تفسير سورة سورة الأنبياء

عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي

تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
تفسير الشعراوي
الشعراوي
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
أحكام القرآن
البيهقي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
زهرة التفاسير
محمد أبو زهرة
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه
مكي بن أبي طالب
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير سفيان الثوري
عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
آراء ابن حزم الظاهري في التفسير
ابن حزم
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير
ابن باديس
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
زهرة التفاسير
أبو زهرة
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب

تفسير سفيان الثوري

عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي

٦٢٦: ١: ٢٦- سفين ﴿ فَاسْئَلُوۤاْ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ﴾ قال، أهل التورية والإنجيل ومن كان يعلم. [الآية ٧].
٦٢٧: ٢: ٣٧- سفين عن مجاهد ﴿ وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً ﴾ قال، ليس فيهم الروج ﴿ وَلاَ هُمْ مِّنَّا يُصْحَبُونَ ﴾ قال، يمنعون. [الآية ٨ والآية ٤٣].
آية رقم ١٠
٦٢٨: ٣: ٢٧- سفين ﴿ لَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ كِتَاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ ﴾ قال، شرفكم. [الآية ١٠].
﴿ وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ ﴾قال، شرف لك ولقومك. [الزخرف: ٤٤].
آية رقم ٢٠
٦٢٩: ٤: ١٥- سفين عن رجل عن مجاهد ﴿ يُسَبِّحُونَ ٱلَّيلَ وَٱلنَّهَارَ لاَ يَفْتُرُونَ ﴾ قال، نفسهم التسبيح. [الآية ٢٠].
٥٣١: ٦: ٤- سفين عن سعيد بن مسروق عن عكرمة قال، سئل بن عباس " أكان الليل قبل أو النهار "؟ فقرأ ﴿ أَوَلَمْ يَرَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوۤاْ أَنَّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضَ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا ﴾ ثم قال، هل كان بينهما إلا ظلمة. ذلك ليعلموا إن الليل قبل النهار. [الآية ٣٠].
٦٣٢: ٧: ٥- سفين عن خصيف عن مجاهد في قول الله ﴿ فَفَتَقْنَاهُمَا ﴾ قال، فتقت هذه بالماء وهذه بالنبات. ٦٣٣: ٨: ٣٦- سفين عن الضحاك في قوله ﴿ كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا ﴾ قال، كن سبعا ملتزقات. ففتق بعضهن من بعض. [الآية ٣٠].
٦٣٤: ٩: ٣١- سفين (في) قوله ﴿ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلاً ﴾ قال، الطرق. [الآية ٣١].
آية رقم ٣٧
٦٣٥: ١٠: ٣٢- سفين قال ﴿ خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ ﴾ قال، آدم، [الآية ٣٧].
٦٣٦: ١١: ١٧- سفين عن عيسى عن مجاهد في قوله ﴿ قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِٱلْلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ مِنَ ٱلرَّحْمَـٰنِ ﴾ قال، من يحفظكم بالليل والنهار؟ [الآية ٤٢].
٦٢٧: ٢: ٣٧- سفين عن مجاهد ﴿ وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَداً ﴾ قال، ليس فيهم الروج ﴿ وَلاَ هُمْ مِّنَّا يُصْحَبُونَ ﴾ قال، يمنعون. [الآية ٨ والآية ٤٣].
٦٣٧: ١٢: ٣٣- سفين (في) قوله ﴿ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلاَ هُمْ مِّنَّا يُصْحَبُونَ ﴾ قال، ينصرون. وقال، كان أصحاب عبد الله يقرءونها ﴿ يصحبون ﴾.
[الآية ٤٣].
٦٣٨: ١٣: ٢- سفين عن منصور عن مجاهد في قوله ﴿ أَفَلاَ يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي ٱلأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَآ ﴾ قال، الموت. [الآية ٤٤].
آية رقم ٤٨
٦٣٩: ١٤: ٣٨- سفين عن مجاهد ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ ﴾ قال، فرق بين الحق والضلالة [الآية ٤٨].
٦٤٠: ١٥: ٢- سفين عن بن جريج عن مجاهد ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَآ إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِن قَبْلُ ﴾ قال، هداه صغيراً. [الآية ٥١].
آية رقم ٦٣
٦٤١: ١٦: ٢٩- سفين في قوله ﴿ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَـٰذَا ﴾، قال، صنمهم. [الآية ٦٣].
آية رقم ٦٩
٦٤٢: ١٧: ٦- سفين عن الأعمش عن شيخ عن علي في قول الله ﴿ يٰنَارُ كُونِي بَرْداً ﴾ قال، بردت على إبراهيم حتى كادت أن تقتله. فقيل لها: كوني سلاماً، لا تضر به. [الآية ٦٩].
آية رقم ٧١
٦٤٣: ١٨: ٢٥- سفين ﴿ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ﴾ قال، هي الشام. [الآية ٧١].
