تفسير سورة سورة الطارق من كتاب التفسير الميسر
.
لمؤلفه
التفسير الميسر
.
المتوفي سنة 2007 هـ
ﰡ
ﭑﭒ
ﰀ
﴿ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ ( ١ ) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ ( ٢ ) النَّجْمُ الثَّاقِبُ ( ٣ ) إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ ( ٤ ) ﴾
أقسم الله سبحانه بالسماء والنجم الذي يطرق ليلا،
أقسم الله سبحانه بالسماء والنجم الذي يطرق ليلا،
وما أدراك ما عِظَمُ هذا النجم ؟
ﭙﭚ
ﰂ
هو النجم المضيء المتوهِّج.
ما كل نفس إلا أوكل بها مَلَك رقيب يحفظ عليها أعمالها ؛ لتحاسب عليها يوم القيامة.
﴿ فَلْيَنظُرْ الإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ ( ٥ ) خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ ( ٦ ) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ ( ٧ ) إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ ( ٨ ) ﴾
فلينظر الإنسان المنكر للبعث مِمَّ خُلِقَ ؟
فلينظر الإنسان المنكر للبعث مِمَّ خُلِقَ ؟
ليعلم أن إعادة خلق الإنسان ليست أصعب من خلقه أوّلا، خلق من منيٍّ منصبٍّ بسرعة في الرحم،
يخرج من بين صلب الرجل وصدر المرأة.
إن الذي خلق الإنسان من هذا الماء لَقادر على رجعه إلى الحياة بعد الموت.
﴿ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ ( ٩ ) فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا نَاصِرٍ ( ١٠ ) ﴾
يوم تُخْتَبر السرائر فيما أخفته، ويُمَيَّز الصالح منها من الفاسد،
يوم تُخْتَبر السرائر فيما أخفته، ويُمَيَّز الصالح منها من الفاسد،
فما للإنسان من قوة يدفع بها عن نفسه، وما له من ناصر يدفع عنه عذاب الله.
وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ ( ١١ ) وَالأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ ( ١٢ ) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ ( ١٣ ) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ ( ١٤ )
والسماء ذات المطر المتكرر،
والسماء ذات المطر المتكرر،
والأرض ذات التشقق بما يتخللها من نبات،
إن القرآن لقول فصل بَيْنَ الحق والباطل،
وما هو بالهزل. ولا يجوز للمخلوق أن يقسم بغير الله، وإلا فقد أشرك.
﴿ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْداً ( ١٥ ) وَأَكِيدُ كَيْداً ( ١٦ ) فَمَهِّلْ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً ( ١٧ ) ﴾
إن المكذبين للرسول صلى الله عليه وسلم، وللقرآن، يكيدون ويدبرون ؛ ليدفعوا بكيدهم الحق ويؤيدوا الباطل،
إن المكذبين للرسول صلى الله عليه وسلم، وللقرآن، يكيدون ويدبرون ؛ ليدفعوا بكيدهم الحق ويؤيدوا الباطل،
ﮗﮘ
ﰏ
وأكيد كيدًا لإظهار الحق، ولو كره الكافرون، فلا تستعجل لهم –يا محمد- بطلب إنزال العقاب بهم،
بل أمهلهم وأنظرهم قليلا ولا تستعجل لهم، وسترى ما يحلُّ بهم من العذاب والنكال والعقوبة والهلاك.
