ​

وقوله تعالى : عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ معناه نَصيبُنا من الآخرةِ قبلَ يومِ الحِسابِ. والقِطُّ : الكِتابُ. والجمعُ القُطوطُ.

آية رقم ١٧

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​

وقوله تعالى : وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ فذو الأيدِ : ذُو القُوةِ. والأَوابُ : التَّوابُ.

الآيات من ١٨ إلى ١٩

ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤ ﭥ ​ ﭦﭧﭨﭩﭪﭫ ﭬ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٠

ﭭﭮﭯﭰﭱﭲ ﭳ ​

وقوله تعالى : وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ معناه : الفهمُ والعلمُ بالقضاءِ. وقال : الشهودُ والإِيمانُ.

آية رقم ٢١

ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻ ﭼ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٢

ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖ ​

وقوله تعالى : وَلاَ تُشْطِطْ معناه لا تُسرِفْ.

آية رقم ٢٣

ﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥ ﮦ ​

وقوله تعالى : وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ معناه غَلبني.

آية رقم ٢٤

ﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪ ﯫ ​

وقوله تعالى : وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ الْخُلَطَآءِ معناه من الشُّركاءِ.
وقوله تعالى : وَظَنَّ دَاوُودُ معناه أَيقنَ.

آية رقم ٢٥

ﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵ ﯶ ​

وقوله تعالى : وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى معناه قُربى ومَنزلةٌ. واحدُها زُلفةٌ وَحُسْنَ مَآبٍ معناه حُسنُ مَرجعٍ.

الآيات من ٢٦ إلى ٣٠

ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕ ﰖ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ ﭣ ​ ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰ ﭱ ​ ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ ​ ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٣١

ﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋ ​

وقوله تعالى : إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ والصَّافناتُ من الخَيلِ التي تَجمعُ بينَ يَديهَا وبينَ طَرفِ سُنبُك إِحدى رِجلِيهَا. والسُّنبُكُ : مُقدمُ الحَافرِ.

آية رقم ٣٢

ﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖ ﮗ ​

وقوله تعالى : إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ فالخَيرُ : الخَيلُ.
وقوله تعالى : حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ معناه غابتْ بالحِجابِ يعني الشَّمسِ.

آية رقم ٣٣

ﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞ ﮟ ​

وقوله تعالى : فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ معناه ما زَالَ يَضرِبُ أسواقَ الخَيلِ وأعناقَها.

آية رقم ٣٤

ﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨ ﮩ ​

وقوله تعالى : وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً معناه شَيطانٌ.

آية رقم ٣٥

ﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ ​

وقوله تعالى : لاَّ يَنبَغِي لأَحَدٍ معناه لاَ يكونُ لَهُ.

آية رقم ٣٦

ﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﯤ ​

وقوله تعالى : رُخَآءً حَيْثُ أَصَابَ فالرُّخاءُ : الرّخوةُ اللينةُ. وأصابَ : أَرادَ. وهي بِلغةِ هجر. وقال طوعٌ حيثُ أَرادَ.

آية رقم ٣٧

ﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٣٨

ﯪﯫﯬﯭ ﯮ ​

وقوله تعالى : وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ معناه في الأَغلالِ، واحدُها صَفدٌ.

آية رقم ٣٩

ﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵ ﯶ ​

وقوله تعالى : هَذَا عَطَآؤُنَا فَامْنُنْ أي اعطِ.

آية رقم ٤٠

ﯷﯸﯹﯺﯻﯼ ﯽ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٤١

ﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈ ﰉ ​

وقوله تعالى : أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ معناه ببلاءٍ وشرٍ في جَسدي وَعَذَابٍ في بَدني !.

آية رقم ٤٢

ﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐ ﰑ ​

وقوله تعالى : ارْكُضْ بِرِجْلِكَ معناه اضربْ بِهَا. وقال : إنهُ ضَربَ بيدهِ اليُمنى ! فَخرجتْ عَينٌ، وضَربَ برجلِهِ اليُسرى فَخرجتْ عَينٌ أخرى، فاغتسلَ من واحدةٍ وشَربَ من أخرى، فذلك قوله تعالى : مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ .

آية رقم ٤٣

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٤٤

ﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫ ﭬ ​

وقوله تعالى : وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً معناه أثلٌ. وقال : جماعةٌ من شجرٍ وقال : حُزمةٌ من رطبةٍ.
وقوله تعالى : إِنَّهُ أَوَّابٌ بمعنى تَوابٌ.

آية رقم ٤٥

ﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴ ﭵ ​

وقوله تعالى : أُوْلِي الأَيْدِي وَالأَبْصَارِ فالأيدي : القوةُ في العَملِ. والأَبصارُ : العُقولُ.

آية رقم ٤٦

ﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ ​

وقوله تعالى : إِنَّآ أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ معناه مالَهم همٌ إلاّ هَم الآخرةِ.

الآيات من ٤٧ إلى ٥١

ﭼﭽﭾﭿﮀ ﮁ ​ ﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋ ​ ﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒ ﮓ ​ ﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ ​ ﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠ ﮡ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٥٢

ﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧ ​

وقوله تعالى : أَتْرَابٌ معناه أسنانٌ وأَمثالٌ.

الآيات من ٥٣ إلى ٥٧

ﮨﮩﮪﮫﮬ ﮭ ​ ﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕ ﯖ ​ ﯗﯘﯙﯚﯛﯜ ﯝ ​ ﯞﯟﯠﯡ ﯢ ​ ﯣﯤﯥﯦ ﯧ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٥٨

ﯨﯩﯪﯫ ﯬ ​

وقوله تعالى : مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ معناه ضَربهُ. والأزواجُ : عذابٌ من الزَّمهريرِ. وقال : ألوانٌ من العَذابِ.

آية رقم ٥٩

ﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷ ﯸ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٦٠

ﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅ ﰆ ​

قوله تعالى : لاَ مَرْحَباً بِكُمْ معناه لا سِعةً لَهم.

الآيات من ٦١ إلى ٦٢

ﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑ ﰒ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٦٣

ﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​

وقوله تعالى : اتخذناهم سِخْرِيّاً معناه من السُّخرةِ ومن كسر جعله من الهُزء.

الآيات من ٦٤ إلى ٨٨

ﭣﭤﭥﭦﭧﭨ ﭩ ​ ﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶ ​ ﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾ ​ ﭿﮀﮁﮂ ﮃ ​ ﮄﮅﮆ ﮇ ​ ﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ ﮑ ​ ﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙ ﮚ ​ ﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ ​ ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭ ﮮ ​ ﮯﮰﮱﯓ ﯔ ​ ﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ ​ ﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪ ﯫ ​ ﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵ ﯶ ​ ﯷﯸﯹﯺﯻ ﯼ ​ ﯽﯾﯿﰀﰁﰂ ﰃ ​ ﰄﰅﰆﰇﰈﰉ ﰊ ​ ﰋﰌﰍﰎ ﰏ ​ ﰐﰑﰒﰓ ﰔ ​ ﰕﰖﰗﰘ ﰙ ​ ﰚﰛﰜﰝ ﰞ ​ ﭑﭒﭓﭔ ﭕ ​ ﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​ ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧ ﭨ ​ ﭩﭪﭫﭬﭭ ﭮ ​ ﭯﭰﭱﭲ ﭳ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.