آية رقم ٧٢
٦٤٤: ١٩: ٧- سفين عن بن جريج عن عطاء في قوله ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ﴾ قال، يعقوب النافلة. والنافلة عطية. [الآية ٧٢].
٦٤٥: ٢٠: ١٨- سفين عن أبي إسحق عن مرة عن مسروق في قوله ﴿ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ ﴾ قال، الحرث عنب ﴿ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ ﴾ قال، بالليل. قال، فحكم فيها داود عليه السلام أن تدفع إليهم الغنم. قال سليمان: " ما قال داود "؟ قالوا: " دفع إليهم الغنم ". فقال: " لو كنت أنا، لم أدفعها. ولكن كنت أجعلها لهم ينتفعون بأصوافها وألبانها وسمنها. ويقوم أصحاب الغنم بالحرث. حتى يصيرونه إلى مثل ما كان. ثم ترد عليهم الغنم، ويردون الحرث على أربابه ". فأنزل الله عز وجل ﴿ فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ﴾.
[الآية ٧٨].
آية رقم ٨٥
٦٤٦: ٢١: ٢٨- سفين عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن عبدالله بن الحرث قال، كان نبي من الأنبياء قال: " من تكفل لي بأن لا يغضب وهو معي في درجتي في الجنة "؟ فقام شاب، فقال: " أنا ". فقال: " اقعد ". ثم قال الثانية. فقام ذلك الشاب، فقال: " أنا ". فقال: " اقعده ". ثم قالها الثالثة. فقام الشاب، فقال: " أنا ". قال: " فنعم إذاً ". قال، ثم مات النبي، صلى الله عليه وسلم، واستخلف الشاب مكانه. فكان يقضي بينهم. ولا يغضب. فاحتال له إبليس بكل شيء ليغضبه، فلم يقدر على أن يغضبه. فلما (كان) ذات يوم، وهو نصف النهار، وقد فرغ من قضائه بين الناس، ودخل ليقيل وهو صائم، أتاه، فدق عليه الباب. فأرسل معه رسولاً. فذهب مع الرسول. ثم رجع فقال: " إنه لم يصنع في حاجتي شياً ". فأرسل معه رسولاً آخر. فذهب، ثم رجع، فقال: " لم يصنع في حاجتي شياً ". فأخذ بيده وبنفسه. ثم انطلق معه. فلما كان معه في السوق، انفلت منه. قال: فسمي ذا الكفل. [الآية ٨٥].
٦٤٧: ٢٢: ٣- سفين عن إسمعيل بن عبد الملك عن سعيد بن جبير في قوله ﴿ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ ﴾ قال، ذهب مغاضباً لربه. [الآية ٨٧].
آية رقم ٨٨
٦٤٨: ٢٣: ١٣- سفين عن إسمعيل بن عبد الملك عن سعيد بن جبير في قوله ﴿ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ﴾ قال، ظلمة البحر، وظلمة بطن الحوت، وظلمة الليل. [الآية ٨٨].
٦٤٩: ٢٤: ١٩- سفين عن طلحة بن عمرو عن عطاء في قوله ﴿ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ﴾ قال، كان في لسانها طول. [الآية ٩٠].
٦٥٠: ٢٥: ٣٤- سفين (في) قوله ﴿ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً ﴾ قال، رغبا فيما عندنا ورهبا مما عندنا. [الآية ٩٠].
٦٥١: ٢٦: ١٤- سفين عن رجل عن الحسن ﴿ وَكَانُواْ لَنَا خاشِعِينَ ﴾ قال، الخشوع الخوف الدايم في القلب. [الآية ٩٠].
آية رقم ٩٥
٦٥٢: ٢٧: ١- سفين عن داود عن عكرمة عن بن عباس في قوله ﴿ عَلَىٰ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَآ أَنَّهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ ﴾ قال لا يتوبون. [الآية ٩٥].
٦٥٣: ٢٨: ٢٢- سفين في قوله ﴿ وَهُمْ مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ ﴾ قال، الحدب الشيء اليابس من الأرض. [الآية ٩٦].
٦٥٤: ٢٩: ٨- سفين عن عبد الملك بن الأبجر عن عكرمة في قوله ﴿ حَصَبُ جَهَنَّمَ ﴾ قال، حطب جهنم. [الآية ٩٨].
٦٥٥: ٣٠: ٢٣- سفين قال، لما نزلت ﴿ إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ ﴾ قال، خاصم المشركون إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: " فقد عبد عزير وعيسى والملائكة فهم في النار؟ فنزلت﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا ٱلْحُسْنَىٰ أُوْلَـٰئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ﴾[الآية ١٠١].
٦٥٦: ٣١: ١٦- سفين عن السدي في قوله ﴿ يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب ﴾ قال، السجل ملك. [الآية ١٠٤].
٦٥٧: ٣٢: ٢٤- سفين قال، أصحاب عبد الله يقرءونها ﴿ كطي السجل للكتاب ﴾.
٦٥٨: ٣٣: ١٠- سفين عن الأعمش عن سعيد بن جبير في قوله ﴿ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ ﴾ قال، الزبور التورية والإنجيل والقرآن ﴿ مِن بَعْدِ ٱلذِّكْرِ ﴾ قال، الذكر الذي في السماء. [الآية ١٠٥].
٦٥٩: ٣٤: ١١- سفين عن الأعمش عن سعيد بن جبير ﴿ مِن بَعْدِ ٱلذِّكْرِ ﴾ الذي في السماء. ٦٦٠: ٣٥: ١٢- سفين ﴿ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ﴾ قال، أرض الجنة. [الآية ١٠٥].
تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

27 مقطع من التفسير