التَّفسير
المُتشابِهات
القِراءات
الموضوعات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
وَأَقْسَمُواْ بِٱللَّهِ جَهْدَ : أغلظ.
أَيْمَانِهِمْ لاَ يَبْعَثُ ٱللَّهُ مَن يَمُوتُ بَلَىٰ : يبعثهم وَعْداً عَلَيْهِ : إنجازه.
حَقّاً : مصدر إن مؤكد لنفسه ولغيره.
وَلـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلْنَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ : أنهم يبعثون ببعثهم.
لِيُبَيِّنَ لَهُمُ : لمن يبعث.
ٱلَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ : وهو الحق.
وَلِيَعْلَمَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَاذِبِينَ : في حلفهم: " لا بعث الله " ثم بين وضوح إمكانه بقوله.
إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَآ أَرَدْنَاهُ : أي: إيجاده.
أَن نَّقُولَ لَهُ كُنْ : احْدُثْ فَيَكُونُ : فيحدث بلا حاجة إلى مادة ومدة، فكيف وله مادّة؟ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ فِي ٱللَّهِ : لوجهه.
مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ : بالإيذاء وغيره.
لَنُبَوِّئَنَّهُمْ : لننزلنهم فِي ٱلدُّنْيَا : تبوئة.
حَسَنَةً : بتمكينهم في البلاد حاكمين على العباد وَلأَجْرُ ٱلآخِرَةِ أَكْبَرُ : منه لهم لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ : الكفار لوافقوهم ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ : على الأذى وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً : فكيف يقولون: اللهُ اكبر من أن يكون رسوله بشراً، وأفهم أنه لم يُبْعَثْ امرأة ولا ملك يوحى إليهم فَٱسْأَلُواْ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ : الكتابين.
إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ : دَلَّ على وجوب مراجعة العلماء فيما لا يعلم، أرسلناهم بِٱلْبَيِّنَاتِ : المعجزات الظاهرات.
وَٱلزُّبُرِ : الكتب.
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ ٱلذِّكْرَ : القُرآنَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ : فيه برسالتك وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ : فيه فيهتدوا.
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
نور الدين أحمد بن محمد بن خضر العمري الشافعي الكازروني